走进罗布林卡
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我们抵达拉萨罗布林卡的那段时光，恰巧正逢当地非常隆重而热闹的“雪顿节”罗布林卡是达赖的夏宫之地，意为“宝贝园林”当我们迈进这座久负盛名的园林时，满眼见到的都是藏民信徒、僧侣喇嘛和有如我等的观光者。
一进入罗布林卡的大门，鼓乐和歌声便远远地随风飘来。顺声而寻，我们惊喜地发现，在一些大树的树荫下，灌木丛中，碧绿的草地上，随处可见那一群又一群身着鲜艳服装的藏民，他们自发地围成一圈又一圈，悠闲地喝着酥油茶，畅饮着青稞酒。主干道的两旁，竟排坐着二三十位身着紫红色僧衣的喇嘛们，面前放着佛钵，无言地在等待着人们的施舍。园林里人们载歌载舞，热闹非凡，一派怡然自乐的景象。
放眼望去，远远的一座座宫殿掩映在葱郁的树林中，显得格外无比华贵。随同我们访问的向导，是业内的一位30岁左右的当地藏族女士，她叫卓玛，藏语是仙女的意思。她专门向我们一行讲解了这罗布林卡的历史。罗布林卡建于18世纪40年代，当时亲政不久的七世达赖喇嘛正在拉萨的另一寺院哲蚌寺学习经文。有一年夏天，他路过此地，偶见罗布林卡一带景色宜人，风光秀丽，于是就常到这里搭起帐蓬，常用附近的泉水来洗浴腿疾。而其时的清朝驻藏大臣见达赖非常喜爱此地，便考虑到方便他今后在此诵经，就吩咐手下人员在泉水边搭设起一些帐蓬，这便是罗布林卡最初的规模了。若干年后，七世达赖便决定在此在建立起夏宫，并上报清朝雍正皇帝，请求批准他自己每年夏季在此处理政事。从此，以后的历代达赖都在夏秋两季在此处理政务。于是，七世达赖之后，罗布林卡不断得到大规模扩建，它与布达拉宫一样，并列为西藏的政治中心，所不同的是，布达拉宫建于红山之上，而罗布林卡却在当时的河滩平地上占地36万平米，成了一座拥有宫殿、别墅、凉亭、水榭的大型园林。
听了卓玛的介绍，我们不禁对精美的罗布林卡建筑肃然起敬。园林内，只见处处栽植参天古木，遍地是萋萋绿草地，一些不知名的华贵鲜花点缀着宫殿的道路两旁。一些宫殿大门口，偶见威风凛凛的藏獒守护，它们的脖子上还系着红亮的丝带。
与布达拉宫相比，这里或许没有过多的宗教神秘的感觉，一切都显得非常宽松、闲适。我们徜徉在这片充满歌声笑声的园林之中。但是，卓玛告诉我们，过去，罗布林卡的高高院墙都把普通藏民都挡在门外，只有到了雪顿节时，达赖为了让人们为他过节看戏凑热闹，才让百姓进门，但必须要免冠脱鞋，女人也不能盘发，更不得在此大声喧哗笑闹。往往一过完节，老百姓们就只能望而却步了。
不知不觉中，我们来到十分气派的达赖新宫，这是1954年在原有基础上扩建的。进入其内，新宫不愧是一座艺术宫殿。宫顶有金光闪闪的法轮幡幢；推开厚木红漆大门，刚步上猩红地毯，迎面就有狮虎的巨画，向我们显示着这位西藏政教首脑人物的威严之气。新宫里一些殿阁与布达拉宫相似之处是，也有着众多的唐卡壁画。令人印象最深的是，五世达赖进北京朝见顺治皇帝时受赠金册金印时的情景。这一情景对于达赖所系的格鲁教派来说，有着特别重大的意义，因为自此意味着中央政府承认格鲁教派在全藏的统治地位。以后的历代达赖都忘记不了这段历史。在宫中有一明亮之处，挂着一幅最新的壁画，描绘的是1954年十四世达赖经过刚刚通车的青藏公路，到北京参加人民代表大会及在各地访问的壁画，画中十四世达赖也就20出头的光景，显得风华正茂，意气风发。一旁的橱柜中，陈列着中央人民政府赠送给达赖的礼品。宫中最底层的一间大殿，摆放着十四世达赖曾经乘坐过的各式车辆。新宫的建筑、壁画、装饰，不能不说是西藏各大寺庙、宫殿、楼宇精华的集成。其风格，既有浓厚的寺庙色彩，又有宫殿府第的格局，显得异常华贵又幽雅别致。
在这里，凡专程来寺庙朝拜的香客或是信徒，大都要在佛像前信手放上一些各式各样数额不等的钞票作为贡奉。可是，如你细细观察，便会看到供款的人中，有的几元，几角，甚至几分的，也有的不少慷慨解囊，将数十元上百元虔诚地奉上，以表对神灵的赤诚之心。然而，这些善男信女们在向佛像供奉时，大都掏出随身崭新的钞票，而更有意味的是，一些人拿着百元大钞，而又不愿将此全部献上，这时，可以自已从佛前的那堆钱中自己找回零钱。其时一旁并无任何人监督，但谁都没有想占神灵便宜的意念。可以看出，人们对菩萨是何等虔诚，心灵是那么地纯洁。我看到一位藏民捐出二张百元大钞，又从供桌上取走一部分零钱，据向导说，从寺庙拿回或换回的钱，都带有菩萨的神灵，能保佑全家老小的吉祥平安。满眼望去，在罗布林卡佛堂前的不少供桌上，各种钞票堆积一起，花花绿绿，煞是好看，在众多的人民币中，杂夹着有美元、欧元、英镑、卢布、马克、日元等等，在一旁的卓玛风趣地告诉我们，在西藏的每个寺院的佛堂，真可称得上是一个小小的货币博览会。
步出宫殿，我们眼前的景色，却是一幅多姿重彩的山水画。鲜花之下，有如茵的草地；草坪之侧，有喷水池、亭阁、戏台和石桌、石凳，方便众多的游人在花间、树荫里憩息。当我们小驻其间，远眺雪峰突起，近赏百花吐艳，油然升起心旷神怡的感觉。这罗布林卡，在每年藏历的七月初一至初五的雪顿节那几日，昼夜之间，密密的树林中，就会冒生出一座座色彩鲜艳的顶顶帐蓬，几乎所有的人都在歌舞中度过这愉快的野外节日生活。每顶帐蓬之中，地面上都铺有毡垫，摆满了青稞酒、啤酒、可乐、果汁、饮料和各式各样的食品，不少是举家出游。卓玛告知，即使大家素味平生，但只要聚集一起，便成了有缘分的新朋友与亲戚，彼此相互照应，坦诚相待，毫无半点生疏之感。可以想象，当夜幕降临时，座座帐蓬亮起点点烛光，或在帐蓬外面燃起红红的篝火，映照出能歌善舞的藏民们喜悦无比的脸庞，那歌者时高时低的嗓音和高原特有的乐器，伴着舞蹈者或长或短时快时慢的晃动着身影，在这墨绿般的树影之中，难道不是宛若进入神话的世界？
也许，这些藏民们忍受了长长的冬季煎熬，当春回大地之后，他们格外地珍惜眼前这阳光空气和绿草地，开朗豁达的性格使他们特别喜欢眼前这自由自在的生活方式。这是令人如梦如幻的景观；这是一个真正热爱生活并懂得大自然恩惠的民族；这是人世间纯自然的少有的大美。
我们抵达拉萨罗布林卡的那段时光，恰巧正逢当地非常隆重而热闹的“雪顿节”罗布林卡是达赖的夏宫之地，意为“宝贝园林”当我们迈进这座久负盛名的园林时，满眼见到的都是藏民信徒、僧侣喇嘛和有如我等的观光者。
一进入罗布林卡的大门，鼓乐和歌声便远远地随风飘来。顺声而寻，我们惊喜地发现，在一些大树的树荫下，灌木丛中，碧绿的草地上，随处可见那一群又一群身着鲜艳服装的藏民，他们自发地围成一圈又一圈，悠闲地喝着酥油茶，畅饮着青稞酒。主干道的两旁，竟排坐着二三十位身着紫红色僧衣的喇嘛们，面前放着佛钵，无言地在等待着人们的施舍。园林里人们载歌载舞，热闹非凡，一派怡然自乐的景象。
放眼望去，远远的一座座宫殿掩映在葱郁的树林中，显得格外无比华贵。随同我们访问的向导，是业内的一位30岁左右的当地藏族女士，她叫卓玛，藏语是仙女的意思。她专门向我们一行讲解了这罗布林卡的历史。罗布林卡建于18世纪40年代，当时亲政不久的七世达赖喇嘛正在拉萨的另一寺院哲蚌寺学习经文。有一年夏天，他路过此地，偶见罗布林卡一带景色宜人，风光秀丽，于是就常到这里搭起帐蓬，常用附近的泉水来洗浴腿疾。而其时的清朝驻藏大臣见达赖非常喜爱此地，便考虑到方便他今后在此诵经，就吩咐手下人员在泉水边搭设起一些帐蓬，这便是罗布林卡最初的规模了。若干年后，七世达赖便决定在此在建立起夏宫，并上报清朝雍正皇帝，请求批准他自己每年夏季在此处理政事。从此，以后的历代达赖都在夏秋两季在此处理政务。于是，七世达赖之后，罗布林卡不断得到大规模扩建，它与布达拉宫一样，并列为西藏的政治中心，所不同的是，布达拉宫建于红山之上，而罗布林卡却在当时的河滩平地上占地36万平米，成了一座拥有宫殿、别墅、凉亭、水榭的大型园林。
听了卓玛的介绍，我们不禁对精美的罗布林卡建筑肃然起敬。园林内，只见处处栽植参天古木，遍地是萋萋绿草地，一些不知名的华贵鲜花点缀着宫殿的道路两旁。一些宫殿大门口，偶见威风凛凛的藏獒守护，它们的脖子上还系着红亮的丝带。
与布达拉宫相比，这里或许没有过多的宗教神秘的感觉，一切都显得非常宽松、闲适。我们徜徉在这片充满歌声笑声的园林之中。但是，卓玛告诉我们，过去，罗布林卡的高高院墙都把普通藏民都挡在门外，只有到了雪顿节时，达赖为了让人们为他过节看戏凑热闹，才让百姓进门，但必须要免冠脱鞋，女人也不能盘发，更不得在此大声喧哗笑闹。往往一过完节，老百姓们就只能望而却步了。
不知不觉中，我们来到十分气派的达赖新宫，这是1954年在原有基础上扩建的。进入其内，新宫不愧是一座艺术宫殿。宫顶有金光闪闪的法轮幡幢；推开厚木红漆大门，刚步上猩红地毯，迎面就有狮虎的巨画，向我们显示着这位西藏政教首脑人物的威严之气。新宫里一些殿阁与布达拉宫相似之处是，也有着众多的唐卡壁画。令人印象最深的是，五世达赖进北京朝见顺治皇帝时受赠金册金印时的情景。这一情景对于达赖所系的格鲁教派来说，有着特别重大的意义，因为自此意味着中央政府承认格鲁教派在全藏的统治地位。以后的历代达赖都忘记不了这段历史。在宫中有一明亮之处，挂着一幅最新的壁画，描绘的是1954年十四世达赖经过刚刚通车的青藏公路，到北京参加人民代表大会及在各地访问的壁画，画中十四世达赖也就20出头的光景，显得风华正茂，意气风发。一旁的橱柜中，陈列着中央人民政府赠送给达赖的礼品。宫中最底层的一间大殿，摆放着十四世达赖曾经乘坐过的各式车辆。新宫的建筑、壁画、装饰，不能不说是西藏各大寺庙、宫殿、楼宇精华的集成。其风格，既有浓厚的寺庙色彩，又有宫殿府第的格局，显得异常华贵又幽雅别致。
在这里，凡专程来寺庙朝拜的香客或是信徒，大都要在佛像前信手放上一些各式各样数额不等的钞票作为贡奉。可是，如你细细观察，便会看到供款的人中，有的几元，几角，甚至几分的，也有的不少慷慨解囊，将数十元上百元虔诚地奉上，以表对神灵的赤诚之心。然而，这些善男信女们在向佛像供奉时，大都掏出随身崭新的钞票，而更有意味的是，一些人拿着百元大钞，而又不愿将此全部献上，这时，可以自已从佛前的那堆钱中自己找回零钱。其时一旁并无任何人监督，但谁都没有想占神灵便宜的意念。可以看出，人们对菩萨是何等虔诚，心灵是那么地纯洁。我看到一位藏民捐出二张百元大钞，又从供桌上取走一部分零钱，据向导说，从寺庙拿回或换回的钱，都带有菩萨的神灵，能保佑全家老小的吉祥平安。满眼望去，在罗布林卡佛堂前的不少供桌上，各种钞票堆积一起，花花绿绿，煞是好看，在众多的人民币中，杂夹着有美元、欧元、英镑、卢布、马克、日元等等，在一旁的卓玛风趣地告诉我们，在西藏的每个寺院的佛堂，真可称得上是一个小小的货币博览会。
步出宫殿，我们眼前的景色，却是一幅多姿重彩的山水画。鲜花之下，有如茵的草地；草坪之侧，有喷水池、亭阁、戏台和石桌、石凳，方便众多的游人在花间、树荫里憩息。当我们小驻其间，远眺雪峰突起，近赏百花吐艳，油然升起心旷神怡的感觉。这罗布林卡，在每年藏历的七月初一至初五的雪顿节那几日，昼夜之间，密密的树林中，就会冒生出一座座色彩鲜艳的顶顶帐蓬，几乎所有的人都在歌舞中度过这愉快的野外节日生活。每顶帐蓬之中，地面上都铺有毡垫，摆满了青稞酒、啤酒、可乐、果汁、饮料和各式各样的食品，不少是举家出游。卓玛告知，即使大家素味平生，但只要聚集一起，便成了有缘分的新朋友与亲戚，彼此相互照应，坦诚相待，毫无半点生疏之感。可以想象，当夜幕降临时，座座帐蓬亮起点点烛光，或在帐蓬外面燃起红红的篝火，映照出能歌善舞的藏民们喜悦无比的脸庞，那歌者时高时低的嗓音和高原特有的乐器，伴着舞蹈者或长或短时快时慢的晃动着身影，在这墨绿般的树影之中，难道不是宛若进入神话的世界？
也许，这些藏民们忍受了长长的冬季煎熬，当春回大地之后，他们格外地珍惜眼前这阳光空气和绿草地，开朗豁达的性格使他们特别喜欢眼前这自由自在的生活方式。这是令人如梦如幻的景观；这是一个真正热爱生活并懂得大自然恩惠的民族；这是人世间纯自然的少有的大美。