惘的世纪痴的好
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日本的新年晚会上，上演了一出裸体舞，叫人大跌眼镜。诱惑，要登峰造极了吧？
我们不禁要问，现在人们都爱好些什么？宠物，女人，大概是二十一世纪人们爱好的首选吧？是的，我看，可能是。
有一次，晋国太常博士、散骑常侍孙绰，在屋前种了一株小松树，亲自培土浇水、精心护理。他的邻居，官为冠军参军的高柔对他说：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳。”意思是说，小松树苗并不是不可爱，只是永远也不能成为栋梁之材罢了。黄山也以奇松怪石著称。怪石先不说，单说那里的松树，就千姿百态，极具观赏价值。但是，能成为栋梁之材吗？不能。
再就是，人们所喜欢的那些花色繁多、形态各异的小金鱼，小宠物，也多半如此。除供观赏，实际没什么价值。
是的，似乎可以说，凡观赏性较强的东西，多半没多大用处。人，好像也不例外。巴黎的女人漂亮，但是巴尔扎克却说，她们肩上缺少一颗有脑子的头。意思是说，人是漂亮，但没有脑袋。只能作为观赏的尤物而存在，实际没什么用处。
中国历史上有名的女士，像蔡琰，我讲过多次了。她读的古籍很多，几经磨难，仍能背诵好几百篇。是才女，但没人说她是美人。汉书，大家都知道是班固所作。其实，还有他父亲和妹妹班昭的功劳。班昭是才女，也没听说她是美人。诗词家李清照，词写的凄婉动人，是才女，也没人说她是美人。
同样，中国历史上有名的美女也不少，但是，也从未听说过哪个有才。就是说，这些美女也不过是些供观赏的人物罢了，就像今天作为宠物人们所豢养的小狗小猫一样。
过去，人们生活的基本温饱问题还没有完全解决，所以，没人有闲心思去养宠物。现在，情况显然有了很大的不同。生活普遍提高了，不少人就开始思淫乐了。于是，宠物就扮演起越来越重要的角色，美女自然也就大行其道了。
但是，我们说，玩物者丧志。玩美女者更厉害，弄不好，可以丧身误国。这几乎是规律。当然，有这个后果，并不是这些宠物和美人本身的罪过，实在是，这些尤物没有其他实际用途，客观上只能起这种作用。尽管不能怪它们，但，尤物可以诲淫，可以使人丧志，难道不值得警惕吗？
殷纣王征有苏氏时，有苏氏把妲己送给了纣王，埋下了殷朝覆灭的伏线；越王勾践把西施献给了吴王夫差，播下了吴国灭亡的种子；唐明皇爱杨贵妃，引起安史之乱，只有马嵬坡贵妃的喋血，明皇才得以挽救。等等，历史上这样的例子不少，也都是大家耳熟能详的，不必多说。那么，纣王，吴王，明皇，他们都不是治国兴邦的人才吗？不一定。就拿人们通常不屑一顾的殷纣王来说吧。史记上就评价他：“资辩捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。”想想，这样的人才，到哪去找？可是，他亡国了。
大家都爱读红楼梦吧？都知道，宁荣二府，原是“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族。”可是，这样一个兴旺发达的家，却慢慢衰败了。这是为什么？看看红楼梦中是怎么给的解释吧。在第五回的好事终一词中是这样说的：“擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首在宁。宿孽总因情。”看到没有？就是因为一个字“情”君不见，进了宁荣二府，除了那些“擅风情，秉月貌”的女人之外，你还能看到什么？红楼梦这台戏不就是她们唱的吗？一个国家，有一个妲己，有一个西施、就要亡国。宁荣二府，有这么多的美丽女人，还想兴旺，那不是痴人说梦吗？想想，水浒里武大郎死于西门庆的毒手，不也是因为有了个美人潘金莲吗？
说实话，男人是比较好色的。英雄难过美人关，就是这个原因。那么，怎么办？男人注定就要败在女人的石榴裙下吗？我看，这真是个问题。为什么这样说？就因为，大道理我们可以讲上几车；从时间上说，可以讲上几天，几月，甚至几年。但是，很可悲，用处不大。原因就在于：源头堵不上，水还要继续流。只要有“擅风情，秉月貌”的美女继续在那儿搔首弄姿，男人就安不下心来，他们那颗按捺不住的的好色之心就要蠢蠢欲动。有其因，必有其果，这是不会因人的意志而转移的。尽管人们明白痴迷于这些尤物的危害，但是，人，智足以知之，而力不足以行之，不是很可悲吗？
平常，我很想谈这个问题，但是，我拿不出治病的药方，很感困惑。我只能在这里说上几句告诫的话，那就是：有观赏品味的东西，一般没多大实用价值，痴迷这些东西很可能要误事的。有识之士应当注意这一点。
日本的新年晚会上，上演了一出裸体舞，叫人大跌眼镜。诱惑，要登峰造极了吧？
我们不禁要问，现在人们都爱好些什么？宠物，女人，大概是二十一世纪人们爱好的首选吧？是的，我看，可能是。
有一次，晋国太常博士、散骑常侍孙绰，在屋前种了一株小松树，亲自培土浇水、精心护理。他的邻居，官为冠军参军的高柔对他说：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳。”意思是说，小松树苗并不是不可爱，只是永远也不能成为栋梁之材罢了。黄山也以奇松怪石著称。怪石先不说，单说那里的松树，就千姿百态，极具观赏价值。但是，能成为栋梁之材吗？不能。
再就是，人们所喜欢的那些花色繁多、形态各异的小金鱼，小宠物，也多半如此。除供观赏，实际没什么价值。
是的，似乎可以说，凡观赏性较强的东西，多半没多大用处。人，好像也不例外。巴黎的女人漂亮，但是巴尔扎克却说，她们肩上缺少一颗有脑子的头。意思是说，人是漂亮，但没有脑袋。只能作为观赏的尤物而存在，实际没什么用处。
中国历史上有名的女士，像蔡琰，我讲过多次了。她读的古籍很多，几经磨难，仍能背诵好几百篇。是才女，但没人说她是美人。汉书，大家都知道是班固所作。其实，还有他父亲和妹妹班昭的功劳。班昭是才女，也没听说她是美人。诗词家李清照，词写的凄婉动人，是才女，也没人说她是美人。
同样，中国历史上有名的美女也不少，但是，也从未听说过哪个有才。就是说，这些美女也不过是些供观赏的人物罢了，就像今天作为宠物人们所豢养的小狗小猫一样。
过去，人们生活的基本温饱问题还没有完全解决，所以，没人有闲心思去养宠物。现在，情况显然有了很大的不同。生活普遍提高了，不少人就开始思淫乐了。于是，宠物就扮演起越来越重要的角色，美女自然也就大行其道了。
但是，我们说，玩物者丧志。玩美女者更厉害，弄不好，可以丧身误国。这几乎是规律。当然，有这个后果，并不是这些宠物和美人本身的罪过，实在是，这些尤物没有其他实际用途，客观上只能起这种作用。尽管不能怪它们，但，尤物可以诲淫，可以使人丧志，难道不值得警惕吗？
殷纣王征有苏氏时，有苏氏把妲己送给了纣王，埋下了殷朝覆灭的伏线；越王勾践把西施献给了吴王夫差，播下了吴国灭亡的种子；唐明皇爱杨贵妃，引起安史之乱，只有马嵬坡贵妃的喋血，明皇才得以挽救。等等，历史上这样的例子不少，也都是大家耳熟能详的，不必多说。那么，纣王，吴王，明皇，他们都不是治国兴邦的人才吗？不一定。就拿人们通常不屑一顾的殷纣王来说吧。史记上就评价他：“资辩捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。”想想，这样的人才，到哪去找？可是，他亡国了。
大家都爱读红楼梦吧？都知道，宁荣二府，原是“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族。”可是，这样一个兴旺发达的家，却慢慢衰败了。这是为什么？看看红楼梦中是怎么给的解释吧。在第五回的好事终一词中是这样说的：“擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首在宁。宿孽总因情。”看到没有？就是因为一个字“情”君不见，进了宁荣二府，除了那些“擅风情，秉月貌”的女人之外，你还能看到什么？红楼梦这台戏不就是她们唱的吗？一个国家，有一个妲己，有一个西施、就要亡国。宁荣二府，有这么多的美丽女人，还想兴旺，那不是痴人说梦吗？想想，水浒里武大郎死于西门庆的毒手，不也是因为有了个美人潘金莲吗？
说实话，男人是比较好色的。英雄难过美人关，就是这个原因。那么，怎么办？男人注定就要败在女人的石榴裙下吗？我看，这真是个问题。为什么这样说？就因为，大道理我们可以讲上几车；从时间上说，可以讲上几天，几月，甚至几年。但是，很可悲，用处不大。原因就在于：源头堵不上，水还要继续流。只要有“擅风情，秉月貌”的美女继续在那儿搔首弄姿，男人就安不下心来，他们那颗按捺不住的的好色之心就要蠢蠢欲动。有其因，必有其果，这是不会因人的意志而转移的。尽管人们明白痴迷于这些尤物的危害，但是，人，智足以知之，而力不足以行之，不是很可悲吗？
平常，我很想谈这个问题，但是，我拿不出治病的药方，很感困惑。我只能在这里说上几句告诫的话，那就是：有观赏品味的东西，一般没多大实用价值，痴迷这些东西很可能要误事的。有识之士应当注意这一点。