第二十八章伏羲神农
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不说第二日朝堂之上，当众神之面，昊天钦封李基为中天北极紫薇大帝，又派黄巾力士在北极天修建紫薇宫。不过月余，一座浩大的宫殿便在北极天建成，分派了黄巾力士，值日功曹归于紫微宫，李基堂而皇之的搬进了紫微宫。
无尽的天星之力照耀天庭，此处的星光，却是最为纯粹的星辰元力。不比照耀在洪荒之上的星光，不需经自身真元炼化便可直接吸收。天地间任何灵气元力都比不得这纯粹的日月星辰精华。如此修炼，却是远远高于任何仙山古洞了。
后世的周天大神若非只剩真灵，又受制于封神榜，得此修炼的话，好处那是不可计算的。怪不得自古天庭便为三界之首，远古天庭的妖神更是个个修为惊人。
当下李基日日在紫微宫中吸取星辰元力修炼，偶尔也把手中木杖跟紫砂壶以星光淬炼，威力更胜从前。
却说人族之中有一女子，名唤华胥氏，此人样貌清秀，心地善良。一日在雷泽玩耍之时踏入一个巨大的脚印之中，感觉被蛇缠身，便有了身孕。
此胎孕育三百六十五日方出生坠地，出生之时漫天红霞，有鸾凤在屋顶盘旋良久，清澈凤鸣响彻天地。众人奇之，以为非常。华胥氏为其取名伏羲氏。
这伏羲生来就聪颖，凡事过目不忘。众人以其出生异象，皆以为神灵转世。加之从小聪慧，伏羲十八岁时便被推举为部落共主。
接任部落以来，伏羲潜心观察人民生活，更兼他本就是天定三皇之首，却是做出不少有利民生的创举。教民驯养野兽，变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真。”将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
此等举措一经实施，不过数年，部落实力大增，人民生活安稳富足，
当时人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。
一日正当他在孟河边上苦苦思索时，只听一声低吟，响彻天地，回头看时，却是一龙头马身的怪物自孟河，蹈水不没，背负一块龙形的玉石，正是龙马。
龙马乃是天地之精，方此圣人当出之时，负河图出于孟河。那龙马奔走至伏羲跟前，屈膝而跪，奉上河图后又隐没于孟河之中。
不过两日，又有一灵龟背负一块龟板出于黄河。仍旧献于伏羲。
伏羲得了河图洛书，潜心研究上面玄奥的图形文字，终于创出先天八卦。将先天大道隐于小小一张太极八卦图中。太极为低，中分两仪，八卦于其上，分乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。虽然简单，却包罗万象，天地造化，尽在其中运转。更有妙处，此物不需**力，凡人只要明了其中奥妙，亦可推算祸福，自能趋吉避害。
伏羲功成，自有人教教主老子赐下法旨，以伏羲为人族天皇，隐于火云洞，自此也为万劫不灭，不沾红尘因果，于圣人之外，却也得了大道。
伏羲成道，自然知晓前生后世，心中明悟。当下伸手向河图洛书一指，两件灵宝自然向北冥飞去。圣人有训，言道相借百年，自然信守承诺。
又有烈山神农氏，生来奇异，肚皮透明，五脏六腑都能看见。周围族人甚是奇异，这神农也自不凡，少而能言，聪颖惠敏。
一天他看见一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过他的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人确倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
他还教民打井汲水，对农作物进行灌溉。一时部落再不为粮食的事情发愁，还能跟其他部落之间交换物品，繁荣昌盛之势无两。
神农在人族之中的声名大增，渐渐传到伏羲耳朵里。于是伏羲在离去之前将神农立为人族共主。
那时候五谷和杂草长在一起，葯物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草葯可以治病，谁也分不清。往往有人误食毒草而死，神农见到，也颇为忧心。苦思良久，他终于决定以身试百草，辨别种类。
他跋山涉水，行遍三湘大地，尝遍百草，了解百草之平毒寒温之葯性。为民找寻治病解毒良葯，他几乎嚼尝过所有植物“一日遇七十毒。”神农在尝百草的过程中，识别了百草，发现了具有攻毒祛病、养生保健作用的中葯。
最后，他终于辨别了后世的五谷，教民种植。又尝出了三百六十五种草葯，编成神农本草经，传于民间，为疗毒治病之用。
不说神农氏终尝百草，昆仑山玉虚宫。
元始天尊端坐八宝云光座上，命白鹤童子，
“请你师兄广成子来，吾有话吩咐。”
白鹤童子来到九仙山桃园洞前，禀过看门童子，径直入洞而来。正见广成子盘膝坐在蒲团之上，闭目暝坐。听到白鹤童子进来，微微睁眼，
白鹤童子躬身见过礼，开声言道，
“广成子师兄，老爷请你前去，有事要说。”
便成子慌忙在蒲团之上站起身来，跟白鹤童子齐齐驾云往昆仑山而来。一路无话，不过片刻，便到了玉虚宫前，两人径直入内，来到宝殿座前行礼，
“弟子广成子拜见老师。”
元始天尊睁开眼来，出声言道，
“广成子，如今三皇已定其二，因吾师兄有言，此人皇轩辕氏又刀兵之祸，吾今遣你下山，如红尘且为那人皇之师，悉心教导。”
言罢命白鹤童子，去宝库之中将番天印取来。
白鹤童子领了法旨，往后院库房之中去了一方三寸大小的仙印，底部刻了两个篆文，正是“番天”二字。方印周身各色符印流转，光华闪烁。
“此物乃是吾取半截不周山以法力炼制，威力极大。今日便将此物赐予你防身。”说罢又传了广成子运用之法。
便成子喜不自胜，慌忙拜倒，
“多谢老师。”
元始天尊摆了摆手，
“你且下山去吧。”
便成子躬身退出玉虚大殿，往洪荒而来。
（关于三皇，实在是无聊的很，都被人写滥了的。偏偏还是关键程序，很是郁闷）
不说第二日朝堂之上，当众神之面，昊天钦封李基为中天北极紫薇大帝，又派黄巾力士在北极天修建紫薇宫。不过月余，一座浩大的宫殿便在北极天建成，分派了黄巾力士，值日功曹归于紫微宫，李基堂而皇之的搬进了紫微宫。
无尽的天星之力照耀天庭，此处的星光，却是最为纯粹的星辰元力。不比照耀在洪荒之上的星光，不需经自身真元炼化便可直接吸收。天地间任何灵气元力都比不得这纯粹的日月星辰精华。如此修炼，却是远远高于任何仙山古洞了。
后世的周天大神若非只剩真灵，又受制于封神榜，得此修炼的话，好处那是不可计算的。怪不得自古天庭便为三界之首，远古天庭的妖神更是个个修为惊人。
当下李基日日在紫微宫中吸取星辰元力修炼，偶尔也把手中木杖跟紫砂壶以星光淬炼，威力更胜从前。
却说人族之中有一女子，名唤华胥氏，此人样貌清秀，心地善良。一日在雷泽玩耍之时踏入一个巨大的脚印之中，感觉被蛇缠身，便有了身孕。
此胎孕育三百六十五日方出生坠地，出生之时漫天红霞，有鸾凤在屋顶盘旋良久，清澈凤鸣响彻天地。众人奇之，以为非常。华胥氏为其取名伏羲氏。
这伏羲生来就聪颖，凡事过目不忘。众人以其出生异象，皆以为神灵转世。加之从小聪慧，伏羲十八岁时便被推举为部落共主。
接任部落以来，伏羲潜心观察人民生活，更兼他本就是天定三皇之首，却是做出不少有利民生的创举。教民驯养野兽，变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真。”将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
此等举措一经实施，不过数年，部落实力大增，人民生活安稳富足，
当时人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。
一日正当他在孟河边上苦苦思索时，只听一声低吟，响彻天地，回头看时，却是一龙头马身的怪物自孟河，蹈水不没，背负一块龙形的玉石，正是龙马。
龙马乃是天地之精，方此圣人当出之时，负河图出于孟河。那龙马奔走至伏羲跟前，屈膝而跪，奉上河图后又隐没于孟河之中。
不过两日，又有一灵龟背负一块龟板出于黄河。仍旧献于伏羲。
伏羲得了河图洛书，潜心研究上面玄奥的图形文字，终于创出先天八卦。将先天大道隐于小小一张太极八卦图中。太极为低，中分两仪，八卦于其上，分乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。虽然简单，却包罗万象，天地造化，尽在其中运转。更有妙处，此物不需**力，凡人只要明了其中奥妙，亦可推算祸福，自能趋吉避害。
伏羲功成，自有人教教主老子赐下法旨，以伏羲为人族天皇，隐于火云洞，自此也为万劫不灭，不沾红尘因果，于圣人之外，却也得了大道。
伏羲成道，自然知晓前生后世，心中明悟。当下伸手向河图洛书一指，两件灵宝自然向北冥飞去。圣人有训，言道相借百年，自然信守承诺。
又有烈山神农氏，生来奇异，肚皮透明，五脏六腑都能看见。周围族人甚是奇异，这神农也自不凡，少而能言，聪颖惠敏。
一天他看见一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过他的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人确倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
他还教民打井汲水，对农作物进行灌溉。一时部落再不为粮食的事情发愁，还能跟其他部落之间交换物品，繁荣昌盛之势无两。
神农在人族之中的声名大增，渐渐传到伏羲耳朵里。于是伏羲在离去之前将神农立为人族共主。
那时候五谷和杂草长在一起，葯物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草葯可以治病，谁也分不清。往往有人误食毒草而死，神农见到，也颇为忧心。苦思良久，他终于决定以身试百草，辨别种类。
他跋山涉水，行遍三湘大地，尝遍百草，了解百草之平毒寒温之葯性。为民找寻治病解毒良葯，他几乎嚼尝过所有植物“一日遇七十毒。”神农在尝百草的过程中，识别了百草，发现了具有攻毒祛病、养生保健作用的中葯。
最后，他终于辨别了后世的五谷，教民种植。又尝出了三百六十五种草葯，编成神农本草经，传于民间，为疗毒治病之用。
不说神农氏终尝百草，昆仑山玉虚宫。
元始天尊端坐八宝云光座上，命白鹤童子，
“请你师兄广成子来，吾有话吩咐。”
白鹤童子来到九仙山桃园洞前，禀过看门童子，径直入洞而来。正见广成子盘膝坐在蒲团之上，闭目暝坐。听到白鹤童子进来，微微睁眼，
白鹤童子躬身见过礼，开声言道，
“广成子师兄，老爷请你前去，有事要说。”
便成子慌忙在蒲团之上站起身来，跟白鹤童子齐齐驾云往昆仑山而来。一路无话，不过片刻，便到了玉虚宫前，两人径直入内，来到宝殿座前行礼，
“弟子广成子拜见老师。”
元始天尊睁开眼来，出声言道，
“广成子，如今三皇已定其二，因吾师兄有言，此人皇轩辕氏又刀兵之祸，吾今遣你下山，如红尘且为那人皇之师，悉心教导。”
言罢命白鹤童子，去宝库之中将番天印取来。
白鹤童子领了法旨，往后院库房之中去了一方三寸大小的仙印，底部刻了两个篆文，正是“番天”二字。方印周身各色符印流转，光华闪烁。
“此物乃是吾取半截不周山以法力炼制，威力极大。今日便将此物赐予你防身。”说罢又传了广成子运用之法。
便成子喜不自胜，慌忙拜倒，
“多谢老师。”
元始天尊摆了摆手，
“你且下山去吧。”
便成子躬身退出玉虚大殿，往洪荒而来。
（关于三皇，实在是无聊的很，都被人写滥了的。偏偏还是关键程序，很是郁闷）