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旅行散记十

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      (2006-04-06)

    昨晚上七点多抵达武夷山机场。下飞机后,已是灯火通明了。这里的气温明显低于厦门,空气似乎也夹杂着一股清香,有闻到家乡气味的那种感觉。

    我们上了旅行社的大巴车后,本地导游就向开始我们介绍武夷山的基本情况。

    据导游讲,武夷山位于中国福建省北部,是中国著名的旅游胜地,1999年12月被联合国教科文组织批准列入世界遗产名录,成为世界23处、中国4处世界自然与文化双重遗产地之一。武夷山素以“碧水丹山、珍木灵草”著称。这里是“鸟的天堂”、“蛇的王国”、“昆虫的世界”、动植物的“天然避难所”、“研究两栖、爬行动物的钥匙”可以称得上是地球生物基因库。武夷古文化更是独树一帜,被誉为“闽邦邹鲁”、“道南理窟”武夷山的“古闽族”、“闽越族”文化遗存是业已消逝的古代文明的历史见证。武夷山东部绝壁岩洞中的架壑船棺、虹桥板是古闽族先民丧葬的遗存,被考古学家认定是悬棺葬俗的发祥地。而占地48万平方米的汉城遗址是中国长江以南保存最完整的一座汉代古城址。

    导游讲,到武夷山旅游,就是看真山真水纯文化。因为真山水、纯文化是武夷山最大的特点。真山水真就真在“清水出芙蓉,天然去雕饰”全无人工斧凿的痕迹。武夷山风景区方圆70平方公里,区内拥有独特、稀有、绝妙的自然景观,有典型的丹霞地貌和罕见的自然美地带。武夷山山不高有高山的气魄,水不深集水景之大成。

    武夷山的真山水也孕育了东方的纯文化。远在夏商时期,中国东部地区的古闽族、古越族人就在武夷山繁衍生息。在景区的悬崖绝壁上,留下了现今世界发现年代最久远、距今近4000年的“架壑船棺”、“虹桥板”等文化遗存。西汉时期,闽越王在武夷山建造王城,使武夷山成为江南一带政治经济文化的中心。“武夷山城村古汉城遗址”是江南一带保存最完整、出土文物最多的汉代古城,也是中国南北文化交融的历史见证。宋代武夷山更是集一时之盛,儒、释、道三教同山。一代理学巨儒朱熹在武夷山结庐讲学,把当时的武夷山推到了“执全国学术之牛耳”的文化巅峰。

    导游的一番介绍,使我们对武夷山有了初步的了解。可惜车窗外什么也看不见,对武夷山的认识只能沉浸在导游的讲解中。晚上我们下榻在武夷山旅游度假区财金饭店。

    昨晚半夜时分,这里下起了大雨。因为要登山,我还担心今天恐怕游不成了。用早餐时,导游宣布:请大家准备好雨具,今天的日程不变。按日程安排,今天首先游天游峰这条路线。

    虽说是大雨天,但今天来旅游的人却不少。这里的景色的确独特。这里的山,山上山下都有树木,或绿色覆盖,唯有山腰却什么都不长。导游讲解时十分恰当的形容道:武夷山的山就像闽南惠安女的打扮,戴帽遮脸露脐大裤装。

    开始登山后,我便注意导游提到的武夷山属“典型的丹霞地貌”这一特征来。近距离的观察,发现所谓的“丹霞地貌”实际就是火山熔岩形成的砂砾岩石地貌。那岩石就像水泥砂石浇铸而成,十分坚硬,色泽多呈暗红色。即使我们这些外行恐怕也应该能够猜得出,远古时期这里曾是沧海,只因火山喷发才逐渐形成目前这种地貌的。导游介绍说,这里的山、这里的石头都很特别,一座山就是一块巨石。当时还不太相信导游的说法,后来亲自走了一遭才相信这是真的。

    进山后,我注意观察周围的树木和植被,发现除了我们家乡有的树木外,的确有不少我们那里没有的植物。有几种树我问导游,导游也说不上来。导游笑着说,这里有几千个独特物种,要是我都认识了,我就不当导游,而去当生物学家了。

    在天游峰对面的山道上,我们看到,游人如蚂蚁一般顺着陡峭的山脊往上爬,着实令人捏了一把汗。想想,要是从那儿滚下来,那哪儿还有活头啊!据导游说,天游峰这座山,是亚洲第一巨石。天游峰号称“武夷第一胜地”海拔410米,那峭壁如刀切斧削一般,山体上则又有如人用手指抓了一样,留下比较规则且不太深的凹槽。导游说,那是传说中神仙的手掌印痕,因为除了神仙,谁有那么大的手、有那么大的力气抓出那些印痕呢?

    雨中的仙游峰,这会儿真还似有一股仙气,被白茫茫的云雾缭绕,时而露出一点葱荣,时而又躲进烟云之中。

    在仙游峰的山脚下,可清晰地看到一道瀑布似白练般摊在仙游峰的石壁上飞泻而下,巍巍壮观。导游介绍,那就是仙游峰著名一景,--雪花泉晒瀑岩。而仙游峰的山脚处,则又是另一景,--云窝。导游说,由于这里气温低、湿度大,天气晴朗时,这里常常烟雾缭绕,白云腾腾,故被当地人称为“云窝”--白云生长的地方。

    我们随着人流开始沿着仙游峰的山梁缓缓地向上攀登。虽说是游人如织,虽说是雨天山路陡峭,但由于山道上有人工凿出的石梯,路边建有水泥栏杆,游人也只是“单向行驶”因此路并不难走。

    行至半山腰,见这里有一亭,名曰“一览亭”一览亭濒临悬崖,高踞万仞之巅。临亭四顾,周围景物尽入眼帘,是一座绝好的观赏台。从这里凭栏四望,武夷山的山水美景尽收眼底,云海茫茫,群峰悬浮;山下幽深清碧的九曲溪盘绕于丹崖群峰之间,跌宕蜿蜒;青山绿波中,有竹筏轻荡,有鸟语花香。此时真疑似已入仙境,顿觉心胸开阔,令人陶然忘归。要不是夫人催促赶快继续上行以免掉队,还真不想走了呢。

    山,越爬越高,路,越走越陡。回头往下一看,游人如蝼蚁般缓缓爬行。在这里,我忽然觉得大自然是如此的伟大,而人又是如此的渺小,不由得对这大自然心生敬畏。

    虽然已经很累了,但夫人说,咱们还是不要歇气,免得一停下来就不想走了,于是便一鼓作气登上了峰顶。

    登上天游峰,这时的雨渐渐的停了下来。在此凭栏四望,雨后初霁的武夷山,白烟茫茫,弥山漫谷,风起云荡,起伏不定,犹如大海的波涛,汹涌澎湃。此时远望云海,变幻莫测,宛如置身于蓬莱仙境,遨游于天宫琼阁。近看青松翠竹绿叶,恰似翡翠玛瑙,晶莹剔透,树叶上的露珠,则似珍珠欲落,璀璨夺目。

    天游峰顶有天游阁,是一座殿宇式的楼阁,又名“遨游霄汉”阁上还有“宋美龄舞厅”据说是当年宋美龄来此小住时的舞厅。在此小憩后,便按导游交待的不走“回头路”从天游阁后面的胡麻涧“总统大道”下山。在胡麻涧的石壁上,到处都可见历代的摩崖石刻。其中最大一幅为“第一山”系道光壬辰冬武显将军岭南徐庆超题写。意思是说天游峰即是“武夷第一胜地”理应号称“第一山”也有人解释说,武夷山是道教名山,列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。道教的创始人是老子,老子天下第一。因此,他所占居的名山,就应该是天下“第一山”

    听导游讲,这条下山的路之所以叫“总统大道”是因为当年蒋介石上山时,就是从这条道上的山。既然被称作“总统大道”那路当然比登山时好走多了。

    从天游峰下山后就来到仙掌峰的脚下九曲溪旁。这里翠竹成林,碧草如茵,九曲溪则似翠绿的丝巾诗意般轻轻缠绕着大山。在仙掌峰下有大型摩崖石刻“壁立万仞”再回首仰望天游峰、一览亭,那山真是雄浑伟岸,那峰、那亭,仿佛在天宫一般。我不由得惊叹这大自然的鬼斧神工,竟有如此绝妙的造化。

    我和夫人沿九曲溪旁的小径往我们的集中地前行,走不远,在路边见到一块“武夷书院”的指示牌。于是和夫人拾阶而上,只见有一石牌坊,上书“武夷书院”我想这里应该是“朱子理学”的发源地了吧?驱前一看,果然有“朱子理学”的创始人朱熹的塑像。说实在的,对朱熹,对“朱子理学”除了过去读的一些教科书有所接触外,我还真了解不多。

    不过从有关资料了解到,在中国文化史上的地位,武夷山与泰山各有千秋。泰山孕育孔子,孔子集前古学术思想之大成,开创儒学,成为中国文化传统的主要骨干。武夷山造就了朱熹,朱熹集孔子以下学术思想之大成,构建了完整的儒学思想体系--朱子理学,成为中国封建社会后期700余年间的正统思想。因而国内外学者普遍认为,在中国文化史、传统史、思想史、教育史和礼教史上影响最大的,前推孔子,后推朱熹。综观全史,恐无第三。我因不懂,对这种评价正确与否,不敢妄断。

    上午的游程到此便告一段落。回度假区用过午餐后,导游将一行人拉进一家卖茶叶的地方,名曰品茶,实际是让大家购物。可惜这一回让导游、让商家都有些难堪。尽管茶店的工作人员宣传表演的十分卖力,却没想到我们这些同样来自茶乡的人却不买帐。虽然我们那儿的茶叶没这里的茶名气大,可大家也实在喝不惯这里茶叶的味道,一个团大大小小几十号人,竟然连一包茶叶也没人买!

    出得茶庄,就开始了下午的游程。导游在车上介绍说,到武夷山来,就是“吃喝漂睹”当时听得我们下了一跳,还以为真的是“吃喝嫖赌”待导游细细讲来,才觉得也颇有一番道理。导游说:吃,就是吃武夷山的各色特产;喝,就是喝武夷山特有的“大红袍”乌龙茶;漂,是三点水的那个“漂”可不真是“嫖”也就是下午的游程,乘竹筏漂流九曲溪;睹,也不是让你去赌钱,而是让你目睹武夷山的山水风光。导游这样一讲,大家觉得非常新鲜,也非常贴切。上午咱们已吃了喝了“赌”(睹)了,下午就该“嫖”(漂)了,这样就齐全了。

    在一阵欢歌笑语声中,我们来到了九曲溪竹筏漂流码头。按他们的规定,每只竹筏只能乘坐6个人,每只竹筏有两名工作人员。竹筏上有木椅供游人乘坐,木椅被固定在竹筏上,坐在上面还是很舒适的。由于游人很多,竹筏一只接一只的在九曲溪中漂着,构成了一幅独特的景观。

    由于这里环境保护得很好,虽然刚刚下过大雨,但溪水仍清澈碧绿。对我来说,参加漂流不是头一回,但乘坐竹筏漂流还是第一次,那种新鲜感还是令人非常兴奋。漂流时,导游不能随筏讲解,这工作便由船工替代了。

    据船工讲,这九曲溪发源于森林茂密的武夷山自然保护区,全长62。8公里。进入风景区的一段河流除受河流自然弯曲的作用之外,还受多组岩层断裂方向控制,形成深切河曲,使9。5公里长的河流,直线距离仅5公里,曲率达1。9。九曲溪水流清澈,水源充沛,水质达国家地面水i类标准,九曲溪从西向东,蜿蜒自如,山绕水转,水贯山行,溪水晶莹,可谓曲曲含异趣,湾湾藏佳景。

    乘上这古朴的竹筏荡入山光水色之中,游人似融入神话般的境界,令人心旷神怡。山与水的完美结合是九曲溪最突出的特色。曲折萦回的九曲溪贯穿于丹崖群峰之间,如玉带串珍珠,将36峰,99岩连为一体,构成“一溪贯群山,两岸列仙岫”的独特自然美景。由于水绕山行,山临水立,仰角适中,滩潭交错,山不高有高山之气魄,水不深集水景之大成,身临其间,有如漫步奇幻百出的山水画廊。坐筏观山,极目皆图画,丹山、碧水、绿树、蓝天、白云相映成趣,呈现出武夷山大自然五彩缤纷的色彩美。在一处绝壁上,远看犹如一幅浓淡相宜的泼墨山水画,船工介绍道,那就是“泼墨岩”细细一看,真似一幅绝妙的中国泼墨山水画。那山,气势磅礴,那水,云蒸霞蔚。简直就是武夷山的写意嘛。

    船工除了介绍九曲溪的山水风景,还介绍了武夷山的文化。其中讲道,这里有一位名人叫朱熹。刚讲到这儿,同筏乘坐的一位女士问,是不是当了皇帝的那位?船工笑笑说,不是当皇帝的朱元璋,是创建“朱子理学”的朱熹。那位女士又问了“朱子理学”是什么东西?船工一听实在没法再给她解释了,就笑着说,看来你得回去让先生给你补补历史文化课了。虽然女士无知的问话道出了知识的浅薄,可也应了那句“无知者无畏”的话了。

    九曲溪真正是弯弯曲曲,缠绵蜿蜒。竹筏随水而流,则是移步换景,令人目不暇接。九曲溪沿途奇峰相叠、嵌空而立,那高低相错的山峦,如旌旗招展,那气势磅礴的岩峰,又如万马奔腾。竹筏漂至五曲时,就可见前面一座山峰自群峰中突兀而立。船工介绍,那就是玉女峰,也是武夷山风景的标志。从这里往下,都可见到这坐山峰。

    全长九公里半的九曲溪漂流,在不知不觉中就漂到了一曲码头。这一路,人坐在筏上全方位地沉浸在碧水丹山之中,无噪音、无污染,抬头可见山景,俯首可观水色,侧耳能听溪声,伸手能触清波,动中有静,静中有动,刚柔相济。可以说是竹筏水中流,人在画中游,实乃人生之大乐事也!

    从一曲码头登岸后,我们经“宋城”到武夷宫,在这里欣赏了别具一格的巨型木板浮雕画。在武夷宫的院子里,还有一株传说是朱熹手植的“宋桂”如果真是“宋桂”那该有七八百年的树龄了,可从那其貌不扬的树干来看,我倒还有些怀疑。

    今天的游程至此全部结束。除了上午爬山有些累以外,下午还是很轻松的。

    在回宾馆的路上,导游告诉大家,晚上在华夏民族城有泰国人妖演出,愿意去的,晚七点可在宾馆大堂等候集中,旅行社有专车接送。并告诉大家,集体去,票价可以优惠。有人问,票价多少?导游说150元,集体去可优惠到100元。有人一听票价,就吐舌头,便说,人妖也是人,有什么看头,不去。导游讲,不出国门就可看到泰国人妖表演,还是划得来的。当时有几人个人表示还是去看看吧。可到了晚上,原打算去看演出的都打了退堂鼓,此时夫人也开始犹豫不决。我便对夫人讲,咱们出来就是游玩的,管他别人去不去,再贵咱也要去看,省得以后后悔。一个团,最后只有我们夫妇去观看了演出。

    晚八点,演出在华夏民族城武夷大剧院拉开帷幕。首先上演的是反映古闽越文化的闽越王朝。这部戏带领观众穿越时空,进入两千多年前的武夷山,让人去探访古闽越王国的盛世丰采,领略百越美女的娇媚柔情,感受异域他乡的独特艺术,聆听大王与玉女的爱情故事。全剧气势恢宏,舞美设计独特,较好地展现了武夷山的历史与文化。

    其后是泰国红艺人演出。红艺人国内俗称“人妖”据介绍,其实“人妖”一生也是很悲惨的。他们大多出生贫苦,为了生存,自小按异性培养教育,并长期服用雌激素,因而他们大多寿命不长,活过五十的都很少。他们的艺术生命也十分短暂,过了二十几岁后就开始走下坡路。由于国内市场饱和,所以有不少艺人便出国淘金走穴。

    或许是晚上灯光的原因,抑或是化妆的原因,夫人说,这些人妖比女人还女人。人妖演出的节目中,有皇宫戏,也有现代歌舞表演,还有一些与观众的互动节目。演出中,我对夫人讲,看来咱们这趟没白来,这钱也花得值,夫人同意我的观点。

    在开始演出时,节目主持人就告诫观众,为了保护知识产权和人物肖像权,演出中不许拍照,否则将高额收费,甚至没收拍摄工具。同时还告诉大家,如果想与红艺人拍照,届时将专门安排时间,不过要收费。

    演出结束后,几位红艺人等候在剧场外门厅,向观众用手比划着照像动作,主动招揽人照像。由于我们是别的旅游车捎过来的,我们将搭另一个团的便车回宾馆,所以演出一结束,就赶紧出剧院找车。开始我说过咱们和人妖合个影,以便留个纪念,后因担心车走回不了宾馆,便放弃了与人妖合影。回宾馆后夫人一再责怪我,多的钱都花了,这点钱却没舍得花,太遗憾了。

    不过回顾一天的游程,我觉得没有什么遗憾的。因为那么多人连看都没看,那不更遗憾吗?当然我也知道,因为没看,没有比较,可能也无从遗憾。