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古驿行

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    悠久的历史和灿烂的文化常常是一个地方引以为骄傲的。

    我们生活的这块土地,早年叫龙场驿,仅从奢香夫人建驿算起,到今天已有六百多年。六个世纪,历史亦可谓悠久了,再说文化,这里的人们都知道一个很有名气的人和他创立的学说,那就是王阳明和阳明文化。阳明文化在中国哲学史上的地位,已经是不容置疑的了,而这种文化远播域外,成为世人景仰,这文化也足以称为灿烂了。当然,龙场古驿能让这里的人深感自豪,也不光仅仅有一个阳明文化,王阳明对这里来说,他还是一个外来者,只是这方土地的灵气滋养了他,使他在众人昏昏之时能“一宵觉悟”创立了足以为这块土地增辉的文化,其实,回过头来看,应该说是我们这块土地造就了一个时代的明星。当我站在这样一个角度来咏颂我们生于斯长于斯的这块土地时,我每一次想到的就是“人杰地灵”这个词。这是龙场古驿的骄傲。我参加编修修文县志的时候,曾惊奇的发现,历史上也有过不少的文人豪客青睐过这块土地。清代著名的文学家洪亮吉只是在这块土地上走马观花般的转了一遭,他寂落的心就被这里的银河星影,袅袅雾蔼,燕语莺声弄得神魂颠倒,匆匆离去时也没有忘记惊叹一声:

    马头回处客亦惊

    却值晓墩出红郭。

    他对龙场驿的灵山秀水的惊叹、咏赞,完全是发自内心的,因为那时候并没有现在的媒体炒作类的说法,他是大可不必违心的为龙场驿作广告的。

    与洪亮吉同时代的周渔璜是个大有名声的文人,官至侍读学士,现在的花溪区就是他的家乡,花溪的山水不可谓不美,但他却十分的欣慕龙场,对于龙场的风物已经到了痴恋的地步。周渔璜少年时曾在龙场就读,不止一次的尝游过龙场的风景,按说,见怪不怪,何况他是游玩过大半个中国的名山大川的,但他的龙场情结却是刻骨铭心,请看他写的题屏山庵诗:

    龙场佛寺伴诸生

    夜倚松杉各问名。

    我为看山来此地

    传经还有旧阳明。

    “我为看山来此地”来到龙场,竟然是为了看山,足见龙场的景物在他心中是占有多么重的份量。

    还有一位以“才名动西南”的大才子名叫李专,他算半个修文人,因为他的“诸生”资格是在修文取得的,云贵总督鄂尔泰编修贵州通志,他名列分修之列,他对龙场情有独衷不独于山水,而更在于这里的人。李专曾作诗赞扬过修文一位叫皮庄子的普通猎户,称其为“猛士”说皮庄子清晨与猛虎相遇而与之搏斗至黄昏,猛虎到最后“折胁负痛”落荒而逃,李专的诗写到此处时,喟然感叹:

    假令在军中,斩将如戕豚。

    还可以举出许多这样的例子。比如曾在龙场居住过的莫友芝,是明未十分有名气的文人,他从北京回贵州独山的家乡时,路过龙场就不肯走了,竟在这里团学教起书来,一半是因囊中羞涩欲寻几个路费,另一半则是“斜风细雨乌江路,复岭重山鸟道长”的龙场山野景致令他欲走不能了。

    我常常在想,为什么龙场能孕育象王阳明这样伟大的思想者?为什么象周渔璜、莫友芝这些中国历史上也十分有名的文学大师也钟情于这块土地?

    这可能是一种历史的磁力。当年奢香夫人开“九驿”冥冥之中把龙场作为首驿,而九驿的开通,连结了外面的世界,这正如我们现在修贵毕路一样,被人欣喜的誉为“出海通道”而奢香的年代,是不可能有现代化的修路工具的,全靠人背马驼,开九驿无疑是一个浩大的建设工程更是一个伟大的成功,这件事对志存高远的文人们来说,应该具有极大的诱惑。但这不能成为真正的原因,王阳明到龙场并非是自愿的,他不可能是为了感受奢香开九驿而来到这里。单从王阳明这方面看,我们很难把它归结为历史的磁力,但在王阳明之后,这种磁力应该是显而易见的,因为王阳明本身就形成了一种不可抗拒的磁力,周渔璜的诗不是就写道“传经还有旧阳明”吗?还有日本的三岛毅,是日本的侍讲文学博士,他的诗是这样写的:

    忆昔阳明讲学堂

    震天动地话机藏。

    龙冈山上一轮月

    仰见良知千古光。

    这足以说明历史的磁力,这是奢香和王阳明的磁力。

    当然我们还可以去寻找其它的原因,比如龙场的风水。当初人们把这里命名龙场时极有可能是带了一点风水方面的考虑的。这使我想起一个故事,是民间传说,不见于史籍。传说民国初年曾有人动议,要把县城迁至扎佐,住在县城的人当然不答应,于是就往上级打官司,这官司大概不怎么好断,审案的官就想了一个点子,让称泥巴,看那一方的土重,就把县治所放在那一方。于是派人分别到两地各取土一升,用枰一称,龙场的土居然要比扎佐的土要重,动迁县城的一方至此无话可说,迁县之举这才作罢。这是传说,信不得真的。不管是什么原因,龙场这地方自然风景如画,气候适度宜人,却是不争的事实。

    我多次的去过王阳明当年赞誉过的地方,深深的感受过古驿所特有的厚重的文化,但也曾深深感受过寂寞和惶恐。

    前不久,我去了一次天生桥。汽车把我们载到一个叫哨上的地方便不能前行了,那是一个只有几户人家的小村落,王阳明咏赞过的天生桥离这几户人家还有两里多路,那是一条崎岖的山道,走了一段后,就再也见不到房舍,眼前却一下子冒出一条清澈的小河,静静的流淌着,还有无数形状奇异而美丽的山石,簇拥在一片片绿色林木的荫翳中,自然而和谐,走到这里,突然使人有了一种心境澄静的感觉。而天生桥呢,就突兀地座落在万山丛中。我穿过桥洞来到另一面,看见瀑布从岩壁跌落下去,水珠欢快地飞溅。这时候太阳照得明晃晃的,瀑布便真的有如珠帘了。而四周又是那样的静,只有瀑布发出的水响,水珠溅到我的脸上和裸着的手臂上,感觉得到一阵阵沁人心脾的冰凉。如果不是身临其境,你是不可能真正体会得到王阳明“水光如练落长松,云际天桥隐白虹”诗句所蕴含的神奇和美丽。但四周太静,仿佛大自然已经寂然无声,天生桥也就显得无比的孤寂,难怪王阳明当年要发出“可怜虚却万山中”的慨叹。王阳明离开这里已经五百年了,而天生桥依然孤寂地留在这里“仙人一去石桥空”的传说,除了象我这样靠写文章挣工资的人还会偶尔提及之外,已经没有几个人还会记得。我问过一位搞旅游的同志“仙人一去石桥空”是用的一个什么典故,回答是不知道,这使我十分失望,连做旅游工作的人都不知道,还有多少人会记得呢?纷纷扰扰的红尘已经把我们古驿厚重的文化也纷扰得轻飘飘的,我凝望着天生桥这样的想着,心里也只剩下寂寞和惶恐了。

    后来我又去寻找过古驿道。几百年的沧桑,驿道已不可能留下原来的模样,却也有几块歪斜的石板给人以驰骋想象的空间,我仿佛看见王阳明当年步履蹒跚的从驿道走来又从驿道走去,他那首木阁道中雪的诗却永远的刻在了驿道上:

    瘦马支离缘绝壁,连峰窅窕入层云。

    山村树瞑惊鸦阵,涧道雪深逢鹿群。

    冻合衡茅炊火断,望迷孤戍暮笳闻。

    正思讲习诸贤在,绛蜡清醅坐夜分。

    和王阳明一样,还有一位叫黎恺的文人也走过这条驿道,也留下了一首写驿道的诗:

    连日雨行山路中,雨余山泽青蒙蒙。

    枯桐几树带秋色,密条千丛呤晚风。

    暗暗荒祠烟暮历,昏昏野径月朦胧。

    行人共说乌江近,好趁新晴挂短蓬。

    如今交通发达,代步的工具也很多,恐怕已很难体会到王阳明和黎恺在雪中雨中行走驿道的那种心境。但这并不可怕,驿道毕竟是存在过的,尽管它已经掩没在萋萋芳草之中,然而有古人的诗在这里作证,从古人的诗里我们仍然体会得到沉甸甸的我们古驿的文化。

    古驿是永远的成为历史了,恐怕也永远的不会再有“驿”这个名称了,但我们会记得修驿道的奢香、修建龙场大城的陆献明、在这里“一宵觉悟”的阳明先生,还有那些为我们创造了灿烂历史和文化的先人们