第十一章 大家都是在一个锅里混饭吃的
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“我要抢红包，包，包，包……”。
再次听到主君在山间里的回音，蒙特拉仍然是习惯的拿出手机准备给主君发个红包，但发现这位面根本没有信号，而他的手机是下败位面生产出来的，位面不同，生产商也不同，照样不能用。
“二龙，你说君上天天呐喊着要抢红包，这是什么怪癖？”蒙特拉问旁边的韩毒龙。
“君上那么多的怪癖，多一个又何妨？”韩毒龙翻着白眼回答道。
在封闭的“乌浩位面”已经呆了7个多月，孟玉仍然没有回来，倒是韩毒龙、蒙特拉等9位属下汲取混沌感悟多有收获。韩毒龙与蒙特拉都已经有“升级”的提示，其余的人也因为主君大力提供“职晶”，而全部升到了9阶职士。
升级其实并不容易的，魏贤的属下们能如此快的升级，一是有足够的“品力”支撑升级消耗所需，一是“混沌感悟”汲取而获得“感悟积累”，然后又在升级中“消耗”。后面才是最重要的，若是没有足够的“感悟积累”，他们也升不了级。
不过，他们此次也停下了汲取混沌感悟，不是魏贤断了提供，而是他们之前汲取的都是魏贤精心挑选出来的混沌感悟，威胁力不大，魏贤在旁边可以及时相助。但如今存放在盘娲碎片感悟空间里的混沌感悟的容量很大，这就增加了威肋力。
魏贤在差点损失掉旬东强跟开森两个得力属下后，停止了增强属下实力的活动。
“唉”，望了一眼痴痴傻傻坐于一边的旬东强跟开森，蒙特拉叹了一口气。
“你在埋怨君上吗？”中二少年眼神凌厉的望着蒙特拉。
蒙特拉懒得理这二货，走到开森身边，旬东强不是他的同盟，开森是，蒙特拉每天都在替开森“补力”。旬东强与开森虽然被魏贤及时中断汲取，但核仍然受到了“混乱”损害，也因此出现了裂缝，这就是“核失密”。
核失密的创伤很古怪，魏贤在雍资料中也没有找到能治疗的办法，但并不是说无法治疗，而是“核失密”的治疗只能通过“秩序祀奉”。如此也就意味着某人再强大，若是非秩序正祀的话，面对“核失密”的创伤也是束手无策的，只能去求“秩序”。
如此也就难怪没有哪位“极君”不在“秩序”担任祀位了，只有成为秩序正祀，才能拥有治疗“核失密”权力，这对属下以及自己都是有很大优势的。毕竟位面和平，星空却是战乱连连的，谁也无法保证自己不会“核失密”。
魏贤等人如今占据的是一座山寨，做为地球天朝人，魏贤也是有一颗武侠的心；但之前经历的都是现代文明位面，打山寨这种事情自然是碰不到的。乌浩位面是古代文明，这就激发了魏贤的大侠激情，一路也是攻城拔寨，闯出很大的名声。
比较有意思的是，那些山寨在被攻破时都会出现集体“祀奉”的情况，显然乌浩神君孟玉对他位面的“秩序祀奉”传统是一直坚持传播的。数百年的位面关闭也没有让位面之人遗忘掉传统，难怪这位神君不愿意自己的位面文明进展到现代，古代大量普通人更单纯一些啊！
所有被魏贤攻破的寨子都没有出现死亡，伤势也比较轻，然后就被魏贤全部抓起当奴隶，毕竟是奴隶制比较盛行的区域嘛！乌浩位面的国家制度也是多元化的，部落、奴隶、封建、类似罗马议会等等都有，国与国之间的冲突集中点就在这里。
从孟玉送给魏贤的“信简”里也能知道，乌浩位面目前还处于世界大探索，公历是2020年，但位面的文明则是在1600年左右。因此，沿途是能看到很多具有特色的风俗人情，“感悟积累”就是如此慢慢增涨起来的。
魏贤是看了个新鲜，他的属下们却是多了感悟积累，只是看到“核失密”的开森与旬东强，魏贤就比较忧郁了。当然，作为一个自己都不知道底线在哪里的人，魏贤的忧郁就用“不可描述”行为来释放，而被他不可描述的对象就是攻城拔寨中掠夺来的。
人生不能只是“不可描述”，还有诗跟远方。
车辚辚，马啸啸，路上奴隶相搀扶，又到了迁移的日子，约两千个奴隶将迁移事项弄得妥妥当当，然后一路欢歌笑语的行进。当奴隶都能当这么开心，自然是奴隶主很仁慈，事实也就是魏贤有些恶趣味，他的属下们都是深入群众的。
位面封闭不意味品果停产，奴隶们也是人，人生而有品果，品果的纯度跟人的成长有很大的关系。优厚环境里成长的人，品果一般来说都能达到5、6，而恶劣环境成长起来的人，品果纯度就比较低了。
为了让这些奴隶能够开开心心的生活，韩毒龙等人都扮演了正派，而他们的主君则是反派。通常来说，奴隶们敢高歌阔谈时，就是他们主人不在的时候。魏贤不在迁移的队伍里是品感到了附近有异常。
神魔巫妖仙佛是六种制度、六种祀奉方式，而不是六个种族。如果要将六极宇宙里的主要种族列举出来的话，大致上可分为“信碑（星核）、混沌、人、鬼（含魂）、精怪、异景”。其中的“异景”就是“天地双祀、四方阵兽”等等位面规则自然诞生的物种。
太浩秩序里有很多流传甚广的话，其中有一句“品果吃多了就成精变怪了”。精怪要踏入修炼圈是需要很漫长的时间，它们无法直接获取完整的品果，但人死后会分离出亡魂与品果，亡魂被秩序带走，品果消散于位面。
因此，位面空气中也是含有少量的“感悟”，精怪就是依靠这些少量的“感悟”而获得积累，然后拥有智力。有了智力后就可以“祀奉”秩序，从而获得到提点，若是没有得到秩序正祀的提点，就只能自己摸索着修炼。
精怪、异景两个物种也可以说是“天生天养”，若是位面之主是“星核”的话，会受到星核的青睐，这两个种族也是“星核”的天然盟友及下属。
魏贤品感到的不是精怪而是异景，异景就是由“景物”吸纳空气中感悟而整体踏进修炼的种族。它不会是单独的一棵树或是单独的兽，它基本上都是山川河流、名胜古迹等等风景形成的，踏进修炼圈的时间会更漫长。
因此，看到一座寺拥有高智商就无需惊讶，这就是异景。
乌浩神君孟玉做为掌控位面四方阵兽的位面之主，他对自己的位面不说了如指掌却也是能掌握绝大部分的。位面内是否有鬼、有精怪、有异景，魏贤相信乌浩神君都是掌握详实资料的，所以，这个异之寺景不好下手啊！
人君们就连星核都敢下手掠夺，区区异景也是难逃人君们的炼制，异景是天然的法宝，稍加炼制最起码就是“部阶法宝”，甚至“阵阶法宝”也不奇怪。若是人品爆棚的话，捕捉到的异景甚至自带“源法术”，毕竟异景是位面规则所生的，而每个位面都自含源法术的。
所有位面的第一代主人都是“星核”，人君们通过掠夺与捕杀让“星核”数量变得稀有。而星核在成为位面之主时，对于精怪与异景是极为青睐的，赋予精怪与异景“源法术”也是常有发生的事情。
品感笼罩住“寺”，虽然不能得到详细的信息反馈，但“异之寺景”这样的种类在雍资料库中也是存在的。
魏贤主要想知道“寺异景”的年份，乌浩神君孟玉离开雍位面的时间是第二极。但他死了很多回了，而由于“残魂”掌握在“盘娲”手中，每次死亡都不会进入“太浩位面”，而是返回“雍位面秩序”，然后经过盘娲的复活后，重新出发。
其余的绑定者也是如此，死亡虽然不是终点却是一段修炼的结束，孟玉的寿命不能从第二极算起，只能从他最后一次复活开始算起。如此就能明白“雍资料库”为何如此庞大渊博，这些绑定者也是出了几份力的。
但也因此，雍资料库就有所有绑定者最后一次复活前的所有履历，也就能知道孟玉最后一次死亡时间是8000多年前，而“寺异景”却是有一极半的年份，也就是15000年。
而知道了时间，魏贤就认为孟玉不知道“寺异景”的存在，因为寺异景早于孟玉入主“乌浩位面”而存在的。当然，魏贤对这个判断也不是百分百确定，毕竟孟玉掌控了乌浩四兽阵，万一“寺异景”在其为“位面之主”期间暴露了，魏贤捕获了“寺异景”有可能惹恼孟玉。
“你是故意放出信息还是无意？若是故意，我倒是敢下手捕获，若是无意，说明你以前也可能无意泄露信息，那意味着孟玉早就知道你的存在。”魏贤对着前方的“寺”喊道。
“嗡嗡嗡”，“寺”似乎在震荡，但这是错觉，其传输“话语”时必然要动用“寺”的某个结构，如此也就出现“震荡”感。而随着“嗡嗡”声的结束，魏贤的脸色也变得古怪起来。
“普洱，第176任绑定者，三瀑金刚术的创造者”，魏贤嘀咕道。
没错，这座寺就是雍红包绑定者之一“普洱”，也是魏贤在雍位面时最为熟悉的绑定者，没有之一。魏贤的几个红包仆从里，与普洱都有很密切的关系，魏贤也因此知道了很多关于普洱的资料。
当然，如今拥有雍资料库，所有绑定者的资料都很详细，普洱也不再是魏贤最了解的绑定者了。而普洱成为“异景”也是一个具有传奇的故事，故事时间跨度长达近万年，也就不详说了，大略过程就是普通从雍秩序位面复活，遵照“盘娲”的意愿重新前往他任务位面。
所有绑定者的任务都是成为“位面之主”，通过卫锦衣、夏详、孟玉等人就能知道，这些绑定者都成功的完成任务。普洱的任务就是成为“乌浩位面之主”，他成功了，也可以说是失败了，被孟玉打败了。
盘娲虽然都给绑定者们定下了某个位面做为攻略目标，但却没有硬性要求，硬性要求只有一个，那就是成为“位面之主”。
因此，若是要攻略的位面太难啃，也可以转换目标，只要能成功坐上位面之主的宝座，位面是哪个也无所谓。当然，必须是四阵完善的位面，低于四阵的位面，盘娲是不需要的。
除了魏贤知道所有绑定者，并在彼此品感触发时能发现彼此外，其余的绑定者都无法品感到大家都是一个“锅”里生出来的。
因此，孟玉并不知道普洱是自己的战友，他所要攻略的位面太实打了，孟玉为此死了三次，所以，在发现乌浩位面有强大漏洞时，孟玉杀了进来，普洱这个老司机翻车了。
但普洱也没有死透，没死透就无法返回“雍位面秩序”复活。普洱总算是当过一段时间的“乌浩位面之主”，虽然没有完全掌控四方阵兽，却也掌控了“青龙阵兽”，所以，借助青龙阵兽，普洱夺取了尚未产生意识却已经有“异景”雏形的“临沧寺”。
与卫锦衣、夏祥等人一样，普洱也以为魏贤是代表“盘娲”前来通知他们这些绑定者的。正确的说，魏贤其实是“信号”而不是通讯员，从卫锦衣、夏祥等人明明知道魏贤代表什么，却死活不肯指明就能知道，魏贤的出现就是一种“行动激活”的信号。
但这些绑定者假装不认识魏贤，从而自欺欺人的认为自己没有接到“信号”。盘娲在改造魏贤这个信号中若是没有出错，或许在见到绑定者时会有什么隐藏手段激活。可惜，出错了，绑定者们假装不认识，而魏贤根本就不知道实情。
普洱与那些绑定者不同，当然，他若是成为乌浩位面之主也肯定与那些同僚们一样的想法。但现在他变成了“异景”，要想恢复就需要盘娲的相助，所以，普洱是急迫的需要“行动激活”的。
魏贤也因此若有所思的说，“我的行程不断出现更改，是你在左右吧！”
魏贤最早是在下败位面聚居点附近的，他跟属下们一起汲取“混沌感悟”，直到开森与旬东强汲取失当造成“核失密”，魏贤才停止了闭关。然后，他就有一种要四处走走的冲动，而他如今也跟所有修炼者一样，相信自己的品感，所以，魏贤就带着属下四处走。
随便一路攻城拔寨收了很多奴隶，不过，魏贤在走了几天后就已经发现不妥当，但他也没有停止，而是想知道是谁，用了什么手段。
魏贤对自己的“品感”很有信心，因为他的品感包括两个空间，一是盘娲碎片感悟空间，一是雍感悟空间，特别是后者，让魏贤一直坚信他人无法破解自己的品感。品感破解自然脱离不了“红包”为中介，而这种红包操作必须拥有“六甲奇门”的源法术。
魏贤就问普洱异景，“你掌握了六甲奇门源法术，是因为曾经是位面之主吗？”
魏贤一直在琢磨为什么自己炼制出“仙音如梦符”，却遭到云霄娘娘跨秩序位面的追杀，而与他一样是盘娲绑定者出身的人，却拥有源法术而不被拥有同种源法术的人追杀。
源法术108种，它自身设定上并没有“唯一性”，但人君们搞出“法术授权”的设定后，也就人为的将源法术定义为“唯一性”。因此，为了保有唯一性，一旦品感到另外有人掌握或试图掌握，都会在第一时间不死不休的追杀。
“我是异景啊”，普洱回答道。
魏贤皱了皱眉头，“位面之主不是原因？”
“法术授权是六极秩序（6个）帝君共同维护的，不可能因为位面之主就有特殊。”
魏贤心中一颤，谁会共享源法术？那只能是同为绑定者的人啊！而这也意味着，六极秩序中有一个甚至更多的帝君是绑定者，并且掌握了辨别其他绑定者的方法。因此，这位或多位帝君为了应对“盘娲”，默许了同为绑定者的人拥有他们的源法术。
“或许帝君地位的绑定者已经将其余绑定者召集到了身边，如此的话才能保住源法术被他人共享的秘密，而掌握源法术的绑定者们自然也不会出卖自己的主君”。
魏贤脑中闪过一些念头，然后对普洱说“你的真身还在吗？”
“在”，普洱回答道。
真身就是肉/身与灵魂形成的躯体，只要真身不失，就算核被打得粉碎也有重新修复的可能性。但真身一旦缺损，比如肉/身爆了，灵魂躲进了“寺异景”里，那就不可能恢复真身了。
普洱的真身在，事情就比较好办，但魏贤需要普洱放开“核”防御，以便他的品感能够深入。普洱没有二话就放开了“核”防御，这让魏贤有些意外，“这么信任我？”魏贤在心中嘀咕道，然后“捕获异景”的念头也冒了出来。
魏贤最终还是放弃捕获的念头，不是他心软，做为一个节操不知扔到哪里的穿越者，能让魏贤放弃好处的，只可能是那好处是陷井。韩毒龙活了2极轮回20世，虽然因为感悟消耗而变得中二，但其心性如狐，要是被他中二的表面所迷惑，那会被韩毒龙耍的团团乱。
普洱是在第三极时成为绑定者，如今是第七极2020年，丫理论上活了将近五万年，轮回的次数倒是比韩毒龙少很多，只轮回了7世。因此，魏贤有理由怀疑普洱如此爽快的放开“核防御”，其中隐藏着被“捕获”时的反置手段。
当然，也有可能是魏贤想多了，但魏贤还是相信自己的品感，尽管之前品感被“六甲奇门”攻破过。
不过，攻破的并不完全，否则，魏贤也不可能在几天后就反应过来的，而是会一直被“六甲奇门”源法术形成的属性影响，一直走到普洱所在的“临沧寺”也没有反应过来。
正如魏贤所料，雍资料里确实有“办法”，随着品感在异景内逗留的越久，解决普洱问题的资料也越来越详细。等级到没有资料再反馈后，魏贤才将品感退了出来，并记住了关于“真身”资料的感悟空间位置。
“我要抢红包，包，包，包……”。
再次听到主君在山间里的回音，蒙特拉仍然是习惯的拿出手机准备给主君发个红包，但发现这位面根本没有信号，而他的手机是下败位面生产出来的，位面不同，生产商也不同，照样不能用。
“二龙，你说君上天天呐喊着要抢红包，这是什么怪癖？”蒙特拉问旁边的韩毒龙。
“君上那么多的怪癖，多一个又何妨？”韩毒龙翻着白眼回答道。
在封闭的“乌浩位面”已经呆了7个多月，孟玉仍然没有回来，倒是韩毒龙、蒙特拉等9位属下汲取混沌感悟多有收获。韩毒龙与蒙特拉都已经有“升级”的提示，其余的人也因为主君大力提供“职晶”，而全部升到了9阶职士。
升级其实并不容易的，魏贤的属下们能如此快的升级，一是有足够的“品力”支撑升级消耗所需，一是“混沌感悟”汲取而获得“感悟积累”，然后又在升级中“消耗”。后面才是最重要的，若是没有足够的“感悟积累”，他们也升不了级。
不过，他们此次也停下了汲取混沌感悟，不是魏贤断了提供，而是他们之前汲取的都是魏贤精心挑选出来的混沌感悟，威胁力不大，魏贤在旁边可以及时相助。但如今存放在盘娲碎片感悟空间里的混沌感悟的容量很大，这就增加了威肋力。
魏贤在差点损失掉旬东强跟开森两个得力属下后，停止了增强属下实力的活动。
“唉”，望了一眼痴痴傻傻坐于一边的旬东强跟开森，蒙特拉叹了一口气。
“你在埋怨君上吗？”中二少年眼神凌厉的望着蒙特拉。
蒙特拉懒得理这二货，走到开森身边，旬东强不是他的同盟，开森是，蒙特拉每天都在替开森“补力”。旬东强与开森虽然被魏贤及时中断汲取，但核仍然受到了“混乱”损害，也因此出现了裂缝，这就是“核失密”。
核失密的创伤很古怪，魏贤在雍资料中也没有找到能治疗的办法，但并不是说无法治疗，而是“核失密”的治疗只能通过“秩序祀奉”。如此也就意味着某人再强大，若是非秩序正祀的话，面对“核失密”的创伤也是束手无策的，只能去求“秩序”。
如此也就难怪没有哪位“极君”不在“秩序”担任祀位了，只有成为秩序正祀，才能拥有治疗“核失密”权力，这对属下以及自己都是有很大优势的。毕竟位面和平，星空却是战乱连连的，谁也无法保证自己不会“核失密”。
魏贤等人如今占据的是一座山寨，做为地球天朝人，魏贤也是有一颗武侠的心；但之前经历的都是现代文明位面，打山寨这种事情自然是碰不到的。乌浩位面是古代文明，这就激发了魏贤的大侠激情，一路也是攻城拔寨，闯出很大的名声。
比较有意思的是，那些山寨在被攻破时都会出现集体“祀奉”的情况，显然乌浩神君孟玉对他位面的“秩序祀奉”传统是一直坚持传播的。数百年的位面关闭也没有让位面之人遗忘掉传统，难怪这位神君不愿意自己的位面文明进展到现代，古代大量普通人更单纯一些啊！
所有被魏贤攻破的寨子都没有出现死亡，伤势也比较轻，然后就被魏贤全部抓起当奴隶，毕竟是奴隶制比较盛行的区域嘛！乌浩位面的国家制度也是多元化的，部落、奴隶、封建、类似罗马议会等等都有，国与国之间的冲突集中点就在这里。
从孟玉送给魏贤的“信简”里也能知道，乌浩位面目前还处于世界大探索，公历是2020年，但位面的文明则是在1600年左右。因此，沿途是能看到很多具有特色的风俗人情，“感悟积累”就是如此慢慢增涨起来的。
魏贤是看了个新鲜，他的属下们却是多了感悟积累，只是看到“核失密”的开森与旬东强，魏贤就比较忧郁了。当然，作为一个自己都不知道底线在哪里的人，魏贤的忧郁就用“不可描述”行为来释放，而被他不可描述的对象就是攻城拔寨中掠夺来的。
人生不能只是“不可描述”，还有诗跟远方。
车辚辚，马啸啸，路上奴隶相搀扶，又到了迁移的日子，约两千个奴隶将迁移事项弄得妥妥当当，然后一路欢歌笑语的行进。当奴隶都能当这么开心，自然是奴隶主很仁慈，事实也就是魏贤有些恶趣味，他的属下们都是深入群众的。
位面封闭不意味品果停产，奴隶们也是人，人生而有品果，品果的纯度跟人的成长有很大的关系。优厚环境里成长的人，品果一般来说都能达到5、6，而恶劣环境成长起来的人，品果纯度就比较低了。
为了让这些奴隶能够开开心心的生活，韩毒龙等人都扮演了正派，而他们的主君则是反派。通常来说，奴隶们敢高歌阔谈时，就是他们主人不在的时候。魏贤不在迁移的队伍里是品感到了附近有异常。
神魔巫妖仙佛是六种制度、六种祀奉方式，而不是六个种族。如果要将六极宇宙里的主要种族列举出来的话，大致上可分为“信碑（星核）、混沌、人、鬼（含魂）、精怪、异景”。其中的“异景”就是“天地双祀、四方阵兽”等等位面规则自然诞生的物种。
太浩秩序里有很多流传甚广的话，其中有一句“品果吃多了就成精变怪了”。精怪要踏入修炼圈是需要很漫长的时间，它们无法直接获取完整的品果，但人死后会分离出亡魂与品果，亡魂被秩序带走，品果消散于位面。
因此，位面空气中也是含有少量的“感悟”，精怪就是依靠这些少量的“感悟”而获得积累，然后拥有智力。有了智力后就可以“祀奉”秩序，从而获得到提点，若是没有得到秩序正祀的提点，就只能自己摸索着修炼。
精怪、异景两个物种也可以说是“天生天养”，若是位面之主是“星核”的话，会受到星核的青睐，这两个种族也是“星核”的天然盟友及下属。
魏贤品感到的不是精怪而是异景，异景就是由“景物”吸纳空气中感悟而整体踏进修炼的种族。它不会是单独的一棵树或是单独的兽，它基本上都是山川河流、名胜古迹等等风景形成的，踏进修炼圈的时间会更漫长。
因此，看到一座寺拥有高智商就无需惊讶，这就是异景。
乌浩神君孟玉做为掌控位面四方阵兽的位面之主，他对自己的位面不说了如指掌却也是能掌握绝大部分的。位面内是否有鬼、有精怪、有异景，魏贤相信乌浩神君都是掌握详实资料的，所以，这个异之寺景不好下手啊！
人君们就连星核都敢下手掠夺，区区异景也是难逃人君们的炼制，异景是天然的法宝，稍加炼制最起码就是“部阶法宝”，甚至“阵阶法宝”也不奇怪。若是人品爆棚的话，捕捉到的异景甚至自带“源法术”，毕竟异景是位面规则所生的，而每个位面都自含源法术的。
所有位面的第一代主人都是“星核”，人君们通过掠夺与捕杀让“星核”数量变得稀有。而星核在成为位面之主时，对于精怪与异景是极为青睐的，赋予精怪与异景“源法术”也是常有发生的事情。
品感笼罩住“寺”，虽然不能得到详细的信息反馈，但“异之寺景”这样的种类在雍资料库中也是存在的。
魏贤主要想知道“寺异景”的年份，乌浩神君孟玉离开雍位面的时间是第二极。但他死了很多回了，而由于“残魂”掌握在“盘娲”手中，每次死亡都不会进入“太浩位面”，而是返回“雍位面秩序”，然后经过盘娲的复活后，重新出发。
其余的绑定者也是如此，死亡虽然不是终点却是一段修炼的结束，孟玉的寿命不能从第二极算起，只能从他最后一次复活开始算起。如此就能明白“雍资料库”为何如此庞大渊博，这些绑定者也是出了几份力的。
但也因此，雍资料库就有所有绑定者最后一次复活前的所有履历，也就能知道孟玉最后一次死亡时间是8000多年前，而“寺异景”却是有一极半的年份，也就是15000年。
而知道了时间，魏贤就认为孟玉不知道“寺异景”的存在，因为寺异景早于孟玉入主“乌浩位面”而存在的。当然，魏贤对这个判断也不是百分百确定，毕竟孟玉掌控了乌浩四兽阵，万一“寺异景”在其为“位面之主”期间暴露了，魏贤捕获了“寺异景”有可能惹恼孟玉。
“你是故意放出信息还是无意？若是故意，我倒是敢下手捕获，若是无意，说明你以前也可能无意泄露信息，那意味着孟玉早就知道你的存在。”魏贤对着前方的“寺”喊道。
“嗡嗡嗡”，“寺”似乎在震荡，但这是错觉，其传输“话语”时必然要动用“寺”的某个结构，如此也就出现“震荡”感。而随着“嗡嗡”声的结束，魏贤的脸色也变得古怪起来。
“普洱，第176任绑定者，三瀑金刚术的创造者”，魏贤嘀咕道。
没错，这座寺就是雍红包绑定者之一“普洱”，也是魏贤在雍位面时最为熟悉的绑定者，没有之一。魏贤的几个红包仆从里，与普洱都有很密切的关系，魏贤也因此知道了很多关于普洱的资料。
当然，如今拥有雍资料库，所有绑定者的资料都很详细，普洱也不再是魏贤最了解的绑定者了。而普洱成为“异景”也是一个具有传奇的故事，故事时间跨度长达近万年，也就不详说了，大略过程就是普通从雍秩序位面复活，遵照“盘娲”的意愿重新前往他任务位面。
所有绑定者的任务都是成为“位面之主”，通过卫锦衣、夏详、孟玉等人就能知道，这些绑定者都成功的完成任务。普洱的任务就是成为“乌浩位面之主”，他成功了，也可以说是失败了，被孟玉打败了。
盘娲虽然都给绑定者们定下了某个位面做为攻略目标，但却没有硬性要求，硬性要求只有一个，那就是成为“位面之主”。
因此，若是要攻略的位面太难啃，也可以转换目标，只要能成功坐上位面之主的宝座，位面是哪个也无所谓。当然，必须是四阵完善的位面，低于四阵的位面，盘娲是不需要的。
除了魏贤知道所有绑定者，并在彼此品感触发时能发现彼此外，其余的绑定者都无法品感到大家都是一个“锅”里生出来的。
因此，孟玉并不知道普洱是自己的战友，他所要攻略的位面太实打了，孟玉为此死了三次，所以，在发现乌浩位面有强大漏洞时，孟玉杀了进来，普洱这个老司机翻车了。
但普洱也没有死透，没死透就无法返回“雍位面秩序”复活。普洱总算是当过一段时间的“乌浩位面之主”，虽然没有完全掌控四方阵兽，却也掌控了“青龙阵兽”，所以，借助青龙阵兽，普洱夺取了尚未产生意识却已经有“异景”雏形的“临沧寺”。
与卫锦衣、夏祥等人一样，普洱也以为魏贤是代表“盘娲”前来通知他们这些绑定者的。正确的说，魏贤其实是“信号”而不是通讯员，从卫锦衣、夏祥等人明明知道魏贤代表什么，却死活不肯指明就能知道，魏贤的出现就是一种“行动激活”的信号。
但这些绑定者假装不认识魏贤，从而自欺欺人的认为自己没有接到“信号”。盘娲在改造魏贤这个信号中若是没有出错，或许在见到绑定者时会有什么隐藏手段激活。可惜，出错了，绑定者们假装不认识，而魏贤根本就不知道实情。
普洱与那些绑定者不同，当然，他若是成为乌浩位面之主也肯定与那些同僚们一样的想法。但现在他变成了“异景”，要想恢复就需要盘娲的相助，所以，普洱是急迫的需要“行动激活”的。
魏贤也因此若有所思的说，“我的行程不断出现更改，是你在左右吧！”
魏贤最早是在下败位面聚居点附近的，他跟属下们一起汲取“混沌感悟”，直到开森与旬东强汲取失当造成“核失密”，魏贤才停止了闭关。然后，他就有一种要四处走走的冲动，而他如今也跟所有修炼者一样，相信自己的品感，所以，魏贤就带着属下四处走。
随便一路攻城拔寨收了很多奴隶，不过，魏贤在走了几天后就已经发现不妥当，但他也没有停止，而是想知道是谁，用了什么手段。
魏贤对自己的“品感”很有信心，因为他的品感包括两个空间，一是盘娲碎片感悟空间，一是雍感悟空间，特别是后者，让魏贤一直坚信他人无法破解自己的品感。品感破解自然脱离不了“红包”为中介，而这种红包操作必须拥有“六甲奇门”的源法术。
魏贤就问普洱异景，“你掌握了六甲奇门源法术，是因为曾经是位面之主吗？”
魏贤一直在琢磨为什么自己炼制出“仙音如梦符”，却遭到云霄娘娘跨秩序位面的追杀，而与他一样是盘娲绑定者出身的人，却拥有源法术而不被拥有同种源法术的人追杀。
源法术108种，它自身设定上并没有“唯一性”，但人君们搞出“法术授权”的设定后，也就人为的将源法术定义为“唯一性”。因此，为了保有唯一性，一旦品感到另外有人掌握或试图掌握，都会在第一时间不死不休的追杀。
“我是异景啊”，普洱回答道。
魏贤皱了皱眉头，“位面之主不是原因？”
“法术授权是六极秩序（6个）帝君共同维护的，不可能因为位面之主就有特殊。”
魏贤心中一颤，谁会共享源法术？那只能是同为绑定者的人啊！而这也意味着，六极秩序中有一个甚至更多的帝君是绑定者，并且掌握了辨别其他绑定者的方法。因此，这位或多位帝君为了应对“盘娲”，默许了同为绑定者的人拥有他们的源法术。
“或许帝君地位的绑定者已经将其余绑定者召集到了身边，如此的话才能保住源法术被他人共享的秘密，而掌握源法术的绑定者们自然也不会出卖自己的主君”。
魏贤脑中闪过一些念头，然后对普洱说“你的真身还在吗？”
“在”，普洱回答道。
真身就是肉/身与灵魂形成的躯体，只要真身不失，就算核被打得粉碎也有重新修复的可能性。但真身一旦缺损，比如肉/身爆了，灵魂躲进了“寺异景”里，那就不可能恢复真身了。
普洱的真身在，事情就比较好办，但魏贤需要普洱放开“核”防御，以便他的品感能够深入。普洱没有二话就放开了“核”防御，这让魏贤有些意外，“这么信任我？”魏贤在心中嘀咕道，然后“捕获异景”的念头也冒了出来。
魏贤最终还是放弃捕获的念头，不是他心软，做为一个节操不知扔到哪里的穿越者，能让魏贤放弃好处的，只可能是那好处是陷井。韩毒龙活了2极轮回20世，虽然因为感悟消耗而变得中二，但其心性如狐，要是被他中二的表面所迷惑，那会被韩毒龙耍的团团乱。
普洱是在第三极时成为绑定者，如今是第七极2020年，丫理论上活了将近五万年，轮回的次数倒是比韩毒龙少很多，只轮回了7世。因此，魏贤有理由怀疑普洱如此爽快的放开“核防御”，其中隐藏着被“捕获”时的反置手段。
当然，也有可能是魏贤想多了，但魏贤还是相信自己的品感，尽管之前品感被“六甲奇门”攻破过。
不过，攻破的并不完全，否则，魏贤也不可能在几天后就反应过来的，而是会一直被“六甲奇门”源法术形成的属性影响，一直走到普洱所在的“临沧寺”也没有反应过来。
正如魏贤所料，雍资料里确实有“办法”，随着品感在异景内逗留的越久，解决普洱问题的资料也越来越详细。等级到没有资料再反馈后，魏贤才将品感退了出来，并记住了关于“真身”资料的感悟空间位置。