70、禁地圣果
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乌格父亲双手握着粗陋的木槌，挥举空中，对准南岛首领的脑袋比划着，口里还“喔喔”地兴奋大叫，与四周男男女女欢呼雀跃的土著人，合奏出一部恐怖的二重唱。
沙滩上，篝火已经点燃，烤肉的木架也架好。北岛部落的土著人，都垂涎欲滴地盯着石板上的“猪羊”，期待着一顿肥美的大餐。
乌格父亲越来越兴奋，头顶上的雀翎长羽也在不停摇摆。忽地，他口中不“喔”了，挥舞的木槌猛地用力砸下的——
“等一等！”在一边的黄梦梁实在不能忍受这种残忍的屠杀，突然跳到乌格父亲面前，一把抓住那只木槌，大声叫到。
黄梦梁的这一突兀举动，惊骇了北岛所有的土著人。在这座海岛上，还从未有人敢于制止巫师首领行使权力的行为。巫师首领非但是部落的头人，更是神明的象征，尤其是那只沾满暗色血渍的木槌，简直就是部落的权杖。倘有这样的行为，不啻是公然造反，与全部落人为敌。
可偏偏这位刚做了首领女婿的楞小子，不知天高地厚，不顾部落习俗，居然同他的岳父叫板，居然要制止一场保卫领土胜利后的盛宴，居然去抢夺那只木槌权杖，给巫师首领一个天大的难堪。
一时，气氛空前紧张。篝火边的土著人条件反射地挺起长矛，对准黄梦梁，但他们骤然鼓起的汹汹气势，很快又如落潮般地消退下去。不管怎样说，这个鲁莽的年轻人是巫师首领的新女婿，是首领的自家人，要宰了他，大伙儿还真不好下手。
就在此时，土著人群中跑出两个人来。一位是尼古拉，一位是乌格。
尼古拉是从文明世界流落来的船员，他自然了解黄梦梁的心思。就是他自己，在最初来到岛上时，看见将人类当着食物亦是不敢相信自己的眼睛，更何况，他前几天也差点成了南岛生番篝火架上的烤肉，那恐怖的滋味令人永生难忘。
尼古拉跑出来，是想帮黄梦梁说几句好话，同时也是替他翻译，看黄梦梁有什么理由能够让巫师首领停止杀戮。乌格的想法更简单，她是黄梦梁新婚妻子，丈夫有难她不能袖手旁观，即使那敌方是亲生父亲。呵呵！这真应了那句啥话——嫁出去的女，泼出去的水。
事实上，黄梦梁没想到他的此举动摇了部落根基，令巫师首领的无上权威受到空前挑战。他的本意，实在就是不忍心残酷杀人，而且将人烤熟了来食用。尼古拉来了，正好可以为他翻译，把自己的意思告诉给巫师首领他的岳父。
巫师首领和部落土著人听了尼古拉的解释，紧张空气便趋于和缓。当巫师首领知道，他的新女婿没有谋逆篡权之心，也就放心了一大半，毕竟杀了黄梦梁，他女儿乌格也不会善罢干休，这个长外心的女儿此刻不但不帮着父亲，反而绝死护着她的男人。
不过，自己的权威不能受到部落任何人的蔑视，就算是亲女婿也不行！但事情已经出了，应该怎样收场才是圆满？巫师首领脑子一转，马上想到一个办法。他对黄梦梁说，亦是对部落所有的人示威：你要想将这些俘虏据为自己所有，也可以，但你得拿来对等的物品来换，换了，他们就是你的，你怎样处置都行，否则免谈！
这是什么意思，什么物品才能与这些俘虏对等？黄梦梁一点都不明白。可他不明白，部落的土著人却明白，齐挥舞着长矛，大声叫到“圣果，圣果，圣果！”
黄梦梁才上这海岛几天，今日才第一次听说“圣果”一词，有点丈二和尚摸不到脑袋。但一边的尼古拉听了，却愀然色变。他知道“圣果”意味着什么。
说起来，这圣果也不是什么宝贝玩意，它就是面包树的果实。
这种树在热带极其普通，居住在热带地区的人，常把面包树的果实当食物。面包树果实的味道也确实不错，富含糖份和淀粉，营养价值也高，特别是将面包树果实放到火里烘烤食用，就如同真正的面包一样，味道好吃极了。
遗憾的是，这两座海岛上却极少面包树，唯有的几棵生长在北岛的一片洼地内。照说，北岛有几棵面包树，那可真是上天的恩赐，可惜那树长得不是地方。
面包树生长在一片洼地，这洼地在北岛南端，大约有一平方公里。洼地凹陷地下有两三丈深，四周皆是石壁。这不到十米深的洼地，当然难不倒部落土著人，欲要采摘面包树果实应该轻而易举。问题不在这里。有问题的是，洼地内有几头异常凶狠的怪兽。
那洼地的怪兽，如同放大了几十倍的巨蜥。比巨蜥大几十倍的玩意是个什么概念？这样说吧，那怪兽重达三百公斤，长有四五米，四掌有若狮爪般的犀利，恐怖的大嘴布满匕首般的牙齿。更有甚者，那怪兽的嘴里，居然还闪动着一条长长的双叉蛇信，据说这家伙还长着毒蛇那样的毒腺，令人瞧见毛骨顿时悚然。
这怪兽其实有个学名，叫科摩多龙。也不知它们是怎样来到这洼地的，并被困在此处。洼地的食物极少，它们全靠海岛土著人死后，尸体扔到里面方能裹腹，始终处于半饥半饱状态，所以这儿的科摩多龙异常凶狠。同样，因食物短缺，它们的数量亦无法繁衍增加。
这片洼地在很久以前，就成了海岛土著人的殡葬之地。北岛南岛的土著人自然死亡后，尸体都丢进洼地，据说死人到了这块洼地，进了科摩多龙的肚腹，就可以托胎转世，重新回到原来的家。这种信念也不知是怎么形成的，反正就跟西藏的天葬意思差不多。
当然，南岛土著人的尸体要想放进洼地，自然是有条件的。条件就是，当死人丢进洼地时，趁科摩多龙在抢夺死尸时，他们的人就必须下到洼地，去采摘那令人垂涎欲滴的面包果，尔后分一半给北岛土著人。只是，一具尸体实在不够填满一群科摩多龙饥饿的肚肠，南岛土著人下去采摘时，多半都会再留下一两条鲜活的生命。
现在，巫师首领要黄梦梁下到洼地，去采摘面包果来换取南岛俘虏，这明摆着是刁难嘛。想想看，没有预先丢下尸体去体吸引科摩多龙，则又是单枪匹马，要想从一群饥肠辘辘的怪兽中去摘取面包果，无疑是去送死。
当然，黄梦梁也可以知难而退。估计，念在他是巫师首领的女婿份上，乌格的岳父也不会把他怎样。哪知，黄梦梁竟然毫不迟疑，一口答应下来，倒叫他的岳父首领刮目相看，这楞小子真的是有胆量。
黄梦梁这泼天的胆量把大家都震慑住了，一时篝火边鸦雀无声。正在此时，那位即将受死的南岛首领，突然挣扎着从平板石边站起来，艰难地走到黄梦梁身边……
乌格父亲双手握着粗陋的木槌，挥举空中，对准南岛首领的脑袋比划着，口里还“喔喔”地兴奋大叫，与四周男男女女欢呼雀跃的土著人，合奏出一部恐怖的二重唱。
沙滩上，篝火已经点燃，烤肉的木架也架好。北岛部落的土著人，都垂涎欲滴地盯着石板上的“猪羊”，期待着一顿肥美的大餐。
乌格父亲越来越兴奋，头顶上的雀翎长羽也在不停摇摆。忽地，他口中不“喔”了，挥舞的木槌猛地用力砸下的——
“等一等！”在一边的黄梦梁实在不能忍受这种残忍的屠杀，突然跳到乌格父亲面前，一把抓住那只木槌，大声叫到。
黄梦梁的这一突兀举动，惊骇了北岛所有的土著人。在这座海岛上，还从未有人敢于制止巫师首领行使权力的行为。巫师首领非但是部落的头人，更是神明的象征，尤其是那只沾满暗色血渍的木槌，简直就是部落的权杖。倘有这样的行为，不啻是公然造反，与全部落人为敌。
可偏偏这位刚做了首领女婿的楞小子，不知天高地厚，不顾部落习俗，居然同他的岳父叫板，居然要制止一场保卫领土胜利后的盛宴，居然去抢夺那只木槌权杖，给巫师首领一个天大的难堪。
一时，气氛空前紧张。篝火边的土著人条件反射地挺起长矛，对准黄梦梁，但他们骤然鼓起的汹汹气势，很快又如落潮般地消退下去。不管怎样说，这个鲁莽的年轻人是巫师首领的新女婿，是首领的自家人，要宰了他，大伙儿还真不好下手。
就在此时，土著人群中跑出两个人来。一位是尼古拉，一位是乌格。
尼古拉是从文明世界流落来的船员，他自然了解黄梦梁的心思。就是他自己，在最初来到岛上时，看见将人类当着食物亦是不敢相信自己的眼睛，更何况，他前几天也差点成了南岛生番篝火架上的烤肉，那恐怖的滋味令人永生难忘。
尼古拉跑出来，是想帮黄梦梁说几句好话，同时也是替他翻译，看黄梦梁有什么理由能够让巫师首领停止杀戮。乌格的想法更简单，她是黄梦梁新婚妻子，丈夫有难她不能袖手旁观，即使那敌方是亲生父亲。呵呵！这真应了那句啥话——嫁出去的女，泼出去的水。
事实上，黄梦梁没想到他的此举动摇了部落根基，令巫师首领的无上权威受到空前挑战。他的本意，实在就是不忍心残酷杀人，而且将人烤熟了来食用。尼古拉来了，正好可以为他翻译，把自己的意思告诉给巫师首领他的岳父。
巫师首领和部落土著人听了尼古拉的解释，紧张空气便趋于和缓。当巫师首领知道，他的新女婿没有谋逆篡权之心，也就放心了一大半，毕竟杀了黄梦梁，他女儿乌格也不会善罢干休，这个长外心的女儿此刻不但不帮着父亲，反而绝死护着她的男人。
不过，自己的权威不能受到部落任何人的蔑视，就算是亲女婿也不行！但事情已经出了，应该怎样收场才是圆满？巫师首领脑子一转，马上想到一个办法。他对黄梦梁说，亦是对部落所有的人示威：你要想将这些俘虏据为自己所有，也可以，但你得拿来对等的物品来换，换了，他们就是你的，你怎样处置都行，否则免谈！
这是什么意思，什么物品才能与这些俘虏对等？黄梦梁一点都不明白。可他不明白，部落的土著人却明白，齐挥舞着长矛，大声叫到“圣果，圣果，圣果！”
黄梦梁才上这海岛几天，今日才第一次听说“圣果”一词，有点丈二和尚摸不到脑袋。但一边的尼古拉听了，却愀然色变。他知道“圣果”意味着什么。
说起来，这圣果也不是什么宝贝玩意，它就是面包树的果实。
这种树在热带极其普通，居住在热带地区的人，常把面包树的果实当食物。面包树果实的味道也确实不错，富含糖份和淀粉，营养价值也高，特别是将面包树果实放到火里烘烤食用，就如同真正的面包一样，味道好吃极了。
遗憾的是，这两座海岛上却极少面包树，唯有的几棵生长在北岛的一片洼地内。照说，北岛有几棵面包树，那可真是上天的恩赐，可惜那树长得不是地方。
面包树生长在一片洼地，这洼地在北岛南端，大约有一平方公里。洼地凹陷地下有两三丈深，四周皆是石壁。这不到十米深的洼地，当然难不倒部落土著人，欲要采摘面包树果实应该轻而易举。问题不在这里。有问题的是，洼地内有几头异常凶狠的怪兽。
那洼地的怪兽，如同放大了几十倍的巨蜥。比巨蜥大几十倍的玩意是个什么概念？这样说吧，那怪兽重达三百公斤，长有四五米，四掌有若狮爪般的犀利，恐怖的大嘴布满匕首般的牙齿。更有甚者，那怪兽的嘴里，居然还闪动着一条长长的双叉蛇信，据说这家伙还长着毒蛇那样的毒腺，令人瞧见毛骨顿时悚然。
这怪兽其实有个学名，叫科摩多龙。也不知它们是怎样来到这洼地的，并被困在此处。洼地的食物极少，它们全靠海岛土著人死后，尸体扔到里面方能裹腹，始终处于半饥半饱状态，所以这儿的科摩多龙异常凶狠。同样，因食物短缺，它们的数量亦无法繁衍增加。
这片洼地在很久以前，就成了海岛土著人的殡葬之地。北岛南岛的土著人自然死亡后，尸体都丢进洼地，据说死人到了这块洼地，进了科摩多龙的肚腹，就可以托胎转世，重新回到原来的家。这种信念也不知是怎么形成的，反正就跟西藏的天葬意思差不多。
当然，南岛土著人的尸体要想放进洼地，自然是有条件的。条件就是，当死人丢进洼地时，趁科摩多龙在抢夺死尸时，他们的人就必须下到洼地，去采摘那令人垂涎欲滴的面包果，尔后分一半给北岛土著人。只是，一具尸体实在不够填满一群科摩多龙饥饿的肚肠，南岛土著人下去采摘时，多半都会再留下一两条鲜活的生命。
现在，巫师首领要黄梦梁下到洼地，去采摘面包果来换取南岛俘虏，这明摆着是刁难嘛。想想看，没有预先丢下尸体去体吸引科摩多龙，则又是单枪匹马，要想从一群饥肠辘辘的怪兽中去摘取面包果，无疑是去送死。
当然，黄梦梁也可以知难而退。估计，念在他是巫师首领的女婿份上，乌格的岳父也不会把他怎样。哪知，黄梦梁竟然毫不迟疑，一口答应下来，倒叫他的岳父首领刮目相看，这楞小子真的是有胆量。
黄梦梁这泼天的胆量把大家都震慑住了，一时篝火边鸦雀无声。正在此时，那位即将受死的南岛首领，突然挣扎着从平板石边站起来，艰难地走到黄梦梁身边……