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《西游记》里的管理

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    说句实在话,唐僧的的三个徒弟以及一匹马,都不是因为崇拜他的人格魅力、钦佩他的渊博学识而死心塌地肝脑涂地的追随于他的,都是上级领导指派给唐僧领导的,而且,唐僧的前生是佛祖的门徒,怎么说也有点私淑的意味。这是西游记里不神化不超脱很世俗的一面,里面浸透着世故的关系学。

    论起管理的本领来,唐僧基本上没有可圈可点之处,徒弟们之所以追随,一是慑于天廷的威仪,一是为了求得自我的解脱。孙悟空为了摆脱紧箍咒,猪八戒为了不再做猪,白龙马为了不再做牲口,也可能唯有沙僧是个特例。因为从出身来说,孙悟空虽然一直被“主流社会”所排斥,但毕竟还有个齐天大圣的虚名,名义上享受玉帝同等待遇;猪八戒再不济,也是天蓬元帅,负责巡游银河,一年中也可以为牛郎织女提供点方便,办点实事,从能够参加蟠桃会、偶然还可以游游月宫的待遇来看,其级别自然也是不低;唯有这个沙悟净,出身是什么卷帘大将——大将而干卷帘的杂务,说明一:天宫里尽管都是神仙,可连个自动门都没有,需要一个门卫来专职开关;说明二:沙悟净一定不是科班出身,第一学历也无非是个初中,但因为忠心耿耿小心谨慎,通过勤勤恳恳兢兢业业的工作得到了领导的肯定,好容易混了挂括弧的职务,却不料打碎了一个盘子就被贬下天廷,地位之卑微、背景之空白可见一斑,所以呢,沙僧想修成正果的迫切心理也是完全可以理解的。

    而这些,以“西天取经”为名,就显得意义深远、光辉隆重。取经的神圣感,也许只有唐僧可以体会,因为他毕竟是“西天取经”这一课题组的学术带头人。历史上的玄奘是个智者、大学问家,西游记里的唐僧却是只知念经、耳根软弱、没有管理才能的一个和尚。说高僧不为其高,说圣僧不为其圣,路上所遇所有的夸赞只因为他属于大唐。最知根知底的,还是他的几个徒弟,知道他不但属于大唐,还属于佛祖。所以呢,取经之初,各有各的小九九那是肯定的。

    分配给唐僧的三个徒弟一匹马,分别象征了:心猿、意马、贪嗔、愚憨。所以西游的路径有两条,一条是为完成宏观目标而团结带领本团队攻坚披锐、勇往直前;另一条是约束心猿意马、约束欲望、改善心智的自我控制之路,两条路都是修行。唐僧无能,不会管理也不会腾云驾雾——这一点他的徒弟、甚至他的马都会,而且取经前都当过高官,除了孙悟空外其他几位出身还都是贵族,应该说懂得行政管理,还各习得一身好武艺,能够纵横海内。唐僧之所以能够成功,是因为他的毅力、为了理想而奋不顾身的精神。毅力是具有感化的力量的。如果说唐僧的三个徒弟一匹马最后能够同心同德,完全取决于这种感化的力量,向善的、积极的力量。

    作为一个管理者,唐僧不称职如刘备。但看完西游记,你又会觉得取经获得成功不只是因为唐僧的无为而治,也不只因为佛祖、天廷、圣朝提供的精神和物质的支持,还因为我们生活在一个五味杂陈的多元世界里,所有的偶然,都有着必然的原因。从古至今,从神话到现实,大到我们整个中华民族,能够兴旺发达,完全因为这种不屈不挠的理想主义精神,甚至是浪漫主义精神——和而不同,薪火相传。