第81章 大巫治病
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喝下酒水这么一段时间，冬熊浑身暖暖的，还有些微醺。这种新奇的感觉让他越发的肯定这种东西的价值了。
王川道：“这东西除了好喝，还可以暖身健体，消痛除病，价格自然要高一些的……”
王川还没有说完，冬熊的眼睛就瞪了起来：“这东西还能除病？”
王川点点头。酒确实有些治病的效果，这一点可不是骗人。
十个人的交易都不动声色的冬熊忽然激动起来，声音近乎低吼：“你有多少这样的酒水？我全要了，不管什么价格。还有，怎么用它治病？”
王川真不知道这个史前商业大鳄怎么突然就变成了这样，为了避免被误伤，他还退开了几步，道：“你别激动，别激动。所谓的能治病，但不是说包治百病。你先说说病症，我再帮你想想办法。我们部落多少有些治病的方子，病不太重的话，多少还是有些办法的。”
这个时代物资交流太少，穴居的原始人对地域的依赖性更大。优胜劣汰的自然法则，可能对想离开生活区域的人更加严厉。其中的表现便是水土不服。
冬熊不知道为何这次外出带着自己部落长老的孩子出来。结果到了火神部落不到一天就开始上吐下泻，吃不下东西，后来发展到皮肤起水痘红斑，甚至呼吸困难，这就是典型的水土不服了。
据说这是他们部落长老最爱的孩子，冬熊大为惊恐。想尽了办法之后才让火神部落的大巫出手。现在大巫正在孩子去病。这也是大巫和冬熊都不得空的原因。
大巫出手，冬熊本该放心才是，不过大巫说孩子被暗毒所染，他只能尽力而已。若是孩子不被火神所接受，则可能救不过来。这就让冬熊十分不安了。
王川听了这话也不知道该说什么，这分明是说我能救，那是我的功劳，我不能救那就是你的命不好。这和后世的庸医的做法有什么区别？
王川对这个时代的巫治病还是很有兴趣的。安排好营地的事情后，和比虎等人跟着冬熊上山，在一个宽大的洞穴中，王川看到了巫所谓去病的场景。顿时为那可怜的孩子送上万分同情。
火神部落的图腾是火，巫自称掌握了火的祝福和惩罚的人，那治病什么的，忽略了周围那些唬人的花样，自然是用火来治疗了。要是他用拔火罐之类什么办法治疗的话，王川一定会给个服字。毕竟这种方法可能还是有用的。可是你用火烤那算什么去病？去命还差不多。
孩子就躺在岩洞的中心，周围点着六个熊熊燃烧的火堆。孩子那小脸苍白汗水潺潺的样子，只怕过不了多久就要烤成肉干了。那巫却还如同做法状，往那些火里丢动物的油脂。
这大巫的手段实在不能看，不过他的卖相却是很让王川惊讶。这是一个年纪不小的男人，皮肤分外漆黑。也许是要说明自己被火祝福最多的人，他的脑袋上一根毛发都没有，整个脑袋看起来就像个黑亮的石头一般。显然是被火燎烧过无数次的。最让王川意外的是，他不像外面看到的人那样身穿兽皮，而是穿着层层麻布衣物。
麻布吸汗耐磨防臭，这东西在后世也算不错的衣物材料。王川一直对之念念不忘，没有想到这里就看到了这么多，也不知道这是交换来的还是自己种植的。等下问问冬熊去。现在要做的，还是先让那个可怜的孩子别被烤熟了。
示意冬熊过去给那可怜的孩子喂一点酒水，先别让他渴死。这就闯了大祸了。不知道那个巫见孩子气若游丝还是烦了烧火的事情，忽然就丢了手里的油脂块，宣布孩子被暗毒污染过重，不能救治了。
听了这话冬熊大为惶恐，拉着大巫的手连连哀求。
王川实在看不惯这些装神弄鬼的，就道：“冬熊，你不用这样，这孩子现在救治还来得及。”
听了这话，冬熊眼中露出期望，希望王川马上展示些神通出来，让这个孩子马上变得活蹦乱跳。
那个大巫却冷声道：“为这孩子去病，已然让火神不喜，必将这孩子投入火中，才能让火神宽恕，否则火神惩罚下来，你们经受得起吗？”
这可算见识了阿母说的火神部恶毒的事情了。王川嗤笑道：“你的意思就是你救不了，也不能让别人救？一把烧死算了？”
大巫勃然大怒：“这是谁家崽子，敢胡言乱语？给我拿下，献祭火神。”
比虎站出来道：“大巫怕是有所不知道，这是我部落中未来的长老。诸多手段，连我都佩服得很。我倒是觉得他说的在理。若是你不怕别人救活这孩子，为何不等他死了再烧与你家火神？”
大巫看到比虎出现，变了几分脸色，道：“好你个比虎，入冬前妄我部落款待与你，如今你却不念旧情，辱我火神。当我火神部无人乎？”
比虎道：“入冬前那笔恩怨，今天正好要跟大巫说个明白。敢问大巫现在是要发动河部落旧人过来谋杀与我，还是发动你手中的火神之力焚烧了我？比虎接着便是。”
比虎走南闯北，见过各种巫与所谓的巫的乱七八糟的东西，对这些虽有很多不解，但也不惧。在河部落接触了王川说的一些科学理念之后，对这些东西更是无视了。他倒想看看这巫能凭空生出火团来对敌。
冬熊见这边矛盾升级，万一起了冲突，那孩子就真没人救治了，只能再次站出来调解：“两位，这恩恩怨怨可以稍候再说。现在可是不少部落齐聚之时，正是互通有无，交流至理的时候，若是这时候起了误会，外人不明，一则还以为河部落出来就搅场，二则以为火神部没有容人之量。如果他们提前走了，对大家都是损失。不如先不争论如何？”
大巫不依不饶道：“竖子辱我火神，岂可轻饶。”
但大巫嘴上强硬，却没有要人动手的意思。他也知道冬熊说得有理。现在对比虎大开杀戒的话，这次集市就不用搞了。其他部落不明所以只怕还会以为火神部仗着人多要强抢其他部落的货物呢。
王川看出了大巫的顾虑，提议道：“不管是比斗兽还是医治病人，说明的都不过是部落的实力而已。但我们从别的地方来的，人不可能来得太多，才用了斗兽这样的办法。我有一个办法，可以不用太多人参与，还能直接看出部落实力大小，也可以解决火神部落和我们的恩怨，还不会让别人觉得大巫在仗势欺人的。不知道大巫敢不敢听？”
比武这种活动，河部落的人玩了几个月，都已经极有经验，这时候拿来坑一坑火神部落的人，斩杀他们几个好手，让比虎解解气，那是最好不过的事情了。
运动会开始的源头，大概和此时的情形有些类似吧？
喝下酒水这么一段时间，冬熊浑身暖暖的，还有些微醺。这种新奇的感觉让他越发的肯定这种东西的价值了。
王川道：“这东西除了好喝，还可以暖身健体，消痛除病，价格自然要高一些的……”
王川还没有说完，冬熊的眼睛就瞪了起来：“这东西还能除病？”
王川点点头。酒确实有些治病的效果，这一点可不是骗人。
十个人的交易都不动声色的冬熊忽然激动起来，声音近乎低吼：“你有多少这样的酒水？我全要了，不管什么价格。还有，怎么用它治病？”
王川真不知道这个史前商业大鳄怎么突然就变成了这样，为了避免被误伤，他还退开了几步，道：“你别激动，别激动。所谓的能治病，但不是说包治百病。你先说说病症，我再帮你想想办法。我们部落多少有些治病的方子，病不太重的话，多少还是有些办法的。”
这个时代物资交流太少，穴居的原始人对地域的依赖性更大。优胜劣汰的自然法则，可能对想离开生活区域的人更加严厉。其中的表现便是水土不服。
冬熊不知道为何这次外出带着自己部落长老的孩子出来。结果到了火神部落不到一天就开始上吐下泻，吃不下东西，后来发展到皮肤起水痘红斑，甚至呼吸困难，这就是典型的水土不服了。
据说这是他们部落长老最爱的孩子，冬熊大为惊恐。想尽了办法之后才让火神部落的大巫出手。现在大巫正在孩子去病。这也是大巫和冬熊都不得空的原因。
大巫出手，冬熊本该放心才是，不过大巫说孩子被暗毒所染，他只能尽力而已。若是孩子不被火神所接受，则可能救不过来。这就让冬熊十分不安了。
王川听了这话也不知道该说什么，这分明是说我能救，那是我的功劳，我不能救那就是你的命不好。这和后世的庸医的做法有什么区别？
王川对这个时代的巫治病还是很有兴趣的。安排好营地的事情后，和比虎等人跟着冬熊上山，在一个宽大的洞穴中，王川看到了巫所谓去病的场景。顿时为那可怜的孩子送上万分同情。
火神部落的图腾是火，巫自称掌握了火的祝福和惩罚的人，那治病什么的，忽略了周围那些唬人的花样，自然是用火来治疗了。要是他用拔火罐之类什么办法治疗的话，王川一定会给个服字。毕竟这种方法可能还是有用的。可是你用火烤那算什么去病？去命还差不多。
孩子就躺在岩洞的中心，周围点着六个熊熊燃烧的火堆。孩子那小脸苍白汗水潺潺的样子，只怕过不了多久就要烤成肉干了。那巫却还如同做法状，往那些火里丢动物的油脂。
这大巫的手段实在不能看，不过他的卖相却是很让王川惊讶。这是一个年纪不小的男人，皮肤分外漆黑。也许是要说明自己被火祝福最多的人，他的脑袋上一根毛发都没有，整个脑袋看起来就像个黑亮的石头一般。显然是被火燎烧过无数次的。最让王川意外的是，他不像外面看到的人那样身穿兽皮，而是穿着层层麻布衣物。
麻布吸汗耐磨防臭，这东西在后世也算不错的衣物材料。王川一直对之念念不忘，没有想到这里就看到了这么多，也不知道这是交换来的还是自己种植的。等下问问冬熊去。现在要做的，还是先让那个可怜的孩子别被烤熟了。
示意冬熊过去给那可怜的孩子喂一点酒水，先别让他渴死。这就闯了大祸了。不知道那个巫见孩子气若游丝还是烦了烧火的事情，忽然就丢了手里的油脂块，宣布孩子被暗毒污染过重，不能救治了。
听了这话冬熊大为惶恐，拉着大巫的手连连哀求。
王川实在看不惯这些装神弄鬼的，就道：“冬熊，你不用这样，这孩子现在救治还来得及。”
听了这话，冬熊眼中露出期望，希望王川马上展示些神通出来，让这个孩子马上变得活蹦乱跳。
那个大巫却冷声道：“为这孩子去病，已然让火神不喜，必将这孩子投入火中，才能让火神宽恕，否则火神惩罚下来，你们经受得起吗？”
这可算见识了阿母说的火神部恶毒的事情了。王川嗤笑道：“你的意思就是你救不了，也不能让别人救？一把烧死算了？”
大巫勃然大怒：“这是谁家崽子，敢胡言乱语？给我拿下，献祭火神。”
比虎站出来道：“大巫怕是有所不知道，这是我部落中未来的长老。诸多手段，连我都佩服得很。我倒是觉得他说的在理。若是你不怕别人救活这孩子，为何不等他死了再烧与你家火神？”
大巫看到比虎出现，变了几分脸色，道：“好你个比虎，入冬前妄我部落款待与你，如今你却不念旧情，辱我火神。当我火神部无人乎？”
比虎道：“入冬前那笔恩怨，今天正好要跟大巫说个明白。敢问大巫现在是要发动河部落旧人过来谋杀与我，还是发动你手中的火神之力焚烧了我？比虎接着便是。”
比虎走南闯北，见过各种巫与所谓的巫的乱七八糟的东西，对这些虽有很多不解，但也不惧。在河部落接触了王川说的一些科学理念之后，对这些东西更是无视了。他倒想看看这巫能凭空生出火团来对敌。
冬熊见这边矛盾升级，万一起了冲突，那孩子就真没人救治了，只能再次站出来调解：“两位，这恩恩怨怨可以稍候再说。现在可是不少部落齐聚之时，正是互通有无，交流至理的时候，若是这时候起了误会，外人不明，一则还以为河部落出来就搅场，二则以为火神部没有容人之量。如果他们提前走了，对大家都是损失。不如先不争论如何？”
大巫不依不饶道：“竖子辱我火神，岂可轻饶。”
但大巫嘴上强硬，却没有要人动手的意思。他也知道冬熊说得有理。现在对比虎大开杀戒的话，这次集市就不用搞了。其他部落不明所以只怕还会以为火神部仗着人多要强抢其他部落的货物呢。
王川看出了大巫的顾虑，提议道：“不管是比斗兽还是医治病人，说明的都不过是部落的实力而已。但我们从别的地方来的，人不可能来得太多，才用了斗兽这样的办法。我有一个办法，可以不用太多人参与，还能直接看出部落实力大小，也可以解决火神部落和我们的恩怨，还不会让别人觉得大巫在仗势欺人的。不知道大巫敢不敢听？”
比武这种活动，河部落的人玩了几个月，都已经极有经验，这时候拿来坑一坑火神部落的人，斩杀他们几个好手，让比虎解解气，那是最好不过的事情了。
运动会开始的源头，大概和此时的情形有些类似吧？