第六十六章 佛法会湮灭吗？
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原来还是为了留下自己！玄奘无奈地摇了摇头，心想你就是不留我，我也会在这里多住些日子的。
至于结夏安居，正是向诸位大德学习的好机会。虽然沙洛迦寺让他有些失望，但这个国家还有很多大乘寺院，其中也有不少的大德贤者可资请教。
更重要的是，那个神秘的汉质子留下的财宝侵蚀了沙洛迦寺的僧众，影响了他们的梵心，这令他很是不安。他很想帮助他们找回自己，明白人生在世，真正需要的是什么。
想到这里，玄奘合掌回道：“承蒙大王厚爱，玄奘愿与迦毕拭国众位道友一同结夏安居。”
“好！”迦毕试王大手一挥道，“玄奘法师从万里之外来到这里，又从大神王足下取出宝藏，令沙洛迦寺的小乘徒众回小向大，实令本王欢喜无限。本王决定，结夏之日，将为法师设立法坛，辩经演法。届时，本王会邀请大小乘各部派的法师参加。”
“多谢大王。”
玄奘决定留下来坐夏，般若羯罗却不能再等了，磔迦国新王登基，任命他为国师，他必须立即回国上任。
无奈之际，他只得与玄奘依依惜别，并邀请玄奘，到了北天竺务必去磔迦国一游。
两人分别之后，玄奘依然按计划去雀离大塔拜谒。
法显的记载没有错，雀离大塔果然壮丽威严，塔高高一百多尺，呈覆钵式结构，有些地方隐隐有烧灼的痕迹。
大塔的两侧，约有一百座小塔，犹如鱼鳞一般，紧紧地挨在一起。
“这座窣堵波原先可是众宝装饰的，”一个年迈的守护人陪着玄奘上塔，边走边说，“当年，大臣曷逻怙罗主持建造了它，并在此处供奉佛陀舍利，上面还有壁画记载此事呢。”
“曷逻怙罗？”玄奘觉得有些奇怪，“这雀离大塔不是迦腻色迦王建造的吗？”
“法师差矣，”那守护人笑道，“这不是雀离大塔，而是大臣曷逻怙罗所建的窣堵波，至于迦腻色迦王建的雀离大塔，早在多年前就已经毁于一场大火。”
“阿弥陀佛，”玄奘合掌道，“原来如此。那么，迦腻色迦僧伽蓝还在吗？”
“也不在了，”守护人道，“都成废墟了。如果法师往南边去，还可以看到一些红色的石头，除此之外，什么都没有了。”
上到第五层，玄奘一眼便看到塔壁上有一行用梵文写的字：“如来悬记，七烧七立，佛法方尽。”
也就是说，佛陀曾在这里设下一个预言，这座塔要经过七次烧毁，七次重建，佛法才会灭亡。
看到这句话，玄奘忍不住望了一眼那些有烧灼痕迹的地方。
仿佛知道这位求法僧的心思，那守护人长叹一声道：“这座窣堵波已经着了三次火了。法师现在看到的，是第三次火劫后，国王布施了重金重修的，如今工程尚未结束。”
玄奘沉默片刻，再次朝壁上望去，这里有很多精美的壁画，其装饰精妙，构思工巧至极。有关于佛陀的生平故事，关于大臣曷逻怙罗造塔的故事，还有一个奇特的追逐故事：一个大臣模样的人怀抱着瓶子奔向佛塔，身后是狂追不已的国王御奴。
“他就是建此窣堵波的曷逻怙罗，”守护人指着壁画道，“他怀里抱着的，就是舍利瓶。”
见玄奘目不转睛地看着这幅画，守护人便给他讲了一个故事——
塔刚刚建成的时候，曷逻怙罗做了一个梦，梦中有人告诉他说：“你所建的这座窣堵波中未有舍利，明日早朝时，会有从佛国来的人向大王献上舍利，到时你可向国王请求，将舍利迎到此窣堵波中供养。”
第二天一早，曷逻怙罗进入朝堂，对国王说：“臣有一个心愿，斗胆向大王提出，还请大王勿以臣为庸昧。”
迦腻色迦王觉得奇怪，便问他：“你想要什么？尽管提出来。”
曷逻怙罗说：“过一会儿，会有佛国来的人献上舍利，望大王能将舍利赐于臣下，由臣迎请到新落成的窣堵波中供养。”
那迦腻色迦王只当他在说胡话，便一口答应了。
曷逻怙罗知道，大王虽然答应了，却只是随口的恩典，若真的见到舍利，必不肯舍。于是便伫立于宫门之外，向南瞻望。
不久，果然有一比丘捧着一个舍利瓶来到宫门前。曷逻怙罗上前问道：“大师手中所持何物？”
那比丘答道：“此乃佛陀之发舍利，欲留在迦毕拭迦国，永受供养。”
说罢打开舍利瓶，果然里面有一卷螺旋形佛发，拉开有一尺多长，一放手又缩回成螺旋形。
曷逻怙罗大喜，忙对那比丘说道：“佛舍利不该置于宫中，大王已经答应将此舍利赐于在下，供奉于城外的窣堵波中。现在，就请大师将舍利交给我，再去见王如何？”
那比丘也是个得道之人，头天夜里也曾于梦中得到神喻，这会儿听曷逻怙罗这么说，又看到远处的僧伽蓝和窣堵波隐隐透着祥光，立即将舍利瓶交给了曷逻怙罗，自己径往宫中见王。
果然不出曷逻怙罗所料，迦腻色迦王一听说真有人来献舍利，立即后悔了曾经答应的话，又听说舍利已被曷逻怙罗所截，赶紧派出御奴去追。
曷逻怙罗怀抱舍利瓶，一路飞快地奔向伽蓝，登上窣堵波，国王御奴则在后面紧追不舍。
曷逻怙罗非常紧张，由于至诚所感，他一到达塔顶，上面的石覆钵便自行启开。曷逻怙罗顾不得拜谢佛恩，匆匆安置了舍利，赶忙退出。国王御奴赶来的时候，塔上的石覆钵刚好合拢。
由于太匆忙了，合拢的石覆钵夹住了曷逻怙罗的衣襟。从那以后，这里的石隙间便常常流淌出黑色的香油，斋日时会大放光明，静夜里则时闻音乐之声。
听完这个故事，玄奘抬头望着覆钵状的塔顶，若有所思……
站在高塔的最上一层，凝望着远处山头的云气，以及云气下那座被雾霭笼罩的伽蓝，玄奘的心中竟是一种从未有过的沉重与伤感。
“檀越所说的那场追逐早已堕入虚空，但石缝中仍然有黑色的香油流出。”
“它离干涸也不远了。”守护人叹道。
“为什么？”玄奘不解地问。
“因为最后一个前来加油的阿罗汉即将进入寂灭。”
难道现在就没有阿罗汉了吗？玄奘想问，却没有问。
佛法会湮灭吗？他不知道，小川泽僧伽蓝中看到阿难弟子商诺迦缚婆的那袭破旧的九带僧衣；七烧七立的窣堵波；消失的阿罗汉……所有这些迹象都在向他表明，佛法会湮灭，而且这一天似乎已经不远了。
我还拥有一颗求法的心，并且相信这座佛塔可以解除我疑难中的一部分。但是更多的疑难怎么办？快要接近北天竺了，我仍未感觉到一种充沛的来自佛国的气息，佛陀似乎离我越来越遥远了……
我已经答应迦毕拭王留下来结夏安居，我会在这里停留多久？两个月，还是三个月？而此时的天竺又在发生着什么变化？阿育王的时代早已一去不复返，马鸣、提婆、龙树、童受也相继进入寂灭，佛法已经开始衰微，沙洛迦寺的僧徒们被一堆财宝弄得梵心尽失，远离了修行……
那么，是否还有硕果仅存的几位学者，能够回答我的疑问？
他们都在哪里学习？那些熟读每一种经卷的人，那些融会贯通、领悟力极强的人，那些坚持者，紧抱舍利瓶气喘吁吁朝目标跑去的人，是不是还在？
“法师怎么了？”看着玄奘越来越沉重的面容，守护人小心翼翼地问道。
玄奘没有回答，凝重的目光依然在云下的那座伽蓝上：“那便是曷逻怙罗僧伽蓝吗？”
“可不是吗？”守护人见他开口说话，松了口气道，“法师您大概还不知道，王城西北那座大雪山的山顶上，有一个龙池。当年，迦腻色迦王经常命人在塔上观望云气，就站在法师站的这个地方。一见到山上黑云升起，就敲响钟鼓。人们向池水请求下雨或祈祷晴天，总是可以按人们的请求而实现心愿。”
“原来这里也有龙的传说，”玄奘道，“只是为何要观云敲钟，这里面有什么典故吗？”
“典故当然有，”守护人笑道，“这个故事比刚才那个更精彩，法师想听吗？”
“玄奘洗耳恭听。”
于是，那守护人很高兴地又讲了一个故事——
当初，犍驮逻国有一位罗汉，常受这个池中龙王的供养。每到该吃午饭的时候，这位罗汉就施展神通，坐在绳床上凌空而往。
侍奉罗汉的一位沙弥贪羡龙宫的供养，于是就悄悄躲在绳床下边，攀附着绳床的边缘潜藏起来，罗汉到了午餐时间又出发了，来到龙宫的时候才看到沙弥，龙王因此也邀请这沙弥在龙宫里进食。
龙王拿上天的甘露饭来供养罗汉，却另拿人间的饭食来招待沙弥。罗汉吃完饭，便为龙王演说诸般法要，沙弥则一如平时，为他的老师洗涤食具。食具上沾有吃剩下的饭粒，芳香四溢，沙弥对这种气味感到无比惊异，随之心中就产生了恶毒的念头。他是既怨老师又恨龙王，他希望自己往昔的各种福力一齐显现出来，用来断送龙王的性命，由他来做龙王。
在沙弥发这个恶誓的时候，龙王就开始感到头疼。于是，罗汉就说法教诲龙王，龙王谢罪谴责自己，而沙弥却心怀忿懑，不接受罗汉的教诲和龙王的谢罪。
沙弥回到寺庙之后，诚心诚意地发愿，由于福力的作用，沙弥当夜死去，变成一条大龙。他立即去池中杀死龙王，占据龙宫，把龙王的部属收归已有。由于他原来发誓的时候也要报复罗汉，所以他经常掀起狂风暴雨，摧折树木，打算毁坏寺庙。
当时迦腻色迦王对这件事情感到很奇怪，就询问罗汉，罗汉就把事情的本末告诉了迦腻色伽王。于是，迦腻色迦王就在雪山下立起寺庙，修建了宝塔，塔高一百多尺，一来是想弘教济世，二来也替那条龙种些善因。可是那龙王心怀宿怨，兴风作雨，使得寺庙和佛塔六建六毁。
到第七次重建的时候，迦腻色伽王终于不耐烦了，也为寺庙和宝塔总是不能大功告成而深以为耻，就想填平龙池。于是他大举出兵，来到雪山脚下。
见此阵势，那龙王深感震惊恐惧，他变成一位老婆罗门，阻挡住迦腻色伽王的乘象，劝谏说：“大王历来栽培善根，多种胜因，因此能够成为君王，没有人敢产生不服从的念头，今天为什么要跟一条龙过不去呢？龙本是畜牲，属于卑下恶劣的那一类，可是它威力很大，不是可以用力气战胜的。它可以乘云驭风，蹈虚履水，这都不是人力所能够阻止的。难道君王一定要为它而发怒吗？君王如今兴全国之兵，与一条龙较量，即使打胜了，你也没有慑服远方的威风；如果打败了，反倒要蒙受不能克敌的耻辱。为君王着想，你应当班师回军了。”
迦腻色伽王没有听从他的劝告，准备继续征发。龙立即回到池中，霎时间雷声滚滚，云雾四合，飞沙走石，狂风巨浪将树木连根拔起，国王的兵马感到惊慌恐怖。国王于是命众人皈依三宝，祈求佑护。他对天发愿说：“寡人素来多方培植福业，因此才能够当上一个国家的君主。不料今日竟然受制于这条畜牲，这诚然是我福分浅薄造成的，我发愿，希望各种福力，立即显现在我的眼前。”
话音刚落，迦腻色伽王的两肩升腾起巨大的火焰，龙随即退了下去，狂风止息，雾散云开。迦腻色伽王命令士兵每人肩扛一块石头，用来填平龙池。
龙王无奈，只得再次化作婆罗门，重新向国王请求说：“我就是这座池塘的龙王，现在由于害怕你的威力而归顺于你，希望得到你的怜悯，赦免我以前的过错。君王以化生育众，庇护天下生灵为已任，为什么唯独忍心加害于我呢？陛下若是杀了我，我就要和你一同堕入恶道，这样一来，陛下有戕害他命之罪，我则有结怨报仇之心。冤孽报应厘然不爽，谁善谁恶也是昭然分明的。”
于是迦腻色迦王和龙王当众庄严立约，如果龙以后再来侵扰，一定不再赦免。
龙说：“我因前世罪孽，转世受身为龙。龙的秉性是凶恶的，一旦萌发恶毒的念头，必然无法克制自己。君王如今要是再立寺庙的话，我绝对不敢再次摧毁了。还要再请君王派一个人长年守望在山巅上，如果看到有黑云升起，就赶快敲击犍椎之类的东西，我听到这种声音，就会警惕自己，平息邪恶的用心。”
于是迦腻色伽王又修建起一座寺庙，还修建起一座佛塔，并且派人守望云气。从此，龙王就在池中安居，不再出来为患，甚至还可满足人们的祈请要求。
“阿弥陀佛，”听完这个故事，玄奘合掌道，“一念嗔心起，百万障门开。此言当真不虚。贫僧现在可以去那山顶上游览吗？”
“这个，”守护人犹豫了一下，答道，“雪山的山顶上，从来没有人去过，也不知那里的情形如何。山上倒是有寺有塔，但也已荒废多年，不成样子。何况那一带是垢浊种杂居之地，法师一个人去，只怕会有危险。”
“垢浊种？”玄奘觉得有些奇怪，“那是什么意思？”
“是这样的，”守护人解释道，“那里有好几座小城池，里面各种民族混杂在一起，他们的服饰、仪表、信仰各不相同，与迦毕拭国之人绝不混淆，人们称作边国泥犁车类，也就是‘垢浊种’的意思。”
“是这样……”玄奘摇了摇头，他不喜欢这样把人分成三六九等，却也没说什么。
守护人见玄奘不说话，以为他在担心，于是说道：“不如法师就在这窣堵波中歇上一夜，待明日我替你找个向导，引道前去。”
“多谢檀越，”玄奘道，“既然迦毕拭国之人不常来此，附近城池又都是‘垢浊种’，不知檀越到哪里去找向导？”
“那雪山下有座城池，名叫至那仆底，那里的人倒是很好的，与其他民族不同。”
“至那仆底……”玄奘喃喃自语，“好像是‘汉封’的意思？莫非，那里曾是东土的领地？”
“这我就更不清楚了，”守护人道，“只知那里的人深敬东土。城外如何，却又不知了。法师若有兴趣，明早我便带法师去那里看看。”
“如此，多谢檀越。”玄奘合掌道。
原来还是为了留下自己！玄奘无奈地摇了摇头，心想你就是不留我，我也会在这里多住些日子的。
至于结夏安居，正是向诸位大德学习的好机会。虽然沙洛迦寺让他有些失望，但这个国家还有很多大乘寺院，其中也有不少的大德贤者可资请教。
更重要的是，那个神秘的汉质子留下的财宝侵蚀了沙洛迦寺的僧众，影响了他们的梵心，这令他很是不安。他很想帮助他们找回自己，明白人生在世，真正需要的是什么。
想到这里，玄奘合掌回道：“承蒙大王厚爱，玄奘愿与迦毕拭国众位道友一同结夏安居。”
“好！”迦毕试王大手一挥道，“玄奘法师从万里之外来到这里，又从大神王足下取出宝藏，令沙洛迦寺的小乘徒众回小向大，实令本王欢喜无限。本王决定，结夏之日，将为法师设立法坛，辩经演法。届时，本王会邀请大小乘各部派的法师参加。”
“多谢大王。”
玄奘决定留下来坐夏，般若羯罗却不能再等了，磔迦国新王登基，任命他为国师，他必须立即回国上任。
无奈之际，他只得与玄奘依依惜别，并邀请玄奘，到了北天竺务必去磔迦国一游。
两人分别之后，玄奘依然按计划去雀离大塔拜谒。
法显的记载没有错，雀离大塔果然壮丽威严，塔高高一百多尺，呈覆钵式结构，有些地方隐隐有烧灼的痕迹。
大塔的两侧，约有一百座小塔，犹如鱼鳞一般，紧紧地挨在一起。
“这座窣堵波原先可是众宝装饰的，”一个年迈的守护人陪着玄奘上塔，边走边说，“当年，大臣曷逻怙罗主持建造了它，并在此处供奉佛陀舍利，上面还有壁画记载此事呢。”
“曷逻怙罗？”玄奘觉得有些奇怪，“这雀离大塔不是迦腻色迦王建造的吗？”
“法师差矣，”那守护人笑道，“这不是雀离大塔，而是大臣曷逻怙罗所建的窣堵波，至于迦腻色迦王建的雀离大塔，早在多年前就已经毁于一场大火。”
“阿弥陀佛，”玄奘合掌道，“原来如此。那么，迦腻色迦僧伽蓝还在吗？”
“也不在了，”守护人道，“都成废墟了。如果法师往南边去，还可以看到一些红色的石头，除此之外，什么都没有了。”
上到第五层，玄奘一眼便看到塔壁上有一行用梵文写的字：“如来悬记，七烧七立，佛法方尽。”
也就是说，佛陀曾在这里设下一个预言，这座塔要经过七次烧毁，七次重建，佛法才会灭亡。
看到这句话，玄奘忍不住望了一眼那些有烧灼痕迹的地方。
仿佛知道这位求法僧的心思，那守护人长叹一声道：“这座窣堵波已经着了三次火了。法师现在看到的，是第三次火劫后，国王布施了重金重修的，如今工程尚未结束。”
玄奘沉默片刻，再次朝壁上望去，这里有很多精美的壁画，其装饰精妙，构思工巧至极。有关于佛陀的生平故事，关于大臣曷逻怙罗造塔的故事，还有一个奇特的追逐故事：一个大臣模样的人怀抱着瓶子奔向佛塔，身后是狂追不已的国王御奴。
“他就是建此窣堵波的曷逻怙罗，”守护人指着壁画道，“他怀里抱着的，就是舍利瓶。”
见玄奘目不转睛地看着这幅画，守护人便给他讲了一个故事——
塔刚刚建成的时候，曷逻怙罗做了一个梦，梦中有人告诉他说：“你所建的这座窣堵波中未有舍利，明日早朝时，会有从佛国来的人向大王献上舍利，到时你可向国王请求，将舍利迎到此窣堵波中供养。”
第二天一早，曷逻怙罗进入朝堂，对国王说：“臣有一个心愿，斗胆向大王提出，还请大王勿以臣为庸昧。”
迦腻色迦王觉得奇怪，便问他：“你想要什么？尽管提出来。”
曷逻怙罗说：“过一会儿，会有佛国来的人献上舍利，望大王能将舍利赐于臣下，由臣迎请到新落成的窣堵波中供养。”
那迦腻色迦王只当他在说胡话，便一口答应了。
曷逻怙罗知道，大王虽然答应了，却只是随口的恩典，若真的见到舍利，必不肯舍。于是便伫立于宫门之外，向南瞻望。
不久，果然有一比丘捧着一个舍利瓶来到宫门前。曷逻怙罗上前问道：“大师手中所持何物？”
那比丘答道：“此乃佛陀之发舍利，欲留在迦毕拭迦国，永受供养。”
说罢打开舍利瓶，果然里面有一卷螺旋形佛发，拉开有一尺多长，一放手又缩回成螺旋形。
曷逻怙罗大喜，忙对那比丘说道：“佛舍利不该置于宫中，大王已经答应将此舍利赐于在下，供奉于城外的窣堵波中。现在，就请大师将舍利交给我，再去见王如何？”
那比丘也是个得道之人，头天夜里也曾于梦中得到神喻，这会儿听曷逻怙罗这么说，又看到远处的僧伽蓝和窣堵波隐隐透着祥光，立即将舍利瓶交给了曷逻怙罗，自己径往宫中见王。
果然不出曷逻怙罗所料，迦腻色迦王一听说真有人来献舍利，立即后悔了曾经答应的话，又听说舍利已被曷逻怙罗所截，赶紧派出御奴去追。
曷逻怙罗怀抱舍利瓶，一路飞快地奔向伽蓝，登上窣堵波，国王御奴则在后面紧追不舍。
曷逻怙罗非常紧张，由于至诚所感，他一到达塔顶，上面的石覆钵便自行启开。曷逻怙罗顾不得拜谢佛恩，匆匆安置了舍利，赶忙退出。国王御奴赶来的时候，塔上的石覆钵刚好合拢。
由于太匆忙了，合拢的石覆钵夹住了曷逻怙罗的衣襟。从那以后，这里的石隙间便常常流淌出黑色的香油，斋日时会大放光明，静夜里则时闻音乐之声。
听完这个故事，玄奘抬头望着覆钵状的塔顶，若有所思……
站在高塔的最上一层，凝望着远处山头的云气，以及云气下那座被雾霭笼罩的伽蓝，玄奘的心中竟是一种从未有过的沉重与伤感。
“檀越所说的那场追逐早已堕入虚空，但石缝中仍然有黑色的香油流出。”
“它离干涸也不远了。”守护人叹道。
“为什么？”玄奘不解地问。
“因为最后一个前来加油的阿罗汉即将进入寂灭。”
难道现在就没有阿罗汉了吗？玄奘想问，却没有问。
佛法会湮灭吗？他不知道，小川泽僧伽蓝中看到阿难弟子商诺迦缚婆的那袭破旧的九带僧衣；七烧七立的窣堵波；消失的阿罗汉……所有这些迹象都在向他表明，佛法会湮灭，而且这一天似乎已经不远了。
我还拥有一颗求法的心，并且相信这座佛塔可以解除我疑难中的一部分。但是更多的疑难怎么办？快要接近北天竺了，我仍未感觉到一种充沛的来自佛国的气息，佛陀似乎离我越来越遥远了……
我已经答应迦毕拭王留下来结夏安居，我会在这里停留多久？两个月，还是三个月？而此时的天竺又在发生着什么变化？阿育王的时代早已一去不复返，马鸣、提婆、龙树、童受也相继进入寂灭，佛法已经开始衰微，沙洛迦寺的僧徒们被一堆财宝弄得梵心尽失，远离了修行……
那么，是否还有硕果仅存的几位学者，能够回答我的疑问？
他们都在哪里学习？那些熟读每一种经卷的人，那些融会贯通、领悟力极强的人，那些坚持者，紧抱舍利瓶气喘吁吁朝目标跑去的人，是不是还在？
“法师怎么了？”看着玄奘越来越沉重的面容，守护人小心翼翼地问道。
玄奘没有回答，凝重的目光依然在云下的那座伽蓝上：“那便是曷逻怙罗僧伽蓝吗？”
“可不是吗？”守护人见他开口说话，松了口气道，“法师您大概还不知道，王城西北那座大雪山的山顶上，有一个龙池。当年，迦腻色迦王经常命人在塔上观望云气，就站在法师站的这个地方。一见到山上黑云升起，就敲响钟鼓。人们向池水请求下雨或祈祷晴天，总是可以按人们的请求而实现心愿。”
“原来这里也有龙的传说，”玄奘道，“只是为何要观云敲钟，这里面有什么典故吗？”
“典故当然有，”守护人笑道，“这个故事比刚才那个更精彩，法师想听吗？”
“玄奘洗耳恭听。”
于是，那守护人很高兴地又讲了一个故事——
当初，犍驮逻国有一位罗汉，常受这个池中龙王的供养。每到该吃午饭的时候，这位罗汉就施展神通，坐在绳床上凌空而往。
侍奉罗汉的一位沙弥贪羡龙宫的供养，于是就悄悄躲在绳床下边，攀附着绳床的边缘潜藏起来，罗汉到了午餐时间又出发了，来到龙宫的时候才看到沙弥，龙王因此也邀请这沙弥在龙宫里进食。
龙王拿上天的甘露饭来供养罗汉，却另拿人间的饭食来招待沙弥。罗汉吃完饭，便为龙王演说诸般法要，沙弥则一如平时，为他的老师洗涤食具。食具上沾有吃剩下的饭粒，芳香四溢，沙弥对这种气味感到无比惊异，随之心中就产生了恶毒的念头。他是既怨老师又恨龙王，他希望自己往昔的各种福力一齐显现出来，用来断送龙王的性命，由他来做龙王。
在沙弥发这个恶誓的时候，龙王就开始感到头疼。于是，罗汉就说法教诲龙王，龙王谢罪谴责自己，而沙弥却心怀忿懑，不接受罗汉的教诲和龙王的谢罪。
沙弥回到寺庙之后，诚心诚意地发愿，由于福力的作用，沙弥当夜死去，变成一条大龙。他立即去池中杀死龙王，占据龙宫，把龙王的部属收归已有。由于他原来发誓的时候也要报复罗汉，所以他经常掀起狂风暴雨，摧折树木，打算毁坏寺庙。
当时迦腻色迦王对这件事情感到很奇怪，就询问罗汉，罗汉就把事情的本末告诉了迦腻色伽王。于是，迦腻色迦王就在雪山下立起寺庙，修建了宝塔，塔高一百多尺，一来是想弘教济世，二来也替那条龙种些善因。可是那龙王心怀宿怨，兴风作雨，使得寺庙和佛塔六建六毁。
到第七次重建的时候，迦腻色伽王终于不耐烦了，也为寺庙和宝塔总是不能大功告成而深以为耻，就想填平龙池。于是他大举出兵，来到雪山脚下。
见此阵势，那龙王深感震惊恐惧，他变成一位老婆罗门，阻挡住迦腻色伽王的乘象，劝谏说：“大王历来栽培善根，多种胜因，因此能够成为君王，没有人敢产生不服从的念头，今天为什么要跟一条龙过不去呢？龙本是畜牲，属于卑下恶劣的那一类，可是它威力很大，不是可以用力气战胜的。它可以乘云驭风，蹈虚履水，这都不是人力所能够阻止的。难道君王一定要为它而发怒吗？君王如今兴全国之兵，与一条龙较量，即使打胜了，你也没有慑服远方的威风；如果打败了，反倒要蒙受不能克敌的耻辱。为君王着想，你应当班师回军了。”
迦腻色伽王没有听从他的劝告，准备继续征发。龙立即回到池中，霎时间雷声滚滚，云雾四合，飞沙走石，狂风巨浪将树木连根拔起，国王的兵马感到惊慌恐怖。国王于是命众人皈依三宝，祈求佑护。他对天发愿说：“寡人素来多方培植福业，因此才能够当上一个国家的君主。不料今日竟然受制于这条畜牲，这诚然是我福分浅薄造成的，我发愿，希望各种福力，立即显现在我的眼前。”
话音刚落，迦腻色伽王的两肩升腾起巨大的火焰，龙随即退了下去，狂风止息，雾散云开。迦腻色伽王命令士兵每人肩扛一块石头，用来填平龙池。
龙王无奈，只得再次化作婆罗门，重新向国王请求说：“我就是这座池塘的龙王，现在由于害怕你的威力而归顺于你，希望得到你的怜悯，赦免我以前的过错。君王以化生育众，庇护天下生灵为已任，为什么唯独忍心加害于我呢？陛下若是杀了我，我就要和你一同堕入恶道，这样一来，陛下有戕害他命之罪，我则有结怨报仇之心。冤孽报应厘然不爽，谁善谁恶也是昭然分明的。”
于是迦腻色迦王和龙王当众庄严立约，如果龙以后再来侵扰，一定不再赦免。
龙说：“我因前世罪孽，转世受身为龙。龙的秉性是凶恶的，一旦萌发恶毒的念头，必然无法克制自己。君王如今要是再立寺庙的话，我绝对不敢再次摧毁了。还要再请君王派一个人长年守望在山巅上，如果看到有黑云升起，就赶快敲击犍椎之类的东西，我听到这种声音，就会警惕自己，平息邪恶的用心。”
于是迦腻色伽王又修建起一座寺庙，还修建起一座佛塔，并且派人守望云气。从此，龙王就在池中安居，不再出来为患，甚至还可满足人们的祈请要求。
“阿弥陀佛，”听完这个故事，玄奘合掌道，“一念嗔心起，百万障门开。此言当真不虚。贫僧现在可以去那山顶上游览吗？”
“这个，”守护人犹豫了一下，答道，“雪山的山顶上，从来没有人去过，也不知那里的情形如何。山上倒是有寺有塔，但也已荒废多年，不成样子。何况那一带是垢浊种杂居之地，法师一个人去，只怕会有危险。”
“垢浊种？”玄奘觉得有些奇怪，“那是什么意思？”
“是这样的，”守护人解释道，“那里有好几座小城池，里面各种民族混杂在一起，他们的服饰、仪表、信仰各不相同，与迦毕拭国之人绝不混淆，人们称作边国泥犁车类，也就是‘垢浊种’的意思。”
“是这样……”玄奘摇了摇头，他不喜欢这样把人分成三六九等，却也没说什么。
守护人见玄奘不说话，以为他在担心，于是说道：“不如法师就在这窣堵波中歇上一夜，待明日我替你找个向导，引道前去。”
“多谢檀越，”玄奘道，“既然迦毕拭国之人不常来此，附近城池又都是‘垢浊种’，不知檀越到哪里去找向导？”
“那雪山下有座城池，名叫至那仆底，那里的人倒是很好的，与其他民族不同。”
“至那仆底……”玄奘喃喃自语，“好像是‘汉封’的意思？莫非，那里曾是东土的领地？”
“这我就更不清楚了，”守护人道，“只知那里的人深敬东土。城外如何，却又不知了。法师若有兴趣，明早我便带法师去那里看看。”
“如此，多谢檀越。”玄奘合掌道。