第七十六章 何为民主，何为共和
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第七十六章 何为民主，何为共和
目送愤怒的载沣离去，溥伟从床上下来，醒了醒酒，趿拉着鞋去推开窗户，耀眼的光线照射在他的脸上，感觉到无比的温暖，可再温暖的阳光也驱散不了他心中冰冷的阴霾。
管家劝道：“王爷，皇上不懂事，太后已经放弃了，今天您也瞧见了，就连摄政王也放弃了复国的念头，袁**太厉害了，咱们根本就不是他的对手，您还坚持这样做，值吗？”
抬头仰天长叹，喃喃自语道：“我何尝不知这其中的艰难堪比愚公移山，人活着总是要找点事来做，人要有理想，有理想的活着，人生才有意义。祖宗流血奋战几十年打下来的江山，绝不能断送在我们这一辈人的手中。
恢复大清国，恢复皇室的尊贵，这确实是很难，几乎不可能做到，可爱新觉罗家族的子孙总是要有人去做。而我愿意来做这一个不知天高地厚，不撞南墙不回头的傻瓜，一个固执的傻子！”
复国之心不死的溥伟并没有因为暗杀袁兆龙失败而放弃复国的念头，这一次的失败并不代表着什么，只是说运气太差罢了，在他的心中又酝酿起一个更加危险的计划……
一个对民主和共和发起挑战的计划……
将目光从北京再转回湖北，湖北军ZF司令部的议事厅中，北洋湖北军总司令兼湖北总督袁兆龙正主持召开第一届议会议员选举大会。
袁兆龙拄着拐杖，一摇一晃的走上最前台，将拐棍放在一边，微笑着面朝众人，双手按在演讲桌上，减轻对腿部造成的压力。
“此子不错，看起来并不像是说的那样凶残任性，我看都是你们两个胡乱的臆断。”
袁兆龙给张继堂的第一印象很好，戎马生涯几十年的张继堂见过的军人多了，相人很准，袁兆龙端正的态度以及说话时和善的语气，身上展现出的气质并没有那种“兵匪”的感觉。
这是一个好人！
袁兆龙面朝众人说道：“我就不用做自我介绍了吧，想必诸位都知道袁某，在座的各位都是在湖北跺跺脚震翻天的名人，大家能来，就是给袁某面子，袁某感激不尽，谢谢大家的捧场。”袁兆龙又敬了一个军礼。
“众所周知，皇帝独裁圣断决定一个国家前途和命运的统治方式在华*的土地上延续了几千年之久，直至去年，王朝时代才终于结束，**从此进入新的纪元，但是国不可一日无主，既然没有了皇帝，国家的政权该如何运行是摆在我们眼前的问题。
M国人用的*统领衔的国会制是维持权力稳定的好方法，M国的稳定和发展，给我们提供了不错的案例。由人民来选出政党，由政党推举出的*统来领导国会，发号施令，但这种民主选举的制度未必真的会适合在**。”
这次在湖北的讲话，袁兆龙从侧面暗示宋先生的以政党掌控国体来限制*统的方案是行不通的，因为与国外思想不同，“民主”一词的概念在民间流通性不广，宋先生的思想又过于超前，将来得到的助力始终超不过阻力，最后失望的肯定会是宋先生……
基于宋先生的政党国体理论，袁兆龙进行了修整和完善，大胆的提出了另外一个全新的执政想法。
执政ZF能不能不再以单纯的仁义加盟方式扩充会员。而且将社会上的各行各业的成功人士和精英吸收进ZF里，为ZF效力，使ZF掌握绝对的优势人才储备力量。这样一来，既能够扩大ZF在民间的影响力，又提高了团队的整体素质，一举多得。
咦～这种方法怎么这么熟悉？
“这位袁司令，老头子有个问题想要请教一下。”
张继堂老先生出言将袁兆龙从幻想里拉了出来。
袁兆龙道：“张老先生请问，晚辈倘若知道，必将如实解答。”
张继堂点头，说道：“别看老头子我现在是垂垂老矣，没几年活头了，活了七十三年，其中有五十多年是在军队度过的。”
袁兆龙道：“前辈的英名如雷贯耳，镇压太平天国有您，日清之战也有您，清法之战也有您，您是民族英雄，是晚辈的榜样。”
“这些都是老黄历了，不提也罢。这五十多年里，见过四个皇帝和垂帘听政的两宫太后，也在天京见过不可一世的天王洪秀全，李鸿章当年签马关条约的时候，也见过R*首相伊藤博文，见过的人多，走的路也多，经历过的事情也比你们加起来要多的多，可就是有一点还不太明白，这个民主和共和究竟是个什么意思？
你们革命党为了要民主，把清廷皇帝给逼退位了。换上来一个你们自己挑的大*统袁**，你们还要民主，又抱起团来对付他。
老头子只想问问，你们想要的民主究竟是个什么东西？”
张继堂问到了点子上，问出了好多人的心声。
要民主，反清廷，所以打仗。
清廷没了，袁**做了大*统了，革命党也进入了议会和参议院，却还要反对这个一手捧起来的大*统，甚至也闹到要再打仗的地步。
整日里斗来斗去，难道**人除了没完没了内斗之外，就再也找不到其他的乐趣了吗？
斗来斗去，受伤害的最后还是普通的老百姓。
翘首以盼太平归，争权夺利几时休？
“这个问题问的好，什么叫民主，想必大多数人不清楚民主到底是什么意思，只是单纯的以为是老百姓当家做主，自己治理国家，自己说了算，大错特错。首先我们要搞清楚，共和是什么，什么是共和。”
袁兆龙开启了普及的讲课模式。
“共和不是外国传来的词汇，而是咱们老祖宗两千多年前自己创造出来的。史记记载，西周末年，厉王暴虐，国人共伐，将厉王赶走，诸侯推举周公、召公代行天子事，共同执政，是为共和。
从字面上解释，共和制就是共同执政，天下为公，区别于大权独揽的君主制。
当共和制取代了一言堂的君主制，民主的概念产生才会有意义。
可能有人有要问了，既然民主不是所有老百姓当家做主，国家大事自己做主人说了算，那革命党不是在骗人吗！
在这里，我觉得有必要澄清一下。”
第七十六章 何为民主，何为共和
目送愤怒的载沣离去，溥伟从床上下来，醒了醒酒，趿拉着鞋去推开窗户，耀眼的光线照射在他的脸上，感觉到无比的温暖，可再温暖的阳光也驱散不了他心中冰冷的阴霾。
管家劝道：“王爷，皇上不懂事，太后已经放弃了，今天您也瞧见了，就连摄政王也放弃了复国的念头，袁**太厉害了，咱们根本就不是他的对手，您还坚持这样做，值吗？”
抬头仰天长叹，喃喃自语道：“我何尝不知这其中的艰难堪比愚公移山，人活着总是要找点事来做，人要有理想，有理想的活着，人生才有意义。祖宗流血奋战几十年打下来的江山，绝不能断送在我们这一辈人的手中。
恢复大清国，恢复皇室的尊贵，这确实是很难，几乎不可能做到，可爱新觉罗家族的子孙总是要有人去做。而我愿意来做这一个不知天高地厚，不撞南墙不回头的傻瓜，一个固执的傻子！”
复国之心不死的溥伟并没有因为暗杀袁兆龙失败而放弃复国的念头，这一次的失败并不代表着什么，只是说运气太差罢了，在他的心中又酝酿起一个更加危险的计划……
一个对民主和共和发起挑战的计划……
将目光从北京再转回湖北，湖北军ZF司令部的议事厅中，北洋湖北军总司令兼湖北总督袁兆龙正主持召开第一届议会议员选举大会。
袁兆龙拄着拐杖，一摇一晃的走上最前台，将拐棍放在一边，微笑着面朝众人，双手按在演讲桌上，减轻对腿部造成的压力。
“此子不错，看起来并不像是说的那样凶残任性，我看都是你们两个胡乱的臆断。”
袁兆龙给张继堂的第一印象很好，戎马生涯几十年的张继堂见过的军人多了，相人很准，袁兆龙端正的态度以及说话时和善的语气，身上展现出的气质并没有那种“兵匪”的感觉。
这是一个好人！
袁兆龙面朝众人说道：“我就不用做自我介绍了吧，想必诸位都知道袁某，在座的各位都是在湖北跺跺脚震翻天的名人，大家能来，就是给袁某面子，袁某感激不尽，谢谢大家的捧场。”袁兆龙又敬了一个军礼。
“众所周知，皇帝独裁圣断决定一个国家前途和命运的统治方式在华*的土地上延续了几千年之久，直至去年，王朝时代才终于结束，**从此进入新的纪元，但是国不可一日无主，既然没有了皇帝，国家的政权该如何运行是摆在我们眼前的问题。
M国人用的*统领衔的国会制是维持权力稳定的好方法，M国的稳定和发展，给我们提供了不错的案例。由人民来选出政党，由政党推举出的*统来领导国会，发号施令，但这种民主选举的制度未必真的会适合在**。”
这次在湖北的讲话，袁兆龙从侧面暗示宋先生的以政党掌控国体来限制*统的方案是行不通的，因为与国外思想不同，“民主”一词的概念在民间流通性不广，宋先生的思想又过于超前，将来得到的助力始终超不过阻力，最后失望的肯定会是宋先生……
基于宋先生的政党国体理论，袁兆龙进行了修整和完善，大胆的提出了另外一个全新的执政想法。
执政ZF能不能不再以单纯的仁义加盟方式扩充会员。而且将社会上的各行各业的成功人士和精英吸收进ZF里，为ZF效力，使ZF掌握绝对的优势人才储备力量。这样一来，既能够扩大ZF在民间的影响力，又提高了团队的整体素质，一举多得。
咦～这种方法怎么这么熟悉？
“这位袁司令，老头子有个问题想要请教一下。”
张继堂老先生出言将袁兆龙从幻想里拉了出来。
袁兆龙道：“张老先生请问，晚辈倘若知道，必将如实解答。”
张继堂点头，说道：“别看老头子我现在是垂垂老矣，没几年活头了，活了七十三年，其中有五十多年是在军队度过的。”
袁兆龙道：“前辈的英名如雷贯耳，镇压太平天国有您，日清之战也有您，清法之战也有您，您是民族英雄，是晚辈的榜样。”
“这些都是老黄历了，不提也罢。这五十多年里，见过四个皇帝和垂帘听政的两宫太后，也在天京见过不可一世的天王洪秀全，李鸿章当年签马关条约的时候，也见过R*首相伊藤博文，见过的人多，走的路也多，经历过的事情也比你们加起来要多的多，可就是有一点还不太明白，这个民主和共和究竟是个什么意思？
你们革命党为了要民主，把清廷皇帝给逼退位了。换上来一个你们自己挑的大*统袁**，你们还要民主，又抱起团来对付他。
老头子只想问问，你们想要的民主究竟是个什么东西？”
张继堂问到了点子上，问出了好多人的心声。
要民主，反清廷，所以打仗。
清廷没了，袁**做了大*统了，革命党也进入了议会和参议院，却还要反对这个一手捧起来的大*统，甚至也闹到要再打仗的地步。
整日里斗来斗去，难道**人除了没完没了内斗之外，就再也找不到其他的乐趣了吗？
斗来斗去，受伤害的最后还是普通的老百姓。
翘首以盼太平归，争权夺利几时休？
“这个问题问的好，什么叫民主，想必大多数人不清楚民主到底是什么意思，只是单纯的以为是老百姓当家做主，自己治理国家，自己说了算，大错特错。首先我们要搞清楚，共和是什么，什么是共和。”
袁兆龙开启了普及的讲课模式。
“共和不是外国传来的词汇，而是咱们老祖宗两千多年前自己创造出来的。史记记载，西周末年，厉王暴虐，国人共伐，将厉王赶走，诸侯推举周公、召公代行天子事，共同执政，是为共和。
从字面上解释，共和制就是共同执政，天下为公，区别于大权独揽的君主制。
当共和制取代了一言堂的君主制，民主的概念产生才会有意义。
可能有人有要问了，既然民主不是所有老百姓当家做主，国家大事自己做主人说了算，那革命党不是在骗人吗！
在这里，我觉得有必要澄清一下。”