第一百九十七章 神之怒
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小男孩卡鲁尼将“飞天蜘蛛”带回了家，他那位于贫民窟的家。
飞天蜘蛛神异非凡的外形，将坐在凳子上的卡鲁尼的父亲惊得摔了下来，因为比起自己的儿子，这位被打断了双腿的父亲更加“迷信”。
在他看开，自己之所以会被打成残废，一是因为这就是自己作为一个首陀罗的命运，二是因为自己被神明遗弃了。
可是自己的儿子在海边祈求湿婆神，然后立马就遇见这么一只“神使”，怎么不让他欣喜若狂？
这说明什么？不管怎么样，起码说明了神明还在关注着他和他的家庭！
于是，一个双腿残疾不能动的人，硬是强撑着趴伏在地上，对着蜘蛛顶礼膜拜起来，不仅如此，他还高声地祈祷着，学着曾经在寺庙外听到的僧侣的经文，一边朗诵，一边亲吻着飞天蜘蛛栖息着的那块被海水泡烂了的木头。
飞天蜘蛛需要补充信仰之力，但是这对父子虽然在叩拜，但心中念诵的“神名”却是湿婆神，和它这个非洲来的一毛钱关系也没有，所以它一点信仰之力也接收不到。
它正打算离开，卡鲁尼家周围的下等贫民们听到了他们家高声的祈祷，都围了过来。
这里是贫民窟，房屋都是用石棉板搭建的，别说防盗门了，就是普通的木门也没有，所以卡鲁尼家的大门其实就是一块布帘子，旁人一划就进来了。
听闻了卡鲁尼在海边的“奇遇”，邻居们无一例外地开始了拜祭。
卡鲁尼自己家的祭品是刚才小男孩自己捞起来的几尾海虾，而邻居们也纷纷从家里取来了少得可怜的食物，但聚少成多，不一会儿就将飞天蜘蛛周围聚满了。
卡鲁尼从小到大从未见过这么多的食物，看得两眼发光，但他知道这些祭品不属于自己；他的妹妹才5岁，不懂得这么多，伸出黑黝黝的小手想要抓一点米饭吃，被卡鲁尼用力抽中了小小的手背。
不是卡鲁尼虐待自己的妹妹，而是他很清楚如果妹妹碰到了那团米饭，将会付出什么代价——一个不敬神的女孩，会被当做恶魔割去头颅，这在天竺国也不算什么稀奇事。
飞天蜘蛛倒是对这个可爱的小女孩蛮喜欢的，因为它觉得这个孩子和自己所在部落里，那个几年前由它洗礼的孩子长得很像。
卡鲁尼家很穷，自然用不起电灯，但是烛火又太微弱，周围的贫民们又自发地从自己带来蜡烛或者油灯，将他的家照得灯火通明。
越来越多的贫民聚集而来，卡鲁尼家得到神明眷顾的消息更是像长了翅膀一样，越传越远，到了第二天，富人老爷们都听到了这个传说。
反应最大的，当然是当地印度教寺庙里的僧侣们了。
僧侣们大多是婆罗门或者刹帝利，是种姓阶层的最顶端，也是科摩林角这个作为印度教圣地地位最高、财富最多、权利最大的一个团体。
种姓制度最早是谁建立的？关于这个问题一直很有争议，但是有一点是可以肯定的：种姓制度不管是谁建立的，但是维系这一可怕制度的宗教，两千多年来一直就是印度教。
关于种姓制度，印度教徒们的解释非常简单：业力。
因为前世作孽或者不敬神，于是这一辈子会被投胎到首陀罗或者更加低贱的“贱民”家庭，为高等人当牛做马。
所以印度教认为一个人的高低贵贱是从一出生就注定好了的，下等人没资格接受教育，没资格有美女做妻子，没资格享受美食和优越的生活，必须一辈子吃苦受罪，必须一辈子受尽欺凌，才能洗清“罪孽”。
就连信仰的方式，也必须是低贱的——首陀罗和贱民是不可以进入寺庙的，连靠近都会被暴打甚至杀死，他们只能在遥远的地方，对着寺庙的方向拜祭，从两千年前，一直到如今的21世纪，一直如此，从未改变。
所以，在得知一个低贱的首陀罗家，居然来了一个“神使”，这让每天守着寺庙的婆罗门们如何接受？
宗教的权利，绝对、必须要百分百掌握在他们高等人的手里！
这是大梵天、湿婆以及毗湿奴赋予他们的权能！按照印度教的说法，他们从创世之初就一直是高等人，践踏那群贱民都嫌脏了脚，怎么可能让“神使”留在那群蝼蚁的家里？
于是，满腔怒火与杀气的僧侣们纠结起一大票高种姓们，带着棍棒甚至刀具，气势汹汹地往卡鲁尼家走去。
不到半个小时的时间，跪在卡鲁尼家周围的贱民们就东倒西歪地躺在地上，痛苦地呻吟着——被婆罗门们殴打，是不能还手的，因为他们是低等贱民。
一众僧人闯进了卡鲁尼的家中，破旧的棚户里密密麻麻挤满了人，这些人虽然个个面露惊恐，但却兀自不肯逃散，因为他们对神明的信仰是虔诚的，现在“神使”就在眼前，他们即便被打死，也不愿离开，虽然他们之所以活得这么凄惨，全拜自己信仰的印度教所赐。
神就在眼前，所以不能离开；婆罗门们是神的宠儿，所以被他们欺压甚至打伤打死，也是无可厚非的，是神明默许的。这就是跪了一地的贱民们心中的真实想法。
是的，没有人心中产生过哪怕一丝的“反抗”心理，因为这个思想已经统治他们两千多年了。
“神使”降临，自然算是“神迹”了，不管眼前这只会发光的蜘蛛是不是真的“神使”，它也必须是“神使”，而且必须是被供奉在寺庙里的“神使”。
“贱民们，神使的样子，也是你们那些污浊的眼睛可以窥探的吗？也是你们这些口吐污浊气息的肮脏家伙可以围观的吗？你们忘记了圣典中传承千年的禁忌了吗？你们想要下一世轮回成一只在粪坑里寻找食物的臭虫吗？！”僧侣的首领厉声大喝道。
贱民们唯唯诺诺不敢吭声，于是僧侣们踩着贱民们的背脊，来到了飞天蜘蛛的前面。
“让您受到贱民的污染，是我们的罪过，请原谅我们吧，神使！”僧侣们完全不把自己脚下的贱民当做人类，而只是当做牲畜，僧侣首领脚下踩着的，正是卡鲁尼的妹妹，那个5岁的小女孩！
5岁的小女孩如何承受得住一个成年人的体重？她痛苦地哭嚎着，却无法挣扎分毫，任凭她叫得如何凄惨，也唤不起高等人们一丝的同情心。
“噗！”
首领掏出匕首，刺死了小女孩，哭声停止了。
“这是献祭给您的祭品，伟大的神使，请您平息愤怒吧！”首领跪了下来，虔诚地拜祭起来。
活人祭祀在印度时有发生，几乎每年都有妇女当街被开膛破肚活祭的事情发生，有些能见诸新闻，有些不能。
但是，飞天蜘蛛这个来自非洲的“外地神使”，可从没有见识过活人献祭，牛羊活祭它倒是见识过，部落里也经常有人用牛羊的脑袋献祭它，可是如此果断残忍的方式，把一个小女孩说杀就杀，即便是它所在的原始部落，也不会发生这样的事情。
女孩的鲜血喷溅出来，染红了飞天蜘蛛那透明的翅膀，让原本七彩的柔光，一瞬间覆盖上了一层红光。
飞天蜘蛛出来干嘛的？
出来送情报的，送情报干嘛？拯救人类文明。
可是，它第一次离开非洲，第一次踏上别的大陆，见到的第一群非洲以外的人类，就是这样一幅德行？
野蛮、血腥、残忍、邪恶！
它为什么要拯救这样的种族？
翅膀上红色的光芒就如同飞天蜘蛛自己的怒火一般，“腾”地燃烧起来。
在荒古之前，在被那个部落的图腾之神收服之前，它原本也并非善类。
并非只有华夏土地上才有所谓的“神兽”，别的大陆，也不乏强大的远古生灵。
比如说它，飞天蜘蛛，在懂得汲取信仰之力供养自身之前，是依靠吸食生灵魂魄生存的！
在场的那些凶神恶煞的僧侣们，一个，也逃不了！
小男孩卡鲁尼将“飞天蜘蛛”带回了家，他那位于贫民窟的家。
飞天蜘蛛神异非凡的外形，将坐在凳子上的卡鲁尼的父亲惊得摔了下来，因为比起自己的儿子，这位被打断了双腿的父亲更加“迷信”。
在他看开，自己之所以会被打成残废，一是因为这就是自己作为一个首陀罗的命运，二是因为自己被神明遗弃了。
可是自己的儿子在海边祈求湿婆神，然后立马就遇见这么一只“神使”，怎么不让他欣喜若狂？
这说明什么？不管怎么样，起码说明了神明还在关注着他和他的家庭！
于是，一个双腿残疾不能动的人，硬是强撑着趴伏在地上，对着蜘蛛顶礼膜拜起来，不仅如此，他还高声地祈祷着，学着曾经在寺庙外听到的僧侣的经文，一边朗诵，一边亲吻着飞天蜘蛛栖息着的那块被海水泡烂了的木头。
飞天蜘蛛需要补充信仰之力，但是这对父子虽然在叩拜，但心中念诵的“神名”却是湿婆神，和它这个非洲来的一毛钱关系也没有，所以它一点信仰之力也接收不到。
它正打算离开，卡鲁尼家周围的下等贫民们听到了他们家高声的祈祷，都围了过来。
这里是贫民窟，房屋都是用石棉板搭建的，别说防盗门了，就是普通的木门也没有，所以卡鲁尼家的大门其实就是一块布帘子，旁人一划就进来了。
听闻了卡鲁尼在海边的“奇遇”，邻居们无一例外地开始了拜祭。
卡鲁尼自己家的祭品是刚才小男孩自己捞起来的几尾海虾，而邻居们也纷纷从家里取来了少得可怜的食物，但聚少成多，不一会儿就将飞天蜘蛛周围聚满了。
卡鲁尼从小到大从未见过这么多的食物，看得两眼发光，但他知道这些祭品不属于自己；他的妹妹才5岁，不懂得这么多，伸出黑黝黝的小手想要抓一点米饭吃，被卡鲁尼用力抽中了小小的手背。
不是卡鲁尼虐待自己的妹妹，而是他很清楚如果妹妹碰到了那团米饭，将会付出什么代价——一个不敬神的女孩，会被当做恶魔割去头颅，这在天竺国也不算什么稀奇事。
飞天蜘蛛倒是对这个可爱的小女孩蛮喜欢的，因为它觉得这个孩子和自己所在部落里，那个几年前由它洗礼的孩子长得很像。
卡鲁尼家很穷，自然用不起电灯，但是烛火又太微弱，周围的贫民们又自发地从自己带来蜡烛或者油灯，将他的家照得灯火通明。
越来越多的贫民聚集而来，卡鲁尼家得到神明眷顾的消息更是像长了翅膀一样，越传越远，到了第二天，富人老爷们都听到了这个传说。
反应最大的，当然是当地印度教寺庙里的僧侣们了。
僧侣们大多是婆罗门或者刹帝利，是种姓阶层的最顶端，也是科摩林角这个作为印度教圣地地位最高、财富最多、权利最大的一个团体。
种姓制度最早是谁建立的？关于这个问题一直很有争议，但是有一点是可以肯定的：种姓制度不管是谁建立的，但是维系这一可怕制度的宗教，两千多年来一直就是印度教。
关于种姓制度，印度教徒们的解释非常简单：业力。
因为前世作孽或者不敬神，于是这一辈子会被投胎到首陀罗或者更加低贱的“贱民”家庭，为高等人当牛做马。
所以印度教认为一个人的高低贵贱是从一出生就注定好了的，下等人没资格接受教育，没资格有美女做妻子，没资格享受美食和优越的生活，必须一辈子吃苦受罪，必须一辈子受尽欺凌，才能洗清“罪孽”。
就连信仰的方式，也必须是低贱的——首陀罗和贱民是不可以进入寺庙的，连靠近都会被暴打甚至杀死，他们只能在遥远的地方，对着寺庙的方向拜祭，从两千年前，一直到如今的21世纪，一直如此，从未改变。
所以，在得知一个低贱的首陀罗家，居然来了一个“神使”，这让每天守着寺庙的婆罗门们如何接受？
宗教的权利，绝对、必须要百分百掌握在他们高等人的手里！
这是大梵天、湿婆以及毗湿奴赋予他们的权能！按照印度教的说法，他们从创世之初就一直是高等人，践踏那群贱民都嫌脏了脚，怎么可能让“神使”留在那群蝼蚁的家里？
于是，满腔怒火与杀气的僧侣们纠结起一大票高种姓们，带着棍棒甚至刀具，气势汹汹地往卡鲁尼家走去。
不到半个小时的时间，跪在卡鲁尼家周围的贱民们就东倒西歪地躺在地上，痛苦地呻吟着——被婆罗门们殴打，是不能还手的，因为他们是低等贱民。
一众僧人闯进了卡鲁尼的家中，破旧的棚户里密密麻麻挤满了人，这些人虽然个个面露惊恐，但却兀自不肯逃散，因为他们对神明的信仰是虔诚的，现在“神使”就在眼前，他们即便被打死，也不愿离开，虽然他们之所以活得这么凄惨，全拜自己信仰的印度教所赐。
神就在眼前，所以不能离开；婆罗门们是神的宠儿，所以被他们欺压甚至打伤打死，也是无可厚非的，是神明默许的。这就是跪了一地的贱民们心中的真实想法。
是的，没有人心中产生过哪怕一丝的“反抗”心理，因为这个思想已经统治他们两千多年了。
“神使”降临，自然算是“神迹”了，不管眼前这只会发光的蜘蛛是不是真的“神使”，它也必须是“神使”，而且必须是被供奉在寺庙里的“神使”。
“贱民们，神使的样子，也是你们那些污浊的眼睛可以窥探的吗？也是你们这些口吐污浊气息的肮脏家伙可以围观的吗？你们忘记了圣典中传承千年的禁忌了吗？你们想要下一世轮回成一只在粪坑里寻找食物的臭虫吗？！”僧侣的首领厉声大喝道。
贱民们唯唯诺诺不敢吭声，于是僧侣们踩着贱民们的背脊，来到了飞天蜘蛛的前面。
“让您受到贱民的污染，是我们的罪过，请原谅我们吧，神使！”僧侣们完全不把自己脚下的贱民当做人类，而只是当做牲畜，僧侣首领脚下踩着的，正是卡鲁尼的妹妹，那个5岁的小女孩！
5岁的小女孩如何承受得住一个成年人的体重？她痛苦地哭嚎着，却无法挣扎分毫，任凭她叫得如何凄惨，也唤不起高等人们一丝的同情心。
“噗！”
首领掏出匕首，刺死了小女孩，哭声停止了。
“这是献祭给您的祭品，伟大的神使，请您平息愤怒吧！”首领跪了下来，虔诚地拜祭起来。
活人祭祀在印度时有发生，几乎每年都有妇女当街被开膛破肚活祭的事情发生，有些能见诸新闻，有些不能。
但是，飞天蜘蛛这个来自非洲的“外地神使”，可从没有见识过活人献祭，牛羊活祭它倒是见识过，部落里也经常有人用牛羊的脑袋献祭它，可是如此果断残忍的方式，把一个小女孩说杀就杀，即便是它所在的原始部落，也不会发生这样的事情。
女孩的鲜血喷溅出来，染红了飞天蜘蛛那透明的翅膀，让原本七彩的柔光，一瞬间覆盖上了一层红光。
飞天蜘蛛出来干嘛的？
出来送情报的，送情报干嘛？拯救人类文明。
可是，它第一次离开非洲，第一次踏上别的大陆，见到的第一群非洲以外的人类，就是这样一幅德行？
野蛮、血腥、残忍、邪恶！
它为什么要拯救这样的种族？
翅膀上红色的光芒就如同飞天蜘蛛自己的怒火一般，“腾”地燃烧起来。
在荒古之前，在被那个部落的图腾之神收服之前，它原本也并非善类。
并非只有华夏土地上才有所谓的“神兽”，别的大陆，也不乏强大的远古生灵。
比如说它，飞天蜘蛛，在懂得汲取信仰之力供养自身之前，是依靠吸食生灵魂魄生存的！
在场的那些凶神恶煞的僧侣们，一个，也逃不了！