生命可以如此之美力
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什么是美？什么又是力？美和力之间的辨证关系又是怎样的？这是个非常宽泛浩淼的哲学命题，如同宇宙之浩瀚，黑洞之幽暗玄冥！美和力的辨证关系涵盖所有古圣先贤的折思！包容囊括了人类所有的学科，美和力之间的辨证关系就是生命存在的法则，就是宇宙乃至宇宙之外的运行法则！所有的东西都不是静止的，都在不断地诞生，衍变，衰弱，消亡，最后由一种物质演变为另一种物质！东方文明讲究天人合一，万法师自然，这是规律，是以人为本的生命法则。即是生命法则，它就涵盖了人生在世所要面对的所有哲学命题！
孔子讲入世，韩非子讲法治，老子讲无为，庄子讲逍遥。
孔子韩非子是提倡讲入世的人，他们二位的学说对应的是普罗大众。作为一个入世之人把儒学法家学学好就够用了。
我尊重孔子和韩非子，我景仰老子和庄子。
孔子和韩非子的学说拿来了就可以用，是非常实的学说。如孔子的己所不欲勿施于人，如仁智礼勇信。能够把儒学和法家学学好，作为一个人，无论在哪个世道都将是个强大的个体。然而他或者她仅仅只是个强大的人而已，如三皇五帝，如唐太宗，如武则天，如朱元璋，如努尔哈赤，如毛泽东！只有老子和庄子才是自由来去于虚和实那两界的人物，所以他们是半人半神。佛道能够和功夫结合起来就是那个道理，张三丰可以活一百多岁，并不是传说！
我将运用我哲学中的那两句真言“生命可以如此之美力，美力可以如此之流畅”来研习武学。我的哲学思想是浩瀚的海洋的话，那文学，那武学只是汇入其中的两条涓涓细流。短短几天的恢复锻炼，身体已经达到年轻时最佳状态的七成，假以时日，必将超越曾经的最佳！冥思，将意念导入身体，每一个动作都是形和意的结合，让意和形同时畅快地流动，武学是力之学是美之学，可以换句话来说“武术可以如此之美力，武术可以如此之流畅”也可以再次更换为“诗歌可以如此之美力，诗歌可以如此之流畅”！可以换的词汇很多很多，涵盖了所有，那两句真言也可以说是宇宙的最佳运行状态，更何况是人？！九阴真经和九阳真经可以就是那两句话。终究一天我将是个半神半人的人，如化蝶的庄周。我的肉身仍然在人世行走，意识可以飘渺无形，肉身却得遵守物质第一性的定律，肉身是必将消亡的，我只是较之于常人消亡得缓慢些，或许能够活到一百多岁。正能量和负能量在身体里时疾时缓地流动，如不能很好地去约束，瞬间的释放将是一场灾难。应该将它们导入丹田，导入意识之海。身体几乎可以是一把闪电般的小李飞刀，肉身必将跟不上意识流动的速度，这也是虚与实的矛盾，但是可以加强修炼，臻于化境！
王阳明的心学，程朱的理学，近现代的心理学，这三者之间是否有一种潜在的传继和关联？！正能量和负能量，结合在一个人的身上也是否能够如此来理解？！正能量是给予是恩赐是奉献，是真善美，负能量是残忍是凶狠是无情！负的是魔兽，正的是天使。一般的良善之人，他或者她的正负能量是被动地因外界的刺激而流露，作为一个聪慧的人是绝不可被动地“流露”而是应该适当地去释放！流露是被动，释放才是占据先机。一个人能够把正负能量自若地，极致地去释放，那么他或者她将是无敌的！面对敌人要残忍凶狠无情！面对友人要比他或者她更和善，不恃强凌弱，这就是动手之前一种心理的较量，一但动手，绝不留情！高手过招就如是！这是心理层面的分析。而武打的境界是上一个段落已经分析了的，形与意同步，发挥好了，无须修炼，它就是一种上乘的气功，形意拳或者截拳道。
什么是美？什么又是力？美和力之间的辨证关系又是怎样的？这是个非常宽泛浩淼的哲学命题，如同宇宙之浩瀚，黑洞之幽暗玄冥！美和力的辨证关系涵盖所有古圣先贤的折思！包容囊括了人类所有的学科，美和力之间的辨证关系就是生命存在的法则，就是宇宙乃至宇宙之外的运行法则！所有的东西都不是静止的，都在不断地诞生，衍变，衰弱，消亡，最后由一种物质演变为另一种物质！东方文明讲究天人合一，万法师自然，这是规律，是以人为本的生命法则。即是生命法则，它就涵盖了人生在世所要面对的所有哲学命题！
孔子讲入世，韩非子讲法治，老子讲无为，庄子讲逍遥。
孔子韩非子是提倡讲入世的人，他们二位的学说对应的是普罗大众。作为一个入世之人把儒学法家学学好就够用了。
我尊重孔子和韩非子，我景仰老子和庄子。
孔子和韩非子的学说拿来了就可以用，是非常实的学说。如孔子的己所不欲勿施于人，如仁智礼勇信。能够把儒学和法家学学好，作为一个人，无论在哪个世道都将是个强大的个体。然而他或者她仅仅只是个强大的人而已，如三皇五帝，如唐太宗，如武则天，如朱元璋，如努尔哈赤，如毛泽东！只有老子和庄子才是自由来去于虚和实那两界的人物，所以他们是半人半神。佛道能够和功夫结合起来就是那个道理，张三丰可以活一百多岁，并不是传说！
我将运用我哲学中的那两句真言“生命可以如此之美力，美力可以如此之流畅”来研习武学。我的哲学思想是浩瀚的海洋的话，那文学，那武学只是汇入其中的两条涓涓细流。短短几天的恢复锻炼，身体已经达到年轻时最佳状态的七成，假以时日，必将超越曾经的最佳！冥思，将意念导入身体，每一个动作都是形和意的结合，让意和形同时畅快地流动，武学是力之学是美之学，可以换句话来说“武术可以如此之美力，武术可以如此之流畅”也可以再次更换为“诗歌可以如此之美力，诗歌可以如此之流畅”！可以换的词汇很多很多，涵盖了所有，那两句真言也可以说是宇宙的最佳运行状态，更何况是人？！九阴真经和九阳真经可以就是那两句话。终究一天我将是个半神半人的人，如化蝶的庄周。我的肉身仍然在人世行走，意识可以飘渺无形，肉身却得遵守物质第一性的定律，肉身是必将消亡的，我只是较之于常人消亡得缓慢些，或许能够活到一百多岁。正能量和负能量在身体里时疾时缓地流动，如不能很好地去约束，瞬间的释放将是一场灾难。应该将它们导入丹田，导入意识之海。身体几乎可以是一把闪电般的小李飞刀，肉身必将跟不上意识流动的速度，这也是虚与实的矛盾，但是可以加强修炼，臻于化境！
王阳明的心学，程朱的理学，近现代的心理学，这三者之间是否有一种潜在的传继和关联？！正能量和负能量，结合在一个人的身上也是否能够如此来理解？！正能量是给予是恩赐是奉献，是真善美，负能量是残忍是凶狠是无情！负的是魔兽，正的是天使。一般的良善之人，他或者她的正负能量是被动地因外界的刺激而流露，作为一个聪慧的人是绝不可被动地“流露”而是应该适当地去释放！流露是被动，释放才是占据先机。一个人能够把正负能量自若地，极致地去释放，那么他或者她将是无敌的！面对敌人要残忍凶狠无情！面对友人要比他或者她更和善，不恃强凌弱，这就是动手之前一种心理的较量，一但动手，绝不留情！高手过招就如是！这是心理层面的分析。而武打的境界是上一个段落已经分析了的，形与意同步，发挥好了，无须修炼，它就是一种上乘的气功，形意拳或者截拳道。