第八十三章 自我意识存在吗？
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这个片段所携带的信息传入夏鸣的意识空间，展开一幕有些模糊的景象。
主视角应该是徐教授的眼睛，场景像是课堂，讲台上的老师正挥着胳膊：“难道你是唯心主义者？现代科学是建立在唯物主义基础上的，徐平，你要好好反思自己的世界观！”
徐教授的声音在发抖：“真正的唯物主义者，不会这么草率地将现有科学理论无法解决的问题推到唯心主义那边去！人的自主意识，一定也是跟物质有关的！”
老师同样激动：“你怎么证明？到目前为止，科学研究表明，人的大脑活动，不管是意识也好，思维也好，情感也好，都跟人的神经活动，跟人体内的激素分泌，是一一对应的！没有超出这些对应关系之外的现象！”
徐教授的视角抬高了一点：“也就是说，人的意识有完全确定的模型？不存在不确定性？”
夏鸣心中震颤不已，这真是一个好问题！
他正凝神等着后文，景象消失了，小欢意念搭上的那团意识之云也消散了。
要怎么找……
这一刻小欢和夏鸣的部分意念是缠绕在一起的，夏鸣的思索也传递给了她，她明白了夏鸣的想法：找出所有跟这个问题有关的记忆片段。
夏鸣仔细感知了徐教授大脑深处的状况，广阔的空间里充斥着跟侯云婷大脑里差不多的雷电，不少区域的雷电明显要黯淡许多。只是小欢的意念太细微，雷电的空隙太大，就跟人类仰望星河一般。
游离的巨大飓风在雷电中穿行，有些规模大到跟星球一般，那种恐惧的压迫感让小欢完全不敢靠近。
像刚才那种棉花云一般的记忆片段，在这个空间里就如飘浮的尘埃，数目多得完全可以用恒河之沙来形容，一个个地找是不可能的。
根据丽洛的分析，徐教授的意识现在处于深层休眠状态。但从脑电图和mir成像来看，跟身体控制有关的一些浅层意识还比较活跃，也有跟精神活动有关的潜意识碎片。在这些意识背后，徐教授的自主意识说不定也是以碎片的方式存在。
如果能找到自主意识的碎片。即便不能唤醒徐教授，也能像深度催眠术那样，将徐教授的记忆片段拉出来。
问题是，徐教授的自主意识碎片，在夏鸣和小欢所探知的这个意识空间里。会是什么样的东西呢？
夏鸣忽然觉得，如果说雷电就是植物神经以及跟自主意识的大脑运动，那么这些飓风，会不会就是自主意识的片段呢？
他正这么想着，小欢犹豫了一下，带着他的意念，决然地投入到飓风之中。
果然，除非有清醒而完整的意识，否则这种意念接触是被完全排斥的。小欢和夏鸣的意念一进飓风就像是被丢进了洗衣机，不。更厉害的离心机里，瞬间就要被甩出来。
夏鸣不敢投入更多的意念，不然会一下子将这股飓风打散，他灵机一动，开始传输qni的代码。
这股飓风对代码有了反应，不再那么狂暴，等到夏鸣将qni的核心层代码传输完时，飓风内部已经铺开了一层意识地板，可以让夏鸣和小欢的意念稳固地接入了。
因为意念太弱，传输速度非常慢。要传输完整个qni，夏鸣估计得几天几夜。有了这层意识地板后，他就停了下来。
接着他发出了一个询问，其实只是一个关键词：自我意识。
一个个意识平面在夏鸣的意识空间里展开。那是他在徐教授的脑子里“搜索”到的记忆片段，大多都太模糊或者不完整，不过还是找到了三个可以看明白的片段，跟之前那个记忆片段也很有关联。
第一个片段徐教授在跟一些人沟通，似乎是在某个小规模的学术沙龙上。
某人在说：“自我意识这个概念是社会学的东西，它是由人从小所受的教育。所经历过的事情决定的。它其实是人对自己在社会中的存在贴个标签，仅此而已。你看，不管是乌合之众，还是精英权贵，自我意识都是由自己在社会中的阶级地位所决定的。”
“当然，有一些人对自己的存在有了更高的期许，可以超脱于自己的阶级，但这种期许也是跟社会有关。脱离开社会，我看不到人还有什么纯粹属于个体的精神之物。”
另一个人说：“这个东西，跟西方鼓吹的自由意志是一个东西的两面。自由意志是资本主义的社会理论根基，自我意识既是这个根基在科学领域造成的映射，也是拉上科学，企图证明这个根基有跨越********的真理性。科学不是纯粹的，徐平，你说的这个话题不是科学，而是社会学。”
听徐教授的声音，已经是个中年人了，他说：“如果能将你们的大脑是如何做出这个结论的整个物理运动过程完全解析出来，就像核裂变反应一样可以精确无误地重现，那么我就相信你们的结论。”
“不过，这样的结论对你们来说，情感上可能无法接受。这就意味着，你们做出这个判断并不是经过思考，或者经过选择的结果，而是由过去的教育、经历或者更复杂更隐性的因素事先决定好了的。你们的所作所为，都没有‘自我’这个东西，完全是一部按照程序运转的机器。”
一阵沉默后，第一个人笑道：“老徐，你这还是在混淆科学和社会学的区别嘛，我们都是有自我的，不过这个自我是社会学，是哲学上的概念。”
第二个人语气变得很冷：“机器又怎么样？说人是机器还是抬举了！国家本来就是部大机器，人不过是机器上的螺丝钉。拼装在一起，才有了整体意志。你的这种观点，就是国家和集体虚无主义，就是因为这种思想，国家才这么乱！”
徐教授轻轻叹了口气，没再说什么。
第二个片段像是在国外，背景里的人声都说着德语，徐教授跟另一个面目模糊的人在酒馆里聊天，幸好用的是英语。不然夏鸣还得用辅助智能翻德语词典。
“快乐来自苯-基乙胺，舒爽来自内啡肽，兴奋和愉悦来自多巴胺，好奇心和注意力来自脑下垂体后叶荷尔蒙。徐。人就是一部机器。我们的思维能力由大脑的物理结构决定，我们的情感由各种激素决定，并没有什么神秘的。”
“我不理解你为什么会一直执着于在物理层面去寻找‘自我’这种东西，我们对自己的审视，对自我的探寻。从物理上说不就是普通的思维运动吗？大脑之外还会有什么？难道你真的相信灵魂？相信21克？”
徐教授很平静地说：“我只是不相信拉普拉斯妖。”
对方不解：“这跟拉普拉斯妖有什么关系？”
徐教授解释说：“我们都知道，不管是在牛顿力学里，还是相对论乃至量子力学里，拉普拉斯妖都是不存在的。”
“如果把人的意识与外界的关联共同界定为一个理论宇宙的话，依照你的说法，就会存在拉普拉斯妖。”
“你看，你的思维是由既定的大脑结构所决定的，你的情感是由各种激素制造的，这就意味着，你这一生中做出的每一个选择。都是由确定的因素决定的。就像一部电脑，你完全是按照设定好的条件做出各种反应。”
“拉普拉斯妖是在已知宇宙所有原子的位置和动量的前提下，可以推断出这个宇宙过去所有发生过的事情，未来即将发生的所有事情。人没有自我意识的话，那么同理可得，如果可以知道这个概念宇宙中某一刻的所有外界变化，就可以推算出所有人的过往和将来，由此也就推算出人类所有的历史细节，和将来所有的变化。”
徐教授轻轻笑道：“这不就是拉普拉斯妖吗？只不过它在宗教里有另外一个名字：上帝，它在科学意义上。对人而言，的确是全知全能的。”
“不，这不……”对方脑子显然跟不上这个逻辑，好一阵后才道：“这不合逻辑。你是把不确定性混淆为自我意识，就算人的意识基础存在不确定性，也不等于有超然于思维之上的东西存在。量子力学的核心也是不确定性，但这个不确定性是以确定性为前提的，位置或者动量，你总能看到一个。”
“这很合逻辑”。徐教授说：“不确定性，就是自我选择的表现。只要存在不确定性，就必须假设这是纯粹的自我进行选择后的结果，这才符合科学的逻辑，除非能证伪。”
那个人也笑了：“徐，你什么时候转行当了经院神学的教授？这跟去证伪上帝不存在有什么区别？”
徐教授叹气：“这不是形而上学的问题，是物质层面可以去探究的问题。”
第三个片段里的徐教授已经是老者了，场景是在客厅里，对方的面目让夏鸣一震，是杨远昌！
“老徐啊，你还真是一条路走到黑，瞧，我们的科学家刚拿出的报告！”
杨远昌递过来一叠纸，又接着说：“这也不是首次发现了，只是证实了几年前英国人的研究成果。自我意识是不存在的，实际上，在人的大脑里，意识不是高于其他思维活动的。”
“数据很清楚，人在做什么决定的时候，其实是大脑已经做出了决定，意识要晚几十甚至上百毫秒才产生要做这个决定的念头。”
“就像我递给你这份报告，在大脑向身体发出伸手这个指令之后，我的意识才做出这个决定。而并不是我的意识做出了这个决定，大脑才依照命令向身体发出行动的指令。你看，这个顺序颠倒了吧。”
“很简单，意识并不是我们以为的自由自主。它实际上只是一个探测仪，把大脑已经做出的决定翻译给我们用语言和逻辑堆砌起来的智慧之塔。你也很清楚，人类的进化，就是语言和逻辑的进化。大脑做的每个决定，需要给进化后的这部分做一个交代，提交一份报告。”
“既然意识是语言和逻辑之下的产物，那么大脑怎么做的决定，来源也就是我们熟知的两方面了。一方面是智慧生物的本能，生存和繁衍，另一方面则来自语言和逻辑塑造的文明社会的影响。”
“瞧，就这么简单，自我意识是不存在的。”
徐教授翻了翻报告，将报告放在一边，摇着头道：“这种测试有太多干扰因素，没建立起理论模型之前，不能成为确定的结论。”
“而且，我其实很期待这个结论能够确认，这说明了自我意识更有可能存在。”
“我们平常所作的选择，吃饭睡觉，穿衣洗澡，各种细节，确实不一定跟真正的自我意识有关。我所认为的自我意识，是超越于智慧生物本性和社会影响之上的，是超然于思维和一般性意识之上的。是这样的自我意识决定了我们每个人的不同，决定了我们的自我。”
“如果我们所作的决定，确实是大脑先做出的，然后我们才意识到，那么这个‘意识’，可能就只是人的表层意识，那个做决定的，才是真正的自我意识。”
徐教授的手在视线里挥着：“这意味着什么呢？意味着自我意识是有物质基础的，只是我们没有发现。而这样的自我意识，才在真正掌控着大脑。能认识到它，能运用它，对人类来说，完全是一场革命性的进化！”
杨远昌哈哈笑道：“老徐啊老徐，你的问题就在于，总是不想接受人不过是碳水化合物上运行着既定程序这个真相，总要为人类的存在寻找什么神圣性，我看你是走不出这个唯心主义的圈了。”
片段“播放”完毕后，夏鸣依旧沉浸在这三场短短对话所引发的冲击中。(未完待续。)
这个片段所携带的信息传入夏鸣的意识空间，展开一幕有些模糊的景象。
主视角应该是徐教授的眼睛，场景像是课堂，讲台上的老师正挥着胳膊：“难道你是唯心主义者？现代科学是建立在唯物主义基础上的，徐平，你要好好反思自己的世界观！”
徐教授的声音在发抖：“真正的唯物主义者，不会这么草率地将现有科学理论无法解决的问题推到唯心主义那边去！人的自主意识，一定也是跟物质有关的！”
老师同样激动：“你怎么证明？到目前为止，科学研究表明，人的大脑活动，不管是意识也好，思维也好，情感也好，都跟人的神经活动，跟人体内的激素分泌，是一一对应的！没有超出这些对应关系之外的现象！”
徐教授的视角抬高了一点：“也就是说，人的意识有完全确定的模型？不存在不确定性？”
夏鸣心中震颤不已，这真是一个好问题！
他正凝神等着后文，景象消失了，小欢意念搭上的那团意识之云也消散了。
要怎么找……
这一刻小欢和夏鸣的部分意念是缠绕在一起的，夏鸣的思索也传递给了她，她明白了夏鸣的想法：找出所有跟这个问题有关的记忆片段。
夏鸣仔细感知了徐教授大脑深处的状况，广阔的空间里充斥着跟侯云婷大脑里差不多的雷电，不少区域的雷电明显要黯淡许多。只是小欢的意念太细微，雷电的空隙太大，就跟人类仰望星河一般。
游离的巨大飓风在雷电中穿行，有些规模大到跟星球一般，那种恐惧的压迫感让小欢完全不敢靠近。
像刚才那种棉花云一般的记忆片段，在这个空间里就如飘浮的尘埃，数目多得完全可以用恒河之沙来形容，一个个地找是不可能的。
根据丽洛的分析，徐教授的意识现在处于深层休眠状态。但从脑电图和mir成像来看，跟身体控制有关的一些浅层意识还比较活跃，也有跟精神活动有关的潜意识碎片。在这些意识背后，徐教授的自主意识说不定也是以碎片的方式存在。
如果能找到自主意识的碎片。即便不能唤醒徐教授，也能像深度催眠术那样，将徐教授的记忆片段拉出来。
问题是，徐教授的自主意识碎片，在夏鸣和小欢所探知的这个意识空间里。会是什么样的东西呢？
夏鸣忽然觉得，如果说雷电就是植物神经以及跟自主意识的大脑运动，那么这些飓风，会不会就是自主意识的片段呢？
他正这么想着，小欢犹豫了一下，带着他的意念，决然地投入到飓风之中。
果然，除非有清醒而完整的意识，否则这种意念接触是被完全排斥的。小欢和夏鸣的意念一进飓风就像是被丢进了洗衣机，不。更厉害的离心机里，瞬间就要被甩出来。
夏鸣不敢投入更多的意念，不然会一下子将这股飓风打散，他灵机一动，开始传输qni的代码。
这股飓风对代码有了反应，不再那么狂暴，等到夏鸣将qni的核心层代码传输完时，飓风内部已经铺开了一层意识地板，可以让夏鸣和小欢的意念稳固地接入了。
因为意念太弱，传输速度非常慢。要传输完整个qni，夏鸣估计得几天几夜。有了这层意识地板后，他就停了下来。
接着他发出了一个询问，其实只是一个关键词：自我意识。
一个个意识平面在夏鸣的意识空间里展开。那是他在徐教授的脑子里“搜索”到的记忆片段，大多都太模糊或者不完整，不过还是找到了三个可以看明白的片段，跟之前那个记忆片段也很有关联。
第一个片段徐教授在跟一些人沟通，似乎是在某个小规模的学术沙龙上。
某人在说：“自我意识这个概念是社会学的东西，它是由人从小所受的教育。所经历过的事情决定的。它其实是人对自己在社会中的存在贴个标签，仅此而已。你看，不管是乌合之众，还是精英权贵，自我意识都是由自己在社会中的阶级地位所决定的。”
“当然，有一些人对自己的存在有了更高的期许，可以超脱于自己的阶级，但这种期许也是跟社会有关。脱离开社会，我看不到人还有什么纯粹属于个体的精神之物。”
另一个人说：“这个东西，跟西方鼓吹的自由意志是一个东西的两面。自由意志是资本主义的社会理论根基，自我意识既是这个根基在科学领域造成的映射，也是拉上科学，企图证明这个根基有跨越********的真理性。科学不是纯粹的，徐平，你说的这个话题不是科学，而是社会学。”
听徐教授的声音，已经是个中年人了，他说：“如果能将你们的大脑是如何做出这个结论的整个物理运动过程完全解析出来，就像核裂变反应一样可以精确无误地重现，那么我就相信你们的结论。”
“不过，这样的结论对你们来说，情感上可能无法接受。这就意味着，你们做出这个判断并不是经过思考，或者经过选择的结果，而是由过去的教育、经历或者更复杂更隐性的因素事先决定好了的。你们的所作所为，都没有‘自我’这个东西，完全是一部按照程序运转的机器。”
一阵沉默后，第一个人笑道：“老徐，你这还是在混淆科学和社会学的区别嘛，我们都是有自我的，不过这个自我是社会学，是哲学上的概念。”
第二个人语气变得很冷：“机器又怎么样？说人是机器还是抬举了！国家本来就是部大机器，人不过是机器上的螺丝钉。拼装在一起，才有了整体意志。你的这种观点，就是国家和集体虚无主义，就是因为这种思想，国家才这么乱！”
徐教授轻轻叹了口气，没再说什么。
第二个片段像是在国外，背景里的人声都说着德语，徐教授跟另一个面目模糊的人在酒馆里聊天，幸好用的是英语。不然夏鸣还得用辅助智能翻德语词典。
“快乐来自苯-基乙胺，舒爽来自内啡肽，兴奋和愉悦来自多巴胺，好奇心和注意力来自脑下垂体后叶荷尔蒙。徐。人就是一部机器。我们的思维能力由大脑的物理结构决定，我们的情感由各种激素决定，并没有什么神秘的。”
“我不理解你为什么会一直执着于在物理层面去寻找‘自我’这种东西，我们对自己的审视，对自我的探寻。从物理上说不就是普通的思维运动吗？大脑之外还会有什么？难道你真的相信灵魂？相信21克？”
徐教授很平静地说：“我只是不相信拉普拉斯妖。”
对方不解：“这跟拉普拉斯妖有什么关系？”
徐教授解释说：“我们都知道，不管是在牛顿力学里，还是相对论乃至量子力学里，拉普拉斯妖都是不存在的。”
“如果把人的意识与外界的关联共同界定为一个理论宇宙的话，依照你的说法，就会存在拉普拉斯妖。”
“你看，你的思维是由既定的大脑结构所决定的，你的情感是由各种激素制造的，这就意味着，你这一生中做出的每一个选择。都是由确定的因素决定的。就像一部电脑，你完全是按照设定好的条件做出各种反应。”
“拉普拉斯妖是在已知宇宙所有原子的位置和动量的前提下，可以推断出这个宇宙过去所有发生过的事情，未来即将发生的所有事情。人没有自我意识的话，那么同理可得，如果可以知道这个概念宇宙中某一刻的所有外界变化，就可以推算出所有人的过往和将来，由此也就推算出人类所有的历史细节，和将来所有的变化。”
徐教授轻轻笑道：“这不就是拉普拉斯妖吗？只不过它在宗教里有另外一个名字：上帝，它在科学意义上。对人而言，的确是全知全能的。”
“不，这不……”对方脑子显然跟不上这个逻辑，好一阵后才道：“这不合逻辑。你是把不确定性混淆为自我意识，就算人的意识基础存在不确定性，也不等于有超然于思维之上的东西存在。量子力学的核心也是不确定性，但这个不确定性是以确定性为前提的，位置或者动量，你总能看到一个。”
“这很合逻辑”。徐教授说：“不确定性，就是自我选择的表现。只要存在不确定性，就必须假设这是纯粹的自我进行选择后的结果，这才符合科学的逻辑，除非能证伪。”
那个人也笑了：“徐，你什么时候转行当了经院神学的教授？这跟去证伪上帝不存在有什么区别？”
徐教授叹气：“这不是形而上学的问题，是物质层面可以去探究的问题。”
第三个片段里的徐教授已经是老者了，场景是在客厅里，对方的面目让夏鸣一震，是杨远昌！
“老徐啊，你还真是一条路走到黑，瞧，我们的科学家刚拿出的报告！”
杨远昌递过来一叠纸，又接着说：“这也不是首次发现了，只是证实了几年前英国人的研究成果。自我意识是不存在的，实际上，在人的大脑里，意识不是高于其他思维活动的。”
“数据很清楚，人在做什么决定的时候，其实是大脑已经做出了决定，意识要晚几十甚至上百毫秒才产生要做这个决定的念头。”
“就像我递给你这份报告，在大脑向身体发出伸手这个指令之后，我的意识才做出这个决定。而并不是我的意识做出了这个决定，大脑才依照命令向身体发出行动的指令。你看，这个顺序颠倒了吧。”
“很简单，意识并不是我们以为的自由自主。它实际上只是一个探测仪，把大脑已经做出的决定翻译给我们用语言和逻辑堆砌起来的智慧之塔。你也很清楚，人类的进化，就是语言和逻辑的进化。大脑做的每个决定，需要给进化后的这部分做一个交代，提交一份报告。”
“既然意识是语言和逻辑之下的产物，那么大脑怎么做的决定，来源也就是我们熟知的两方面了。一方面是智慧生物的本能，生存和繁衍，另一方面则来自语言和逻辑塑造的文明社会的影响。”
“瞧，就这么简单，自我意识是不存在的。”
徐教授翻了翻报告，将报告放在一边，摇着头道：“这种测试有太多干扰因素，没建立起理论模型之前，不能成为确定的结论。”
“而且，我其实很期待这个结论能够确认，这说明了自我意识更有可能存在。”
“我们平常所作的选择，吃饭睡觉，穿衣洗澡，各种细节，确实不一定跟真正的自我意识有关。我所认为的自我意识，是超越于智慧生物本性和社会影响之上的，是超然于思维和一般性意识之上的。是这样的自我意识决定了我们每个人的不同，决定了我们的自我。”
“如果我们所作的决定，确实是大脑先做出的，然后我们才意识到，那么这个‘意识’，可能就只是人的表层意识，那个做决定的，才是真正的自我意识。”
徐教授的手在视线里挥着：“这意味着什么呢？意味着自我意识是有物质基础的，只是我们没有发现。而这样的自我意识，才在真正掌控着大脑。能认识到它，能运用它，对人类来说，完全是一场革命性的进化！”
杨远昌哈哈笑道：“老徐啊老徐，你的问题就在于，总是不想接受人不过是碳水化合物上运行着既定程序这个真相，总要为人类的存在寻找什么神圣性，我看你是走不出这个唯心主义的圈了。”
片段“播放”完毕后，夏鸣依旧沉浸在这三场短短对话所引发的冲击中。(未完待续。)