第二百二十七章 蛇骨诅咒
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我奶奶这段经历，在前一阵子，我征求过我父亲的同意，这才写出来的，我父亲交代我，写的时候要谨慎，将来要是真的出书了，这一段必须删掉，要不然可能会有麻烦，有可能会导致我们家庭内部出现巨变和风波。喜欢网就上。
我没说话，默默点了点头。
写到这儿，或许有人会问，那你为什么还要写这段经历呢？为什么还要写呢，说实话，其一，为了把这本书的字数拉长，我相信它存活的时间越长，它出书的几率就越大，要是现在就完本了，这本书也就沉了，我的心愿也就没法儿达成了，各位也都知道我写这个的真正目的，我也就不多说了，这只是其一。其二，也是为什么要写这段经历的真正原因，因为这段经历至关重要，要是不写出来，我父亲和我母亲就没法儿成亲了，要是我父母没走到一块儿，最直接的蝴蝶效应就是——我不存在了！
言归正传。东村儿，顾名思义，在我们村子的东面，具体的名字我也不说了，说出来你们上网拿地图一查，又能找到我了，现在想找我的人很多，有的是想来找我求助的，有的是想来找我较量的，我没那么多闲工夫，现在只想好好的把这本书写完。不过，我可以透露一点儿，我们村跟东村，现在隔着一条107国道，东村相较西村而言，距离我们村子要远上一些，现在相隔大概有五六里地，不过现在我这一带的村子，和过去相比每一个都大了无数倍，过去那时候，至少也得相隔着**里地。
这一次，还是歆阳子过来的，东村相对而言，距离黄花洞要比我们村子近上很多。不过，黄花洞这时候跟我太爷家差不多，也是捉襟见肘举步维艰的。为啥呢，其实自打新中国成立以来，已经开始宣传破四旧立四新了，并不是从文革那时候才开始的。
四旧也就是：旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。政府力图扭转老百姓心里那些陈旧思想，其实这也算是件好事儿，推翻了那些“三纲五常、三从四德”的条条框框，特别是妇女，得到了最大程度上的解放。不过，它也是把双刃剑，同时也毁灭了很多古人的积极思想与先进智慧。咱们现在对于古典文化，一直宣传的是“取其精华、去其糟粕”，不过，看过四书五经的朋友可能深有体会，那些书里没啥糟粕，每一章里讲的都是忠孝仁信、礼义廉耻，所谓的糟粕，也就是断章取义、欲加之罪何患无辞。
为啥现在的人道德沦丧、不知廉耻为何物，就因为缺失了这种忠孝仁信、礼义廉耻的教育。现在习大大上台以后，经常引经据典，推崇孝道，他是在用心理暗示的方式以身作则，力推这些古典文化，这是件让人值得欣慰的好事儿。说实在的，在咱们国家这些领导人里面，我除了敬佩邓伯伯以外，就是这位习大大了。
当下人贪、昧、嗔、痴，金迷纸醉、道德沦丧，正所谓一甲子一个轮回，习大大可能也明白，是该返璞归真、轮回的时候了。我估计他看过的古书肯定不少，甚至包括奇门术数之类的书。不好意思，又跑题了，要是说的不对，各位就一笑而过吧，可别跟我这个初中都没毕业、取钱被锁在取款机的小房子里出不来的山里村夫较真儿。
言归正传。当时那些和尚庙、道士观，都在四旧之列，而且是首当其冲的，黄花观当然也不能幸免，上山烧香拜神的老百姓逐渐减少，歆阳子和他几个徒弟的日子也就难熬了，好在山上那些孩子全都送了出去，负担没有那么大了。不过，附近的老百姓家里真要是出啥邪乎事儿，还是会上山找歆阳子的。
这一次，找上歆阳子的是一对儿年近六旬的老夫妇，老夫妇家里四个儿子、一个女儿，女儿前些年已经嫁人了。出事儿的，是他们那几个儿子。
歆阳子说，夫妇两个男的姓薛，具体叫个啥，在这里我就不再透漏了，咱就叫他薛老头吧，他们那个东村，三分之一的人都姓薛。
薛老头的二儿子，薛老二，在三年前的冬天，莫名其妙上吊自杀了，上吊之前毫无征兆，头一天夜里还好好儿的，和家里人有说有笑，可等到了第二天早上，她媳妇儿起床做早饭的时候，发现床上就她自己一个，薛老二不见了，当时薛老二的媳妇儿也没在意，以为薛老二早起上茅房了。
饭做到一半儿的时候，薛老二的媳妇儿听到外面鸡窝里的鸡咯咯乱叫，以为招黄鼠狼了呢。
这时候天色蒙蒙亮，外面还起着浓雾，四下里白茫茫的，视线很不好。薛老二的媳妇儿听见鸡叫，就从门后拎了个笤帚，开门就奔院里鸡窝那里去，不过还没等她奔到鸡窝那里，就感觉院里那棵枣树上挂着一条黑漆漆的玩意，薛老二媳妇儿扭脸看看了，隔着浓雾也看不太清楚，就感觉那是好大一个玩意儿。
等她拎着笤帚走进了一看，立刻吓得尖叫一声，一屁股坐地上尿了一裤子，那枣树树杈上，拴着根绳子，绳子末头儿吊着个人，正是她男人薛老二。这时候的薛老二脸色酱红，舌头伸的老长，眼睛珠子瞪得老大，眼眶里面血红血红的，从头到脚一身黑衣裳，直挺挺的，整个身上还铺了一层薄薄的白霜。
后来薛家兄弟几个把老二从树上弄了下来，也不知道啥时候就吊死了，胳膊腿儿早就硬了，加上天气冷，整个儿冻得邦硬，跟个冰棍儿似的。
薛老头儿两口子，白发人送黑发人，哭嚎着把薛老二给埋了。埋了以后，这事儿不就算完了嘛，没完，到了第二年冬天，薛老头的三儿子，薛老三，也莫名其妙吊死了，你说巧不巧，薛老三吊死的那天，正是薛老二的一周年忌日，也就是说，兄弟两个是在同一天吊死的。
薛老头儿两口，哭嚎的更厉害了，又一次白发人送了黑发人……
到了第三年冬天，又是在这一天，都成了惯性了，薛老大又吊死了。
有道是，有再一再二，没有再三再四，世上哪会有这么巧的事儿，四个儿子，在三年之内死了仨，还都是在同一天吊死的，这时候政府再敲锣打鼓宣传破四旧立四新，在薛老头儿两口子这里也不好使了。老两口子就觉得家里肯定是犯着啥了，要不是就是得罪了啥人，给人下了咒儿了。
埋了薛老大以后，老两口子就上黄花洞找歆阳子了，他们害怕仅剩下的四儿子薛老四来年也保不住。
当时，歆阳子听老两口子一把鼻涕一把眼泪说完以后，也没直接来找我奶奶，人家也不是吃干饭的，也会点儿手段，跟着薛老头两口子到了东村一趟，先看了看他们家的房子，又看了看他们家的祖坟，在薛老头家里没啥发现，在薛老头父亲的坟堆上，歆阳子发现有个地方不算正常。
当时天色阴沉寒冷，刚刚下过一场雪，地上不薄不厚的铺了一层，薛老头父亲的坟堆也被积雪覆盖，不过，在薛老头父亲坟堆的坟尾、也就是脚部的位置上，有一片巴掌大小的地方，居然没有积雪，看样子是化掉了，不过，为啥别的地方没化，偏偏就这么一小片化掉了呢？再说这么冷的天，路上的雪都不化，更何况这荒山野岭的呢。
歆阳子就把那一小片坟土挖开了，挖了大概能有半尺深，吓了一跳，这坟尾居然埋着一副白森森的蛇骨，看样子是把蛇打死以后埋下的，后来蛇身腐烂，成了一堆白骨，时间应该不短了。
歆阳子不知道坟尾埋蛇骨是啥意思，他当时猜测，这个搞不好就是薛家三年死仨儿子的原因，歆阳子就把那副蛇骨取来用黑布包上，一把火烧掉了。
不过，让他没想到是，他这里一烧蛇骨不要紧，等他陪着薛老头两口子回到家的时候，薛老头仅剩的四儿子，薛老四，疯了，脱光了棉衣棉裤在雪地里满地打滚儿，还留着口水趴地上出溜出溜像蛇一样在雪窝里滑行，那样子，要多吓人有多吓人。
薛老四这么一闹，他们全村人都知道了，包括哪些破四旧立四新的激进分子，几个年轻力壮的上去把薛老四裹上衣裤，用草绳捆住抬进到了村卫生所。
当时，歆阳子身穿俗家衣服躲人堆里没敢出来。为啥呢，因为当时有些人已经不信这一套了，再说每个村儿里都住着政府下派来的指导员，当时村里人都称呼这些人叫什么来着，领导？不是，同志？好像也不是，对了，叫首长，称这些人叫首长，一般都是带着姓喊的，什么张首长，李首长等等，你个封建迷信只要敢露头直接就敲你。
薛老头夫妇两个上山找歆阳子的时候，也是背着村里人去的，那时候的人积极性、觉悟性特别高，一有风吹草动就跑去首长跟前儿检举揭发你，路不拾遗、夜不闭户。
薛老头四儿子薛老四抬到村卫生所以后，卫生所那大夫看了也没辙，砸了砸嘴，可能明知道是撞邪了也不敢说，最后一推二六五，说自己治不了，赶紧送乡卫生院吧，一群人又把薛老四架到了乡卫生院。
当时那乡卫生院，跟村里那些赤脚郎中的诊所没啥区别，要多寒碜有多寒碜，最先进的医疗器械就是听诊器，最多再有个打针用的玻璃针管儿，针头儿还是白开水消毒、反复使用的那种，还比现在的粗一圈儿，扎屁股上吱吱儿叫的疼。
薛老四在乡卫生院一呆就是一个多月，病没治好，相反的，越来越严重，不但可地上又滚又出溜，还咬人，医生给他打针，他反过来一口，差点儿没把医生的手指头咬掉。
薛老头两口子没办法，又到山上找歆阳子，歆阳子叹了口气，假装病人家属，随薛老头两口子到乡卫生院看了看薛老四……
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我奶奶这段经历，在前一阵子，我征求过我父亲的同意，这才写出来的，我父亲交代我，写的时候要谨慎，将来要是真的出书了，这一段必须删掉，要不然可能会有麻烦，有可能会导致我们家庭内部出现巨变和风波。喜欢网就上。
我没说话，默默点了点头。
写到这儿，或许有人会问，那你为什么还要写这段经历呢？为什么还要写呢，说实话，其一，为了把这本书的字数拉长，我相信它存活的时间越长，它出书的几率就越大，要是现在就完本了，这本书也就沉了，我的心愿也就没法儿达成了，各位也都知道我写这个的真正目的，我也就不多说了，这只是其一。其二，也是为什么要写这段经历的真正原因，因为这段经历至关重要，要是不写出来，我父亲和我母亲就没法儿成亲了，要是我父母没走到一块儿，最直接的蝴蝶效应就是——我不存在了！
言归正传。东村儿，顾名思义，在我们村子的东面，具体的名字我也不说了，说出来你们上网拿地图一查，又能找到我了，现在想找我的人很多，有的是想来找我求助的，有的是想来找我较量的，我没那么多闲工夫，现在只想好好的把这本书写完。不过，我可以透露一点儿，我们村跟东村，现在隔着一条107国道，东村相较西村而言，距离我们村子要远上一些，现在相隔大概有五六里地，不过现在我这一带的村子，和过去相比每一个都大了无数倍，过去那时候，至少也得相隔着**里地。
这一次，还是歆阳子过来的，东村相对而言，距离黄花洞要比我们村子近上很多。不过，黄花洞这时候跟我太爷家差不多，也是捉襟见肘举步维艰的。为啥呢，其实自打新中国成立以来，已经开始宣传破四旧立四新了，并不是从文革那时候才开始的。
四旧也就是：旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。政府力图扭转老百姓心里那些陈旧思想，其实这也算是件好事儿，推翻了那些“三纲五常、三从四德”的条条框框，特别是妇女，得到了最大程度上的解放。不过，它也是把双刃剑，同时也毁灭了很多古人的积极思想与先进智慧。咱们现在对于古典文化，一直宣传的是“取其精华、去其糟粕”，不过，看过四书五经的朋友可能深有体会，那些书里没啥糟粕，每一章里讲的都是忠孝仁信、礼义廉耻，所谓的糟粕，也就是断章取义、欲加之罪何患无辞。
为啥现在的人道德沦丧、不知廉耻为何物，就因为缺失了这种忠孝仁信、礼义廉耻的教育。现在习大大上台以后，经常引经据典，推崇孝道，他是在用心理暗示的方式以身作则，力推这些古典文化，这是件让人值得欣慰的好事儿。说实在的，在咱们国家这些领导人里面，我除了敬佩邓伯伯以外，就是这位习大大了。
当下人贪、昧、嗔、痴，金迷纸醉、道德沦丧，正所谓一甲子一个轮回，习大大可能也明白，是该返璞归真、轮回的时候了。我估计他看过的古书肯定不少，甚至包括奇门术数之类的书。不好意思，又跑题了，要是说的不对，各位就一笑而过吧，可别跟我这个初中都没毕业、取钱被锁在取款机的小房子里出不来的山里村夫较真儿。
言归正传。当时那些和尚庙、道士观，都在四旧之列，而且是首当其冲的，黄花观当然也不能幸免，上山烧香拜神的老百姓逐渐减少，歆阳子和他几个徒弟的日子也就难熬了，好在山上那些孩子全都送了出去，负担没有那么大了。不过，附近的老百姓家里真要是出啥邪乎事儿，还是会上山找歆阳子的。
这一次，找上歆阳子的是一对儿年近六旬的老夫妇，老夫妇家里四个儿子、一个女儿，女儿前些年已经嫁人了。出事儿的，是他们那几个儿子。
歆阳子说，夫妇两个男的姓薛，具体叫个啥，在这里我就不再透漏了，咱就叫他薛老头吧，他们那个东村，三分之一的人都姓薛。
薛老头的二儿子，薛老二，在三年前的冬天，莫名其妙上吊自杀了，上吊之前毫无征兆，头一天夜里还好好儿的，和家里人有说有笑，可等到了第二天早上，她媳妇儿起床做早饭的时候，发现床上就她自己一个，薛老二不见了，当时薛老二的媳妇儿也没在意，以为薛老二早起上茅房了。
饭做到一半儿的时候，薛老二的媳妇儿听到外面鸡窝里的鸡咯咯乱叫，以为招黄鼠狼了呢。
这时候天色蒙蒙亮，外面还起着浓雾，四下里白茫茫的，视线很不好。薛老二的媳妇儿听见鸡叫，就从门后拎了个笤帚，开门就奔院里鸡窝那里去，不过还没等她奔到鸡窝那里，就感觉院里那棵枣树上挂着一条黑漆漆的玩意，薛老二媳妇儿扭脸看看了，隔着浓雾也看不太清楚，就感觉那是好大一个玩意儿。
等她拎着笤帚走进了一看，立刻吓得尖叫一声，一屁股坐地上尿了一裤子，那枣树树杈上，拴着根绳子，绳子末头儿吊着个人，正是她男人薛老二。这时候的薛老二脸色酱红，舌头伸的老长，眼睛珠子瞪得老大，眼眶里面血红血红的，从头到脚一身黑衣裳，直挺挺的，整个身上还铺了一层薄薄的白霜。
后来薛家兄弟几个把老二从树上弄了下来，也不知道啥时候就吊死了，胳膊腿儿早就硬了，加上天气冷，整个儿冻得邦硬，跟个冰棍儿似的。
薛老头儿两口子，白发人送黑发人，哭嚎着把薛老二给埋了。埋了以后，这事儿不就算完了嘛，没完，到了第二年冬天，薛老头的三儿子，薛老三，也莫名其妙吊死了，你说巧不巧，薛老三吊死的那天，正是薛老二的一周年忌日，也就是说，兄弟两个是在同一天吊死的。
薛老头儿两口，哭嚎的更厉害了，又一次白发人送了黑发人……
到了第三年冬天，又是在这一天，都成了惯性了，薛老大又吊死了。
有道是，有再一再二，没有再三再四，世上哪会有这么巧的事儿，四个儿子，在三年之内死了仨，还都是在同一天吊死的，这时候政府再敲锣打鼓宣传破四旧立四新，在薛老头儿两口子这里也不好使了。老两口子就觉得家里肯定是犯着啥了，要不是就是得罪了啥人，给人下了咒儿了。
埋了薛老大以后，老两口子就上黄花洞找歆阳子了，他们害怕仅剩下的四儿子薛老四来年也保不住。
当时，歆阳子听老两口子一把鼻涕一把眼泪说完以后，也没直接来找我奶奶，人家也不是吃干饭的，也会点儿手段，跟着薛老头两口子到了东村一趟，先看了看他们家的房子，又看了看他们家的祖坟，在薛老头家里没啥发现，在薛老头父亲的坟堆上，歆阳子发现有个地方不算正常。
当时天色阴沉寒冷，刚刚下过一场雪，地上不薄不厚的铺了一层，薛老头父亲的坟堆也被积雪覆盖，不过，在薛老头父亲坟堆的坟尾、也就是脚部的位置上，有一片巴掌大小的地方，居然没有积雪，看样子是化掉了，不过，为啥别的地方没化，偏偏就这么一小片化掉了呢？再说这么冷的天，路上的雪都不化，更何况这荒山野岭的呢。
歆阳子就把那一小片坟土挖开了，挖了大概能有半尺深，吓了一跳，这坟尾居然埋着一副白森森的蛇骨，看样子是把蛇打死以后埋下的，后来蛇身腐烂，成了一堆白骨，时间应该不短了。
歆阳子不知道坟尾埋蛇骨是啥意思，他当时猜测，这个搞不好就是薛家三年死仨儿子的原因，歆阳子就把那副蛇骨取来用黑布包上，一把火烧掉了。
不过，让他没想到是，他这里一烧蛇骨不要紧，等他陪着薛老头两口子回到家的时候，薛老头仅剩的四儿子，薛老四，疯了，脱光了棉衣棉裤在雪地里满地打滚儿，还留着口水趴地上出溜出溜像蛇一样在雪窝里滑行，那样子，要多吓人有多吓人。
薛老四这么一闹，他们全村人都知道了，包括哪些破四旧立四新的激进分子，几个年轻力壮的上去把薛老四裹上衣裤，用草绳捆住抬进到了村卫生所。
当时，歆阳子身穿俗家衣服躲人堆里没敢出来。为啥呢，因为当时有些人已经不信这一套了，再说每个村儿里都住着政府下派来的指导员，当时村里人都称呼这些人叫什么来着，领导？不是，同志？好像也不是，对了，叫首长，称这些人叫首长，一般都是带着姓喊的，什么张首长，李首长等等，你个封建迷信只要敢露头直接就敲你。
薛老头夫妇两个上山找歆阳子的时候，也是背着村里人去的，那时候的人积极性、觉悟性特别高，一有风吹草动就跑去首长跟前儿检举揭发你，路不拾遗、夜不闭户。
薛老头四儿子薛老四抬到村卫生所以后，卫生所那大夫看了也没辙，砸了砸嘴，可能明知道是撞邪了也不敢说，最后一推二六五，说自己治不了，赶紧送乡卫生院吧，一群人又把薛老四架到了乡卫生院。
当时那乡卫生院，跟村里那些赤脚郎中的诊所没啥区别，要多寒碜有多寒碜，最先进的医疗器械就是听诊器，最多再有个打针用的玻璃针管儿，针头儿还是白开水消毒、反复使用的那种，还比现在的粗一圈儿，扎屁股上吱吱儿叫的疼。
薛老四在乡卫生院一呆就是一个多月，病没治好，相反的，越来越严重，不但可地上又滚又出溜，还咬人，医生给他打针，他反过来一口，差点儿没把医生的手指头咬掉。
薛老头两口子没办法，又到山上找歆阳子，歆阳子叹了口气，假装病人家属，随薛老头两口子到乡卫生院看了看薛老四……
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