第85章在傲雪惨呼中
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各种形象的身姿和手势都赋有特定的象征意义，从生殖崇拜升华而来的超验哲学本体意义上的宇宙生命崇拜，成为印度艺术尤其是印度教艺术象征主义的中心，人体作为宇宙的缩影，充满了生命气息的容器成为表现宇宙生命的直接载体。
佛教和印度教之间本来是有着很大的差异的。佛教否认有创造宇宙万有和主宰一切的神，而印度教则主张万物都是由无所不能的梵神创造的。佛教主张“中道。”反对偏激。
而印度教的不同教派不是极端自我折磨，就是放纵酒色。在社会生活中，佛教主张众生平等，印度教则实行严格的种姓制度。在艺术表现上，佛教追求平和宁静的理想。
而印度教却力图用强烈的动感变化来表现宇宙神明的威仪，但是在笈多王朝（320年-600年）以后，佛教在印度本土日益衰微，在南印度，由于印度教非常得势，佛教势力甚至被排除于这些地区之外。
而在古印度另端的孟加拉地区，在帕拉王朝（750-1150年）的庇护统治下，佛教又保存了一段较长的时期，成为印度次大陆行将消失的佛教的最后堡垒。
不过这时的佛教为了延续自己的发展，已经不得不吸收了大量印度教的内容，衍变为密宗。佛教艺术也深受印度教影响，引进了许多印度教的护法神，出现了多头多臂的菩萨像、愤怒姿态的神像，以及其他强调神秘性和官能性的神像。
特别典型的是出现了许多男女双修的形象。究其本原，这些男女双修也是印度教性力派影响下的产物。
性力思想的反映密教也称坦多罗教，坦多罗tantra（密咒）的词根tan的原义就是生殖、繁衍。
它继承了印度教中性力派（纵乐派）的思想和实践。与印度教中其他门派相比性力派是种行动体系。它也寻求解脱，但不在来世，而在“此生。”
它不禁绝尘世中的各种享乐，反而去尽力地挖掘种种声色之娱及“山神。”经验。性力派特别重视性能量和性信仰仪式，认为性是最大的创造性能源，通过xìng交可以使人类灵魂和肉体中的创造性能源激扬起来。
与宇宙灵魂的大能合流，达到一种最高的精神境界。为此他们直接把xìng交本身作为一种宗教仪式，在xìng交中使男女通神，这种仪式称为“轮宝供养。”
它是在三更半夜由已婚或未婚的数对男女出席举行“五种享乐。”前四种是鱼、肉、酒、谷物和饮食。
最后一种是xìng交。在xìng交之前需冥想和其他准备，并经过一段时间的调情，然后以多种形式进行xìng交，男女在极乐中溶为一体，体验个人灵魂与宇宙灵魂合一的情景。
在欢喜佛图象和明王妃合抱交媾之相，明妃搂抱其头，一足围绕其腰，正是所谓“大乐。”形式。
藏传佛教中女神的形象众多，与汉地佛教中几乎没有女神形象形成了鲜明的对比。这也是受到性力思想的影响。
这种思想认为宇宙中的万物都是由创造女神的性力而产生和繁衍的，印度教中有三大主神，其中掌管生殖与毁灭的湿婆，以勃起的yīn茎作为其象征。印度古代将yīn茎勃起归于“气。”的运行，注重以意念调息，从而出现瑜伽。
瑜伽是印度传统的修炼方法，包括静坐调息、禅定等，与中国的气功类似。在佛教密宗中，彼岸的超验智慧“般若。”代表女性的创造活力另一种修炼方式“方便。”
代表男性的创造活力，分别以女阴的变形莲花和男根的变形金刚杵为象征，通过想象的阴阳交媾和真实的男女交欢的瑜珈方式，亲证“般若。”与“方便。”
融为一体的极乐涅盘境界。这就是“欢喜佛。”的宗教寓意。傲雪无助的躺在床上任由流星将她的长裤亵裤外衫亵衣尽数解下。流星紧紧盯着躺在床上的她，心中涌起一股强烈的冲动，这不仅因为白无暇天使般的容貌，魔鬼般的身材，更重要的是她是傲雪，是星月宫的第一高手。
流星慢慢抚摸着的她，感受着她的美带来的强烈振憾与她柔软的胴体带来的的刺激。流星道∶“你像一个圣洁的仙女，气质高贵，我简值不敢想像你在我脚下，哀求我与你做ài样子。”
“你简直是个畜生！”傲雪骂道。
“你的名字取得很对，傲雪，你是我见过的女人中肌肤最完美的一个，我的确在你身上找不出一丝缺陷。”在离她不足三尺的流星也已经脱去了他的长袍，显露出他健美壮硕的雄躯。
当傲雪赤裸地面对着他的时候，当他的目光无所忌惮地扫过她的每一寸肤肤时，傲雪感到了羞辱，她感受到了一个女人所面临的最大屈辱时的痛苦与绝望。当她奋力的挣扎时，她感到自己的功力已经恢复。
但体内被种下的蛊毒却始终难以被逼出，随着身上的衣服一件件少下去，身体一点点坦袒时，她的希望也一分分地破灭，而且脚底和手掌间被扎入了银针还被缠上了天蚕丝，她无法挣脱这束缚。
当她最后的亵裤被除去时，她心中的震憾与流星是相同的。流星体内的火在熊熊燃烧，这火已经很多年没烧的这么猛烈过。
他需要吸收处女的元阴促进功力进一步的增强，而傲雪不但是处子之身而且功力之高在他所见女子只也是第一个。傲雪有一切美女所具备的素质，精细的五官如一幅动人的图画，清秀而脱俗，虽然她一点都没有化妆。
但眉毛仍是那么地细巧，嘴仍是那么地红润。她的身材更是惹火，傲雪的双乳房的的确很大“盈巧如鸽。”绝对与她联系不起来。
因为她的乳房绝对无法用一只手能握得住，而起码用二只手，傲雪的双峰虽然丰满，但却极为坚挺，没一丝因为大而下垂，反而略有些上翘。当他的双掌接触到她的乳房时，他的感觉是硬、结实，十分地有弹性。
流星的阳jù已经似出鞘的利刃，对准了傲雪的下体，他道∶“放心，我会留你一命不会让你精竭而亡的。”
傲雪知道他一定是练了什么魔功，虽然即将接受残忍的凌辱，她一旦被破身在两年内必死无疑，就算是死也要拉这畜生垫背。
流星的手触到了她的下体，傲雪只觉阴部一阵火热，如一块烙铁贴在下体，忍不住将身体向后缩了缩。
“无耻的畜生！”傲雪骂了一句。流星此时已无暇理会她说些什么“欢喜禅。”本来是密宗的一种采阴补阳的武功，需要吸取纯阴内力来自我提升。傲雪粉红色的阴唇冰冷而干燥，紧紧地合在一起，流星用食指和中指轻轻地揉着那条细细的裂缝，摸了良久，傲雪的阴唇仍无一丝润湿。
当流星的食指突破最外防线向里探索时，发现傲雪紧闭了yīn道。像傲雪这样的高手，要控制自己身上某一部份的肌肉是一件毫不困难的事情，因此本来已经十分狭窄的yīn道现在已完全地合在一起，插不进一根针。
“你这样做是没有用的，你不觉得用这样的方法来保护你的处女之身是很可笑的吗？你能控制肌肉闭合yīn道，如果是普通人可能对你没有办法，但对于我这根本构不成什么阻碍，你要想玩我就陪你玩到底好了。”流星倒是实话实说。
事实上无论傲雪作什么最后的反抗，都无法抵挡他对傲雪的侵犯。傲雪坚毅地道∶“我知道这样是没有用的，但我想让你知道，虽然你今天能用暴力肆意占我的肉体，但我的心是决不会向你屈服，同样的我的肉体也不会屈服你的淫威。
今天的耻辱，我会让你百倍的偿还，姐夫终会把你碎尸万段。”流星仰面长笑∶“好一句“我的肉体不会屈服你的淫威。”
你以为你还能活着离开百花城吗？你以为你心中的姐夫有天大的神通救你离开这里吗？如果他有这样的本领，为什么现在不出现，而让你们在地狱里受煎熬？
拜托别再自欺欺人了好不好？接下来的日子会十分的难熬，无数人将会在骑在你的身上，你是这里每一个的玩物，到那个时候你每天想着的只有男人的棍子了。”傲雪哼了一声，闭上了双目不再答理他。
其实流星要占有她，并不须要如何大费周折，只要点会阴处的几处穴道，便能使她不能闭合yīn道。
但他就是想要享受突破的快感。流星站着开始了进攻。粗大无比的肉棍拨开了她的阴唇，向里面刺去，虽然流星的肉棍坚硬如铁，但傲雪将自己的yīn道闭合得没有一丝缝隙，流星无法破门而入。
傲雪只觉得好像一根铁棒在她的阴部乱捣，虽然阵阵剧痛，但她仍紧守着最后一道防线。流星伸出右手捏住她的乳房，运起内力猛抓，希望分散她的精神，虽然上下同时剧痛难当，但傲雪仍没有丝毫松懈。流星连连冲击都无功而返。
突然之间转了方向，肉棍猛地向她的臀沟插去，傲雪猝不及防，坚硬的肉棍的头部已经插入她的洞中。
“啊！”受到冲击的傲雪叫了一声，想去控制封了菊花洞，但为时已晚，肉棍的头部进入洞中，柔嫩的菊花洞已经撕裂，血顺着洁白的臀部滴落在地上。
“吼吼。”流星发出如野兽般的叫声，一次次地向着冲击，在傲雪的惨呼中，粗大的肉棍没入她的身内。
各种形象的身姿和手势都赋有特定的象征意义，从生殖崇拜升华而来的超验哲学本体意义上的宇宙生命崇拜，成为印度艺术尤其是印度教艺术象征主义的中心，人体作为宇宙的缩影，充满了生命气息的容器成为表现宇宙生命的直接载体。
佛教和印度教之间本来是有着很大的差异的。佛教否认有创造宇宙万有和主宰一切的神，而印度教则主张万物都是由无所不能的梵神创造的。佛教主张“中道。”反对偏激。
而印度教的不同教派不是极端自我折磨，就是放纵酒色。在社会生活中，佛教主张众生平等，印度教则实行严格的种姓制度。在艺术表现上，佛教追求平和宁静的理想。
而印度教却力图用强烈的动感变化来表现宇宙神明的威仪，但是在笈多王朝（320年-600年）以后，佛教在印度本土日益衰微，在南印度，由于印度教非常得势，佛教势力甚至被排除于这些地区之外。
而在古印度另端的孟加拉地区，在帕拉王朝（750-1150年）的庇护统治下，佛教又保存了一段较长的时期，成为印度次大陆行将消失的佛教的最后堡垒。
不过这时的佛教为了延续自己的发展，已经不得不吸收了大量印度教的内容，衍变为密宗。佛教艺术也深受印度教影响，引进了许多印度教的护法神，出现了多头多臂的菩萨像、愤怒姿态的神像，以及其他强调神秘性和官能性的神像。
特别典型的是出现了许多男女双修的形象。究其本原，这些男女双修也是印度教性力派影响下的产物。
性力思想的反映密教也称坦多罗教，坦多罗tantra（密咒）的词根tan的原义就是生殖、繁衍。
它继承了印度教中性力派（纵乐派）的思想和实践。与印度教中其他门派相比性力派是种行动体系。它也寻求解脱，但不在来世，而在“此生。”
它不禁绝尘世中的各种享乐，反而去尽力地挖掘种种声色之娱及“山神。”经验。性力派特别重视性能量和性信仰仪式，认为性是最大的创造性能源，通过xìng交可以使人类灵魂和肉体中的创造性能源激扬起来。
与宇宙灵魂的大能合流，达到一种最高的精神境界。为此他们直接把xìng交本身作为一种宗教仪式，在xìng交中使男女通神，这种仪式称为“轮宝供养。”
它是在三更半夜由已婚或未婚的数对男女出席举行“五种享乐。”前四种是鱼、肉、酒、谷物和饮食。
最后一种是xìng交。在xìng交之前需冥想和其他准备，并经过一段时间的调情，然后以多种形式进行xìng交，男女在极乐中溶为一体，体验个人灵魂与宇宙灵魂合一的情景。
在欢喜佛图象和明王妃合抱交媾之相，明妃搂抱其头，一足围绕其腰，正是所谓“大乐。”形式。
藏传佛教中女神的形象众多，与汉地佛教中几乎没有女神形象形成了鲜明的对比。这也是受到性力思想的影响。
这种思想认为宇宙中的万物都是由创造女神的性力而产生和繁衍的，印度教中有三大主神，其中掌管生殖与毁灭的湿婆，以勃起的yīn茎作为其象征。印度古代将yīn茎勃起归于“气。”的运行，注重以意念调息，从而出现瑜伽。
瑜伽是印度传统的修炼方法，包括静坐调息、禅定等，与中国的气功类似。在佛教密宗中，彼岸的超验智慧“般若。”代表女性的创造活力另一种修炼方式“方便。”
代表男性的创造活力，分别以女阴的变形莲花和男根的变形金刚杵为象征，通过想象的阴阳交媾和真实的男女交欢的瑜珈方式，亲证“般若。”与“方便。”
融为一体的极乐涅盘境界。这就是“欢喜佛。”的宗教寓意。傲雪无助的躺在床上任由流星将她的长裤亵裤外衫亵衣尽数解下。流星紧紧盯着躺在床上的她，心中涌起一股强烈的冲动，这不仅因为白无暇天使般的容貌，魔鬼般的身材，更重要的是她是傲雪，是星月宫的第一高手。
流星慢慢抚摸着的她，感受着她的美带来的强烈振憾与她柔软的胴体带来的的刺激。流星道∶“你像一个圣洁的仙女，气质高贵，我简值不敢想像你在我脚下，哀求我与你做ài样子。”
“你简直是个畜生！”傲雪骂道。
“你的名字取得很对，傲雪，你是我见过的女人中肌肤最完美的一个，我的确在你身上找不出一丝缺陷。”在离她不足三尺的流星也已经脱去了他的长袍，显露出他健美壮硕的雄躯。
当傲雪赤裸地面对着他的时候，当他的目光无所忌惮地扫过她的每一寸肤肤时，傲雪感到了羞辱，她感受到了一个女人所面临的最大屈辱时的痛苦与绝望。当她奋力的挣扎时，她感到自己的功力已经恢复。
但体内被种下的蛊毒却始终难以被逼出，随着身上的衣服一件件少下去，身体一点点坦袒时，她的希望也一分分地破灭，而且脚底和手掌间被扎入了银针还被缠上了天蚕丝，她无法挣脱这束缚。
当她最后的亵裤被除去时，她心中的震憾与流星是相同的。流星体内的火在熊熊燃烧，这火已经很多年没烧的这么猛烈过。
他需要吸收处女的元阴促进功力进一步的增强，而傲雪不但是处子之身而且功力之高在他所见女子只也是第一个。傲雪有一切美女所具备的素质，精细的五官如一幅动人的图画，清秀而脱俗，虽然她一点都没有化妆。
但眉毛仍是那么地细巧，嘴仍是那么地红润。她的身材更是惹火，傲雪的双乳房的的确很大“盈巧如鸽。”绝对与她联系不起来。
因为她的乳房绝对无法用一只手能握得住，而起码用二只手，傲雪的双峰虽然丰满，但却极为坚挺，没一丝因为大而下垂，反而略有些上翘。当他的双掌接触到她的乳房时，他的感觉是硬、结实，十分地有弹性。
流星的阳jù已经似出鞘的利刃，对准了傲雪的下体，他道∶“放心，我会留你一命不会让你精竭而亡的。”
傲雪知道他一定是练了什么魔功，虽然即将接受残忍的凌辱，她一旦被破身在两年内必死无疑，就算是死也要拉这畜生垫背。
流星的手触到了她的下体，傲雪只觉阴部一阵火热，如一块烙铁贴在下体，忍不住将身体向后缩了缩。
“无耻的畜生！”傲雪骂了一句。流星此时已无暇理会她说些什么“欢喜禅。”本来是密宗的一种采阴补阳的武功，需要吸取纯阴内力来自我提升。傲雪粉红色的阴唇冰冷而干燥，紧紧地合在一起，流星用食指和中指轻轻地揉着那条细细的裂缝，摸了良久，傲雪的阴唇仍无一丝润湿。
当流星的食指突破最外防线向里探索时，发现傲雪紧闭了yīn道。像傲雪这样的高手，要控制自己身上某一部份的肌肉是一件毫不困难的事情，因此本来已经十分狭窄的yīn道现在已完全地合在一起，插不进一根针。
“你这样做是没有用的，你不觉得用这样的方法来保护你的处女之身是很可笑的吗？你能控制肌肉闭合yīn道，如果是普通人可能对你没有办法，但对于我这根本构不成什么阻碍，你要想玩我就陪你玩到底好了。”流星倒是实话实说。
事实上无论傲雪作什么最后的反抗，都无法抵挡他对傲雪的侵犯。傲雪坚毅地道∶“我知道这样是没有用的，但我想让你知道，虽然你今天能用暴力肆意占我的肉体，但我的心是决不会向你屈服，同样的我的肉体也不会屈服你的淫威。
今天的耻辱，我会让你百倍的偿还，姐夫终会把你碎尸万段。”流星仰面长笑∶“好一句“我的肉体不会屈服你的淫威。”
你以为你还能活着离开百花城吗？你以为你心中的姐夫有天大的神通救你离开这里吗？如果他有这样的本领，为什么现在不出现，而让你们在地狱里受煎熬？
拜托别再自欺欺人了好不好？接下来的日子会十分的难熬，无数人将会在骑在你的身上，你是这里每一个的玩物，到那个时候你每天想着的只有男人的棍子了。”傲雪哼了一声，闭上了双目不再答理他。
其实流星要占有她，并不须要如何大费周折，只要点会阴处的几处穴道，便能使她不能闭合yīn道。
但他就是想要享受突破的快感。流星站着开始了进攻。粗大无比的肉棍拨开了她的阴唇，向里面刺去，虽然流星的肉棍坚硬如铁，但傲雪将自己的yīn道闭合得没有一丝缝隙，流星无法破门而入。
傲雪只觉得好像一根铁棒在她的阴部乱捣，虽然阵阵剧痛，但她仍紧守着最后一道防线。流星伸出右手捏住她的乳房，运起内力猛抓，希望分散她的精神，虽然上下同时剧痛难当，但傲雪仍没有丝毫松懈。流星连连冲击都无功而返。
突然之间转了方向，肉棍猛地向她的臀沟插去，傲雪猝不及防，坚硬的肉棍的头部已经插入她的洞中。
“啊！”受到冲击的傲雪叫了一声，想去控制封了菊花洞，但为时已晚，肉棍的头部进入洞中，柔嫩的菊花洞已经撕裂，血顺着洁白的臀部滴落在地上。
“吼吼。”流星发出如野兽般的叫声，一次次地向着冲击，在傲雪的惨呼中，粗大的肉棍没入她的身内。