第八章拾金
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在农村，还没有僵尸、棕子一说，这个只是在“外八行”的人才这么说或是这么叫。
“外八行”是指三百六十行以外的行当。
所谓的外八行，就是不在正经营生之列，不属工农兵学商之属，一般来说，外八行里有金点、乞丐、响马、贼偷、倒斗、走山、领火、采水，合称“五行三家”金点为算命一行，响马为拦路抢劫一行，倒斗为盗墓一行。
再说那棺中“咔，咔”的声音响后不到二十秒的时间“咣”的一声，像是有什么东西爆炸一样，声音比过年过的二踢角还要响一些。
就看见眼前一股黑烟崩出，虽然现在刮着小风，但是这烟却直直的盘旋向上，根本没有随风飘动的意思，直直的向上飞去，简直是不可思议。
再看整个棺材刚才还是直挺挺的摆在那，现在却灰飞烟尽，变成了碎屑，彻底的坍塌掉了。
这突然的变故，把起坟的那几个小伙子吓得呆若木鸡，一动不动，迟疑了片刻，这才缓过神来，撒丫子就跑。
这一跑，带动着围观的人也跟着开始往外跑，什么诈尸了，闹鬼了的喊叫声此起彼伏，场面立时就乱了起来，不消片刻，整个坟圈子附近也就剩下了不到六七个人。
我和大牙跟着人群跑了一段后，我回头看了一下，也没见有什么东西跳出来。
看到爷爷在旁边一动没动，还站在原地后，我心里也就不知道害怕了，就又死拉着大牙跑了回来。
韩叔站在爷爷的身后，也是一直没有动，也没有跑。现在想想，才知道亲情的伟大，亦或是他看见我爷爷的镇定，又是在帮他家办事，所以才能那么镇定吧。
爷爷等到那股黑烟散去不见后，才对旁边的韩叔说：“没啥别的玩应儿，估计是棺木露天后就待不住了，塌了，这么多年过去了，虽然这墓**的风水坏了，但也不是大凶之地，还不会有白凶黑凶。死了多少年了，不会‘诈尸’的，放心吧。刚才只不过是阴阳二气相冲，煞气冲坟而起，见了日光，也就没啥能耐了。”
爷爷说的白凶和黑凶，是说埋葬之人如若尸体不化，吸得地气，三月之后，会遍体生毛，生白毛的叫白凶，生黑毛的叫黑凶。这种东西可以攻击人或牲畜等活物，是天地不容的邪物。
韩叔听完我爷爷的话后，一知半解的点了点头后，问道：“他胡家老爹，接下来咋整啊？”
爷爷一边蹲下来一边说“我一会开始‘拾骨’，你把那边的苇席子打开，铺在正北，就是那边压块石头做记号的那儿里，我递给你骨头之后，你要按位置，按顺序摆好，千万不能摆错地方或是给整坏了。”
韩叔听完后就抄起一旁准备好的芦苇席子，很小心的铺了起来。
席子宽一米五左右，长度能有二米吧。爷爷见韩叔把席子铺好了，伸手从随身带的包里摸出一大包香灰，用手沿着苇子的四边洒了一圈，在西南角处故意留了个豁口，至于为什么这样做，爷爷也没有解释什么。把这些弄完后，这才招呼过来了几个人，一起帮着韩叔用塑料布支起了一个蓬子，刚好遮住了下面的芦苇席子，听爷爷说好像是说开棺后的骨骸是不能见天日的。
爷爷开始小心的清理棺木的碎屑，捡掉尸体上的东西。
爷爷一边清理也一边在犯嘀咕，看这架势，这主儿生前也不是一般的普通人，看这棺料，非富即贵啊，可为什么只用棺而不用椁呢？是突然死亡还是当时发生了什么不可预知的情况呢？
棺是盛放尸体的东西，椁则是包在棺外的另一层，而且椁内往往放置较多的随葬品，棺内一般不放或较少。“棺”一般指棺材“椁”指棺材外面的套棺。
使用棺椁形成制度，大概是在周代，但民间的风俗与制度之间却有一定的差距。按照周代关于丧葬的礼仪规定，天子要用二椁五棺，诸候用一椁三棺，大夫用一椁二棺，士用一椁一棺。棺和椁之间一般都不是紧密的靠在一起的，二者之间要留有一定的空隙，以便存放一些陪葬品。所以椁就成为一种室，就是平常考古的术语所说的椁室。
棺里躺着那死人刚开始着实吓了我一跳，就像死了不久一样，皮肤还有弹性，看着栩栩如生，像是刚刚下葬。只是皮肤有点发黑，头上戴着个帽子，身上穿上像是唱戏的衣服，还没有完全腐烂。但是就眼之间，肉眼可辨的速度看到，那脸还有裸露的皮肤开始变黑，变瘦，面目表情都在变化，变得呲牙咧嘴，恐怖极了。
不到两分钟时间，皮肤都不见了，就像一层黑灰一样附在骨头上，整个衣服下面变得空荡荡的，怪异的无法想像，要不是大家都眼睁睁的看到了，还会以为是眼睛出了问题，有了幻觉。
事后多年才知道，那时所谓的戏服正是大清国的时穿的长袍马褂。
爷爷看到棺中这人突然的变化后，竟然没有一些惊讶，似乎早就知道了似的。直等到皮肤化成黑灰后，已然是一具蒙着黑皮的骨架。爷爷这才轻轻的揭下尸骨上的衣服，这种布料用手一碰后轻轻的一拽基本上就成碎片了，布料已经糟透了。
爷爷小心的把罩在骨骸上的衣物整理掉后，先把头骨取了下来，然后很小心的递给韩叔，韩叔也小心翼翼的接过来，摆在席子的顶部。紧接着左手，身躯，右手，左脚，右脚，很有次序的一一取下再递过去，不大一会，棺里只剩下些了破碎的衣料、头发、还有一些随葬物品，随葬的物品并没有很多，也没有看到什么大件，看着都是些瓶瓶罐罐的器皿。
爷爷把那些随葬物品起，然后把细碎的东西统统的塞在一个大的坛子里，而那些器皿则用黄布卷起来，小心的放在准备好的一个木箱里。
韩叔那边已经把骨头又摆成了人形，这些发黑的骨头架子在芦苇席上静静的躺着，显着很是怪异，有点瘆人。不知道是因为害怕还是紧张，这样寒冷的天气，韩叔的脑门却已经见汗了。
这时刚才跑了的那些人见没有什么别的动静，也又重新围了上来。有的指着地上摆好的骨头和旁边的人说些什么，有的人往棺材坑里撒摸着。
爷爷喘了一会气，看着韩叔都弄好了之后，又摸出一把铜钱，在席子旁边刚撒上香灰的内侧，按顺序在北面放了一枚，西南放了两枚，东面放了三枚，东南放了四枚，正中放了五枚，西北放了六枚，西面放了七枚，东北放了八枚，南面放了九枚。
待到这些都做完了，慢慢的直起腰来长舒了一口气，又对着韩叔说：“他韩家侄子，回去把小宝那孩子接过来吧，下面的事得让那孩子亲自做了，咱们插不上手，也真是难为这孩子，做这种事。”
韩叔听了后，忙接着说：“难为啥难为，还不是为我们自个的事，倒是真麻烦胡家老爹了，我也不会说啥话，也不说些客套话了，回头完事了，一定上我家喝酒去。”
说完，就奔着村子走去，因为小宝还在病着，所以没有跟我们出来，一直在家躺着。韩叔见这边忙完了，才回去接小宝过来。
见这些弄得差不多了，等着韩叔回来的这段时间，我仔细的又看了看坟坑。我也是好奇地转到坟的背面方向，惊异的发现，在坟坑的正面，就是正对着墓碑的那个方向，有一个洞，一直向前延伸着。
突然的想到小宝的腿陷进去的那个洞，莫不是那个黄皮子窜出来的洞是与这坟内部相通的？可是这洞明显不是黄皮子自己打的洞。这个洞很平整，有很明显的人工痕迹，更像是有人特意凿出来的，可是为什么凿出这个洞呢？这黄皮子是凑巧后钻进来的还是一直就活在坟里呢？
越想感觉越不可思议，头皮发麻，感觉身后冷风直窜，从头一下子凉到脚。等我捅咕大牙，告诉他我的这些疑问和猜测时，大牙的表情和我一样，张大了嘴，一点动静也没有了。
爷爷一直忙活着，可能也是有点累了，坐在苇席子的旁边，手里熟练的卷着旱烟，而略显浑浊的眼睛却盯着这个坟坑目不转睛，不知道在想着些什么。爷爷告诉过我们只能在外面看着不能走得太近，我也不敢去找爷爷，只能和大牙小声的嘀咕着。
就在现场刚有些安静下来不多久时，听到远处的人群里开始骚动起来，抬头远远看去，韩叔已经把小宝背过来了。
在农村，还没有僵尸、棕子一说，这个只是在“外八行”的人才这么说或是这么叫。
“外八行”是指三百六十行以外的行当。
所谓的外八行，就是不在正经营生之列，不属工农兵学商之属，一般来说，外八行里有金点、乞丐、响马、贼偷、倒斗、走山、领火、采水，合称“五行三家”金点为算命一行，响马为拦路抢劫一行，倒斗为盗墓一行。
再说那棺中“咔，咔”的声音响后不到二十秒的时间“咣”的一声，像是有什么东西爆炸一样，声音比过年过的二踢角还要响一些。
就看见眼前一股黑烟崩出，虽然现在刮着小风，但是这烟却直直的盘旋向上，根本没有随风飘动的意思，直直的向上飞去，简直是不可思议。
再看整个棺材刚才还是直挺挺的摆在那，现在却灰飞烟尽，变成了碎屑，彻底的坍塌掉了。
这突然的变故，把起坟的那几个小伙子吓得呆若木鸡，一动不动，迟疑了片刻，这才缓过神来，撒丫子就跑。
这一跑，带动着围观的人也跟着开始往外跑，什么诈尸了，闹鬼了的喊叫声此起彼伏，场面立时就乱了起来，不消片刻，整个坟圈子附近也就剩下了不到六七个人。
我和大牙跟着人群跑了一段后，我回头看了一下，也没见有什么东西跳出来。
看到爷爷在旁边一动没动，还站在原地后，我心里也就不知道害怕了，就又死拉着大牙跑了回来。
韩叔站在爷爷的身后，也是一直没有动，也没有跑。现在想想，才知道亲情的伟大，亦或是他看见我爷爷的镇定，又是在帮他家办事，所以才能那么镇定吧。
爷爷等到那股黑烟散去不见后，才对旁边的韩叔说：“没啥别的玩应儿，估计是棺木露天后就待不住了，塌了，这么多年过去了，虽然这墓**的风水坏了，但也不是大凶之地，还不会有白凶黑凶。死了多少年了，不会‘诈尸’的，放心吧。刚才只不过是阴阳二气相冲，煞气冲坟而起，见了日光，也就没啥能耐了。”
爷爷说的白凶和黑凶，是说埋葬之人如若尸体不化，吸得地气，三月之后，会遍体生毛，生白毛的叫白凶，生黑毛的叫黑凶。这种东西可以攻击人或牲畜等活物，是天地不容的邪物。
韩叔听完我爷爷的话后，一知半解的点了点头后，问道：“他胡家老爹，接下来咋整啊？”
爷爷一边蹲下来一边说“我一会开始‘拾骨’，你把那边的苇席子打开，铺在正北，就是那边压块石头做记号的那儿里，我递给你骨头之后，你要按位置，按顺序摆好，千万不能摆错地方或是给整坏了。”
韩叔听完后就抄起一旁准备好的芦苇席子，很小心的铺了起来。
席子宽一米五左右，长度能有二米吧。爷爷见韩叔把席子铺好了，伸手从随身带的包里摸出一大包香灰，用手沿着苇子的四边洒了一圈，在西南角处故意留了个豁口，至于为什么这样做，爷爷也没有解释什么。把这些弄完后，这才招呼过来了几个人，一起帮着韩叔用塑料布支起了一个蓬子，刚好遮住了下面的芦苇席子，听爷爷说好像是说开棺后的骨骸是不能见天日的。
爷爷开始小心的清理棺木的碎屑，捡掉尸体上的东西。
爷爷一边清理也一边在犯嘀咕，看这架势，这主儿生前也不是一般的普通人，看这棺料，非富即贵啊，可为什么只用棺而不用椁呢？是突然死亡还是当时发生了什么不可预知的情况呢？
棺是盛放尸体的东西，椁则是包在棺外的另一层，而且椁内往往放置较多的随葬品，棺内一般不放或较少。“棺”一般指棺材“椁”指棺材外面的套棺。
使用棺椁形成制度，大概是在周代，但民间的风俗与制度之间却有一定的差距。按照周代关于丧葬的礼仪规定，天子要用二椁五棺，诸候用一椁三棺，大夫用一椁二棺，士用一椁一棺。棺和椁之间一般都不是紧密的靠在一起的，二者之间要留有一定的空隙，以便存放一些陪葬品。所以椁就成为一种室，就是平常考古的术语所说的椁室。
棺里躺着那死人刚开始着实吓了我一跳，就像死了不久一样，皮肤还有弹性，看着栩栩如生，像是刚刚下葬。只是皮肤有点发黑，头上戴着个帽子，身上穿上像是唱戏的衣服，还没有完全腐烂。但是就眼之间，肉眼可辨的速度看到，那脸还有裸露的皮肤开始变黑，变瘦，面目表情都在变化，变得呲牙咧嘴，恐怖极了。
不到两分钟时间，皮肤都不见了，就像一层黑灰一样附在骨头上，整个衣服下面变得空荡荡的，怪异的无法想像，要不是大家都眼睁睁的看到了，还会以为是眼睛出了问题，有了幻觉。
事后多年才知道，那时所谓的戏服正是大清国的时穿的长袍马褂。
爷爷看到棺中这人突然的变化后，竟然没有一些惊讶，似乎早就知道了似的。直等到皮肤化成黑灰后，已然是一具蒙着黑皮的骨架。爷爷这才轻轻的揭下尸骨上的衣服，这种布料用手一碰后轻轻的一拽基本上就成碎片了，布料已经糟透了。
爷爷小心的把罩在骨骸上的衣物整理掉后，先把头骨取了下来，然后很小心的递给韩叔，韩叔也小心翼翼的接过来，摆在席子的顶部。紧接着左手，身躯，右手，左脚，右脚，很有次序的一一取下再递过去，不大一会，棺里只剩下些了破碎的衣料、头发、还有一些随葬物品，随葬的物品并没有很多，也没有看到什么大件，看着都是些瓶瓶罐罐的器皿。
爷爷把那些随葬物品起，然后把细碎的东西统统的塞在一个大的坛子里，而那些器皿则用黄布卷起来，小心的放在准备好的一个木箱里。
韩叔那边已经把骨头又摆成了人形，这些发黑的骨头架子在芦苇席上静静的躺着，显着很是怪异，有点瘆人。不知道是因为害怕还是紧张，这样寒冷的天气，韩叔的脑门却已经见汗了。
这时刚才跑了的那些人见没有什么别的动静，也又重新围了上来。有的指着地上摆好的骨头和旁边的人说些什么，有的人往棺材坑里撒摸着。
爷爷喘了一会气，看着韩叔都弄好了之后，又摸出一把铜钱，在席子旁边刚撒上香灰的内侧，按顺序在北面放了一枚，西南放了两枚，东面放了三枚，东南放了四枚，正中放了五枚，西北放了六枚，西面放了七枚，东北放了八枚，南面放了九枚。
待到这些都做完了，慢慢的直起腰来长舒了一口气，又对着韩叔说：“他韩家侄子，回去把小宝那孩子接过来吧，下面的事得让那孩子亲自做了，咱们插不上手，也真是难为这孩子，做这种事。”
韩叔听了后，忙接着说：“难为啥难为，还不是为我们自个的事，倒是真麻烦胡家老爹了，我也不会说啥话，也不说些客套话了，回头完事了，一定上我家喝酒去。”
说完，就奔着村子走去，因为小宝还在病着，所以没有跟我们出来，一直在家躺着。韩叔见这边忙完了，才回去接小宝过来。
见这些弄得差不多了，等着韩叔回来的这段时间，我仔细的又看了看坟坑。我也是好奇地转到坟的背面方向，惊异的发现，在坟坑的正面，就是正对着墓碑的那个方向，有一个洞，一直向前延伸着。
突然的想到小宝的腿陷进去的那个洞，莫不是那个黄皮子窜出来的洞是与这坟内部相通的？可是这洞明显不是黄皮子自己打的洞。这个洞很平整，有很明显的人工痕迹，更像是有人特意凿出来的，可是为什么凿出这个洞呢？这黄皮子是凑巧后钻进来的还是一直就活在坟里呢？
越想感觉越不可思议，头皮发麻，感觉身后冷风直窜，从头一下子凉到脚。等我捅咕大牙，告诉他我的这些疑问和猜测时，大牙的表情和我一样，张大了嘴，一点动静也没有了。
爷爷一直忙活着，可能也是有点累了，坐在苇席子的旁边，手里熟练的卷着旱烟，而略显浑浊的眼睛却盯着这个坟坑目不转睛，不知道在想着些什么。爷爷告诉过我们只能在外面看着不能走得太近，我也不敢去找爷爷，只能和大牙小声的嘀咕着。
就在现场刚有些安静下来不多久时，听到远处的人群里开始骚动起来，抬头远远看去，韩叔已经把小宝背过来了。