从老杨说起
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一
夜这么静，就像一杯白开水。
有时候很想沉静下来，写一写沉静的文字。比如品茗、听琴、读诗、看画、赏花、玩月，诸如此类，雅上他一雅，但是往往又像了杨镇瑜老兄写的散文，正有所铺垫抒个小情时，突然间就来个佛头着粪的妙笔，弄得平添几分灰的色调。或者是天性里的叛逆，就算正经干一件事情时，也不忘幽上自己一默，反讽和冷嘲一番。自己雅不起来，也没有雅的时间和空间，只好恶谑别人的“雅”表示白眼和小不忿。
杨镇瑜写的诗很好，语境切换的快但不觉得芜杂，散文暂且不敢恭维。我在他的博客里留过这样的言：仕女图上花八字胡。他的一些散文都像是在精心的布置一个恶作剧，比如从赏山突然就谈起恶狗，无论走到哪里都能找到不快乐。今天的黄海晨刊上家强老兄写老杨的东西也算是凡品，没有写到点子上，最后竟然用“他妈的”作了总结，这倒让我感叹起所谓的文字之交来，与文字消磨久了，人都会消磨出点油滑世故的笔触。
我最喜的是有位青年才俊竟然把老杨写的今夜你是我的偏旁看成今夜你是我的偏房，好好的妙作被评论出喜感来，真是人生无处不幽默。
晨刊选的不算是老杨的精品，毕竟通过几件作品展现一个人不是一件容易的事情。
二
在这个世界上，很难找到干干净净的交情，哪怕是文字交情。
文字是具有蛊惑性的，它只是一种对人性缺陷的必要补充。人缺乏什么，就会通过另一种方式来弥补。写一手好文字的人，鲜有人生得意的，因为天性上的缺陷，比如木讷内向，比如不善交往，比如自视高洁，还比如自甘下流。文章就像孔雀的尾巴，炫彩夺目的外表下不外乎是一只小小的走禽，而羽毛的主要功能确实是为了吸引异性。女人是感性的动物，往往会被这些表象所欺骗，觉得文如其人，写出好东西的人必定是秀外慧中，其实这是很扯淡的事情，真正能够达到境界的人，其实是没有羽毛的，光秃秃的令人生厌。
大象无形，大音希声。没有说出来的都是真理，一经说出来就什么也不是了。
有些东西为什么流传，就因为它太稀有，珍贵到绝迹的程度。正如伯牙与钟子期的交情。
三
文字是我们延伸于肢体之外的另一个肢体。它探索、创造、修饰着这个世界包括写作者的自身。最真实的文字，会在最濒危的时候出现，而这时候的文字，你不会有阅读的快感，你甚至会憎恶和恐惧。
真相是任何人都不愿意接受的，所以我们才费尽心机的去进行艺术加工。这种加工会作为一种谋生手段来得以推广，所以，对“泪流帝”的登场，我一点也不惊讶。能够真心的去拍马屁，而且自己都被自己感动的颤抖，这是一种最真实的感情表达。我是一个很容易被感动的人，相信你也是。
我无意去触及文艺方向问题。我不过一是个所谓的看客，在表演完结，曲尽人散的时候表示一点观后感而已。但如果我也是一个演员，就远没有这样超脱了。演员的本质就是演戏，你不能苛求他一定要负担起整个社会，那就不叫演戏了。承担社会道义的事情，有人在具体做，你再装模做式的吆三喝四，不但是作秀，更是蹬鼻子上脸，肯定没什么好果子吃。周星驰对白道：“其实，我是一个演员”潜台词里是有很多东西的。
其实，我是一个观众。卑微但不下贱。你再热闹再演绎也是在你的方寸地上，与我辽阔的人生实在无关。
四
表演时间长了，入戏太深，就会分不清戏里戏外，造成人格分裂。而一群人在表演，就会发展成斯德哥尔摩症候群，直至把表演奉为真理，而不容他人置喙。
一个鲁迅奖让社会热议“官员作家”这无非是诧异于其打破了规则，从观众而票友，从票友而登台，这实在是抢人饭碗之举，所以大家表示不理解这也属正常。反而那些“作家官员”没有人去蜚短流长，仿佛这是天经地义。
凭良心而论，你“梨花体”又比“羊羔体”高明多少呢？
五
利用早饭的十分钟，看了银河系搭车指南的片头。一个老外为抗拒拆迁躺在挖掘机前，不料这时候外星沃贡人为了修建星际高速把地球作为了拆迁目标，沃贡人把地球打上了无数的楔子，然后一声令下，地球烟消云散。这最终级的拆迁，彻底化解了地球人与拆迁的纠结。
在另一外星族类眼里，沃贡人是官僚主义者，但也是执行能力最强的族群，他们只服从命令，从来不问为什么。而且，他们写诗，写一些银河系第三糟糕的诗。沃贡人的首领开始吟诗了，几乎把其他族群的人给药死，而幸存的地球人竟然比较习惯，而且，开始赞美这个诗人。
无疑，赞美是一种生存之道。赞美的人，就活了下来。这就是我们地球智慧生物的智慧之处。
当艺术欣赏和创作被固定为教科书指定的模式时，我们离艺术已不是距离的问题。倘若以沃贡人的眼神看去，所谓的人类文明，不过是拆迁之后的残余，没有什么珍贵之处。而我们人类的珍惜，珍惜的是生生不息的如火种一样烛照人心的东西。这种东西，是抽象的，也是能够引起共鸣的。
欣赏是一种需要。沃贡人有沃贡人的审美，地球人有地球人的审美。能够引起共鸣的，是文明的共鸣。我们欣赏的，是达到我们认知程度的美。但是，还有一些“美”你没有过共鸣，也没认识过，但是偏偏说是喜欢和陶醉，那么，你这是在不折不扣的附庸风雅，或者，是在不折不扣的在拍马屁。
六
我写的这些东西，远远偏离了从老杨说起的主题。刚才为了圆下这个话题，又登陆了老杨的博客，看了几篇为其诗集写序的文章，还是没有找到头绪。
一个人的诗词文章一旦结集，是最没有看头的，因为总是一种风格，会使人产生阅读疲倦。李白的诗词搁在一起看，也会觉得有浮华流丽的嫌疑。我们的欣赏，是站在时间的一个节点上，突然发觉到焰火迸发的绚烂，因为短暂而美丽。如果有不熄的焰火，我们只能称它做霓虹灯，或者光污染。
在这样一个网络时代，有无数的窗口创造了经历各个节点的可能，你在遨游的同时，不知道下一个站会遇到什么样的人、什么样的有趣事情。但你一定要有一颗平常的心灵来接受，哪怕对方真的是一条狗，在用搜狗输入法和回车键键出了匪夷所思的诗行。这是一个平等交换的平台，一个大澡堂，再矜持的人在这里浸染久了也得脱掉衣服，展示出他的软肋，然后大家在蒸汽弥漫中，一起搓搓老油灰，高兴了再唱上那么两句，此情此景真是既朦胧又温馨
不再有陌生人。
只是不知道这澡能够洗多久。
2010年11月11日
一
夜这么静，就像一杯白开水。
有时候很想沉静下来，写一写沉静的文字。比如品茗、听琴、读诗、看画、赏花、玩月，诸如此类，雅上他一雅，但是往往又像了杨镇瑜老兄写的散文，正有所铺垫抒个小情时，突然间就来个佛头着粪的妙笔，弄得平添几分灰的色调。或者是天性里的叛逆，就算正经干一件事情时，也不忘幽上自己一默，反讽和冷嘲一番。自己雅不起来，也没有雅的时间和空间，只好恶谑别人的“雅”表示白眼和小不忿。
杨镇瑜写的诗很好，语境切换的快但不觉得芜杂，散文暂且不敢恭维。我在他的博客里留过这样的言：仕女图上花八字胡。他的一些散文都像是在精心的布置一个恶作剧，比如从赏山突然就谈起恶狗，无论走到哪里都能找到不快乐。今天的黄海晨刊上家强老兄写老杨的东西也算是凡品，没有写到点子上，最后竟然用“他妈的”作了总结，这倒让我感叹起所谓的文字之交来，与文字消磨久了，人都会消磨出点油滑世故的笔触。
我最喜的是有位青年才俊竟然把老杨写的今夜你是我的偏旁看成今夜你是我的偏房，好好的妙作被评论出喜感来，真是人生无处不幽默。
晨刊选的不算是老杨的精品，毕竟通过几件作品展现一个人不是一件容易的事情。
二
在这个世界上，很难找到干干净净的交情，哪怕是文字交情。
文字是具有蛊惑性的，它只是一种对人性缺陷的必要补充。人缺乏什么，就会通过另一种方式来弥补。写一手好文字的人，鲜有人生得意的，因为天性上的缺陷，比如木讷内向，比如不善交往，比如自视高洁，还比如自甘下流。文章就像孔雀的尾巴，炫彩夺目的外表下不外乎是一只小小的走禽，而羽毛的主要功能确实是为了吸引异性。女人是感性的动物，往往会被这些表象所欺骗，觉得文如其人，写出好东西的人必定是秀外慧中，其实这是很扯淡的事情，真正能够达到境界的人，其实是没有羽毛的，光秃秃的令人生厌。
大象无形，大音希声。没有说出来的都是真理，一经说出来就什么也不是了。
有些东西为什么流传，就因为它太稀有，珍贵到绝迹的程度。正如伯牙与钟子期的交情。
三
文字是我们延伸于肢体之外的另一个肢体。它探索、创造、修饰着这个世界包括写作者的自身。最真实的文字，会在最濒危的时候出现，而这时候的文字，你不会有阅读的快感，你甚至会憎恶和恐惧。
真相是任何人都不愿意接受的，所以我们才费尽心机的去进行艺术加工。这种加工会作为一种谋生手段来得以推广，所以，对“泪流帝”的登场，我一点也不惊讶。能够真心的去拍马屁，而且自己都被自己感动的颤抖，这是一种最真实的感情表达。我是一个很容易被感动的人，相信你也是。
我无意去触及文艺方向问题。我不过一是个所谓的看客，在表演完结，曲尽人散的时候表示一点观后感而已。但如果我也是一个演员，就远没有这样超脱了。演员的本质就是演戏，你不能苛求他一定要负担起整个社会，那就不叫演戏了。承担社会道义的事情，有人在具体做，你再装模做式的吆三喝四，不但是作秀，更是蹬鼻子上脸，肯定没什么好果子吃。周星驰对白道：“其实，我是一个演员”潜台词里是有很多东西的。
其实，我是一个观众。卑微但不下贱。你再热闹再演绎也是在你的方寸地上，与我辽阔的人生实在无关。
四
表演时间长了，入戏太深，就会分不清戏里戏外，造成人格分裂。而一群人在表演，就会发展成斯德哥尔摩症候群，直至把表演奉为真理，而不容他人置喙。
一个鲁迅奖让社会热议“官员作家”这无非是诧异于其打破了规则，从观众而票友，从票友而登台，这实在是抢人饭碗之举，所以大家表示不理解这也属正常。反而那些“作家官员”没有人去蜚短流长，仿佛这是天经地义。
凭良心而论，你“梨花体”又比“羊羔体”高明多少呢？
五
利用早饭的十分钟，看了银河系搭车指南的片头。一个老外为抗拒拆迁躺在挖掘机前，不料这时候外星沃贡人为了修建星际高速把地球作为了拆迁目标，沃贡人把地球打上了无数的楔子，然后一声令下，地球烟消云散。这最终级的拆迁，彻底化解了地球人与拆迁的纠结。
在另一外星族类眼里，沃贡人是官僚主义者，但也是执行能力最强的族群，他们只服从命令，从来不问为什么。而且，他们写诗，写一些银河系第三糟糕的诗。沃贡人的首领开始吟诗了，几乎把其他族群的人给药死，而幸存的地球人竟然比较习惯，而且，开始赞美这个诗人。
无疑，赞美是一种生存之道。赞美的人，就活了下来。这就是我们地球智慧生物的智慧之处。
当艺术欣赏和创作被固定为教科书指定的模式时，我们离艺术已不是距离的问题。倘若以沃贡人的眼神看去，所谓的人类文明，不过是拆迁之后的残余，没有什么珍贵之处。而我们人类的珍惜，珍惜的是生生不息的如火种一样烛照人心的东西。这种东西，是抽象的，也是能够引起共鸣的。
欣赏是一种需要。沃贡人有沃贡人的审美，地球人有地球人的审美。能够引起共鸣的，是文明的共鸣。我们欣赏的，是达到我们认知程度的美。但是，还有一些“美”你没有过共鸣，也没认识过，但是偏偏说是喜欢和陶醉，那么，你这是在不折不扣的附庸风雅，或者，是在不折不扣的在拍马屁。
六
我写的这些东西，远远偏离了从老杨说起的主题。刚才为了圆下这个话题，又登陆了老杨的博客，看了几篇为其诗集写序的文章，还是没有找到头绪。
一个人的诗词文章一旦结集，是最没有看头的，因为总是一种风格，会使人产生阅读疲倦。李白的诗词搁在一起看，也会觉得有浮华流丽的嫌疑。我们的欣赏，是站在时间的一个节点上，突然发觉到焰火迸发的绚烂，因为短暂而美丽。如果有不熄的焰火，我们只能称它做霓虹灯，或者光污染。
在这样一个网络时代，有无数的窗口创造了经历各个节点的可能，你在遨游的同时，不知道下一个站会遇到什么样的人、什么样的有趣事情。但你一定要有一颗平常的心灵来接受，哪怕对方真的是一条狗，在用搜狗输入法和回车键键出了匪夷所思的诗行。这是一个平等交换的平台，一个大澡堂，再矜持的人在这里浸染久了也得脱掉衣服，展示出他的软肋，然后大家在蒸汽弥漫中，一起搓搓老油灰，高兴了再唱上那么两句，此情此景真是既朦胧又温馨
不再有陌生人。
只是不知道这澡能够洗多久。
2010年11月11日