前言
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越境尚留名，况当时斫地遗泉，源流丌古超凡能入，宜后世输金造像，庙庆重新息马仰真容，亿当年泰岱同瞻，衮冕常新，俨与岳宗南面卓刀留迹，看此地长江环抱，渊泉时出，不随浩渎东流李雨苍题卓刀泉
“卓刀泉”古井，井台圆润，井水仍清澈不透底，清凉甘甜，沁人肺腑。相传三国时期：蜀国大将关羽曾驻兵于武昌伏虎山麓一带。
当时军营缺乏饮水“羽用刀卓也”于是“水涌成泉”故名卓刀泉。
明朝初年，楚昭王朱祯喝过这儿的泉水，极为赞赏，于是诛井台建井亭，仓书“卓刀泉”三字。后人又在距此十几里的地方，修建一座关帝庙来祭奠忠义两全的关二爷。
凝聚在关二爷身上为乩共仰的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着华夏传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义。
又经过数十年，那座关帝庙所在的山丘，原本的名称，已渐渐被人们淡忘了。取而代之的就是“庙山。”山以庙为名，庙以人服众。
庙山，山不高，距地面不过百十丈，别看庙宇不是十分宏伟，却是远近闻名，每年到五月十三日祭祀关帝君诞辰，民间虔诚膜拜。
这一日，三县八乡的人们纷纷涌向这里，祈福求安。山庙外面葯材市、杂耍场、各种小摊散乱排开，炉包、油条摊前吸引着成群的孩子，大人
从汤逊湖岸边远眺庙山，但见山势突兀，诸峰错落，怪石倚立，苍郁沉阔。
进得山中来，山谷蜿蜒曲折，清幽佳绝，壁立千仞疑无路，峰回路转花已明。山涧泉水汇流，涓涓如丝带，甘甜可口；涧边山坡，桃红树绿，芳草茵茵，蜂飞蝶舞，林木成荫。
站在山上，往北俯瞰，但见河如玉带，蜿蜒迂回，夹河绿树成林。
或远或近或大或小布列，掩映在苍苍烟树中，见证着河流几千年的风雨沧桑。
郁郁葱葱，环河抱水，生机无限，林子里是动物的领地，鸟类的乐园。
汤逊湖中央深不可测，大鱼多聚在里面，渔民们经常划起小木划驶至湖的中央下网，往往都能捞起大鱼来。在关帝爷的庇护下，人们丰衣足食，过着无忧无虑的日子。
随着庙会越来越能吸引交换生活用品的百姓，以及来自四方的游人。渐渐的庙门前的街道两旁竖起了几家店铺，后来慢慢地店铺越起越多，数量多达十几家之多。
有粮米店、布匹店、油盐店、酒肆店、客栈当然也缺少不了当铺，赌档有的甚至相同行业重复开业，互相竞争着客人。
源生当铺便座落在这条街面上，像其他的当铺一样高高的柜台竖立在正对着门的方向，老板秉持着为百姓解救急难的原则，无私的为当地的百姓服务，咳，不过这只是老板本人说的。
进门顾客的当物价值如果数目有限，便是当面典当；如果数目偏大柜台不能下决定，便会有人引去后面的里屋由上一级掌柜亲自接待，里屋还与茶水奉上。
当然这都是在你所要典当的货物价钱不菲的时候，不然你只能老实的站在柜台前等着他们开当票，兑银钱。
而源生当铺最大的与别的当铺不同的，便是它的朝奉柳文定。
奇怪之处就在于这位朝奉不是十分老迈，更确切的说是十分的年青，今年只有二十一岁。
此人身高六尺七寸，身材中，脸上带着颇显商人本色的职业笑容，目光较常人锐利仿佛要将眼前的一切完全的看透。
他既不是当铺的股东，又不与东家沾亲带故，完全是由自己一步一步的爬上这个位子的。
要知道虽然在当地十几岁便成家立业的人大有人在，然而从一个小伙计到朝奉，中间有三柜、二柜、头柜等三，四个台阶。
每一个位子不用个三，五年是很难得到晋级的，而一般的朝奉起码要用二十多年的时间才能熬出来。
中间还要自己的不懈努力，还要通过老板对你的审核考验，而柳文定从十四岁，进入源生当铺学徒开始到如今，仅仅只花了六年多的时间便完成了这个过程。
源生当铺在江夏镇乃至整个荆楚地区也算得上第一当铺，里面不但有严格的规矩，而且在用人方面也非常谨慎。
这点看他们的上一代的朝奉刘选埃便能知道。
真可谓是远近闻名，许多州府的官员家里新近得到什么古董，字画老远都会请他去鉴定，同行吃进了拿不准的抵押品也会请他去判别，有的甚至是来自湖南或更远的省。
被人并列为整个明朝当今的三大朝奉，而且是唯一一位身在南方的，其他的两位都效力于北方。
一位是北京庆元当的朝奉李元祥，他不但帮皇亲国戚识别贵贱，就连皇宫的重大鉴定都要专门去寻他；
一位是西安玉成当的朝奉白略。三位朝奉便是典当业的传奇神话，任何的东西经过他们的眼楮就能一辩真伪，道出年代以及出产地。很多达观贵人不惜重金，路途颠簸也要请到他们，经他们的鉴别便是为物件下了最后的定论。
很多人都想拜源生当的刘选埃为师，学他那火眼金楮的本领。里面有的是想学成后当一名成功的朝奉，有的是为了日后生财有道，而还有的有钱人只是想学成后，能一辩真伪便于在人前卖弄。
然而不管是出于何种的目的，不管对方是如何的身份，刘老却始终不肯轻易传授自己的本领。 而对于手底下做事之人也只是稍稍点拨一下，从不涉及到看家的本事，直到
越境尚留名，况当时斫地遗泉，源流丌古超凡能入，宜后世输金造像，庙庆重新息马仰真容，亿当年泰岱同瞻，衮冕常新，俨与岳宗南面卓刀留迹，看此地长江环抱，渊泉时出，不随浩渎东流李雨苍题卓刀泉
“卓刀泉”古井，井台圆润，井水仍清澈不透底，清凉甘甜，沁人肺腑。相传三国时期：蜀国大将关羽曾驻兵于武昌伏虎山麓一带。
当时军营缺乏饮水“羽用刀卓也”于是“水涌成泉”故名卓刀泉。
明朝初年，楚昭王朱祯喝过这儿的泉水，极为赞赏，于是诛井台建井亭，仓书“卓刀泉”三字。后人又在距此十几里的地方，修建一座关帝庙来祭奠忠义两全的关二爷。
凝聚在关二爷身上为乩共仰的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着华夏传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义。
又经过数十年，那座关帝庙所在的山丘，原本的名称，已渐渐被人们淡忘了。取而代之的就是“庙山。”山以庙为名，庙以人服众。
庙山，山不高，距地面不过百十丈，别看庙宇不是十分宏伟，却是远近闻名，每年到五月十三日祭祀关帝君诞辰，民间虔诚膜拜。
这一日，三县八乡的人们纷纷涌向这里，祈福求安。山庙外面葯材市、杂耍场、各种小摊散乱排开，炉包、油条摊前吸引着成群的孩子，大人
从汤逊湖岸边远眺庙山，但见山势突兀，诸峰错落，怪石倚立，苍郁沉阔。
进得山中来，山谷蜿蜒曲折，清幽佳绝，壁立千仞疑无路，峰回路转花已明。山涧泉水汇流，涓涓如丝带，甘甜可口；涧边山坡，桃红树绿，芳草茵茵，蜂飞蝶舞，林木成荫。
站在山上，往北俯瞰，但见河如玉带，蜿蜒迂回，夹河绿树成林。
或远或近或大或小布列，掩映在苍苍烟树中，见证着河流几千年的风雨沧桑。
郁郁葱葱，环河抱水，生机无限，林子里是动物的领地，鸟类的乐园。
汤逊湖中央深不可测，大鱼多聚在里面，渔民们经常划起小木划驶至湖的中央下网，往往都能捞起大鱼来。在关帝爷的庇护下，人们丰衣足食，过着无忧无虑的日子。
随着庙会越来越能吸引交换生活用品的百姓，以及来自四方的游人。渐渐的庙门前的街道两旁竖起了几家店铺，后来慢慢地店铺越起越多，数量多达十几家之多。
有粮米店、布匹店、油盐店、酒肆店、客栈当然也缺少不了当铺，赌档有的甚至相同行业重复开业，互相竞争着客人。
源生当铺便座落在这条街面上，像其他的当铺一样高高的柜台竖立在正对着门的方向，老板秉持着为百姓解救急难的原则，无私的为当地的百姓服务，咳，不过这只是老板本人说的。
进门顾客的当物价值如果数目有限，便是当面典当；如果数目偏大柜台不能下决定，便会有人引去后面的里屋由上一级掌柜亲自接待，里屋还与茶水奉上。
当然这都是在你所要典当的货物价钱不菲的时候，不然你只能老实的站在柜台前等着他们开当票，兑银钱。
而源生当铺最大的与别的当铺不同的，便是它的朝奉柳文定。
奇怪之处就在于这位朝奉不是十分老迈，更确切的说是十分的年青，今年只有二十一岁。
此人身高六尺七寸，身材中，脸上带着颇显商人本色的职业笑容，目光较常人锐利仿佛要将眼前的一切完全的看透。
他既不是当铺的股东，又不与东家沾亲带故，完全是由自己一步一步的爬上这个位子的。
要知道虽然在当地十几岁便成家立业的人大有人在，然而从一个小伙计到朝奉，中间有三柜、二柜、头柜等三，四个台阶。
每一个位子不用个三，五年是很难得到晋级的，而一般的朝奉起码要用二十多年的时间才能熬出来。
中间还要自己的不懈努力，还要通过老板对你的审核考验，而柳文定从十四岁，进入源生当铺学徒开始到如今，仅仅只花了六年多的时间便完成了这个过程。
源生当铺在江夏镇乃至整个荆楚地区也算得上第一当铺，里面不但有严格的规矩，而且在用人方面也非常谨慎。
这点看他们的上一代的朝奉刘选埃便能知道。
真可谓是远近闻名，许多州府的官员家里新近得到什么古董，字画老远都会请他去鉴定，同行吃进了拿不准的抵押品也会请他去判别，有的甚至是来自湖南或更远的省。
被人并列为整个明朝当今的三大朝奉，而且是唯一一位身在南方的，其他的两位都效力于北方。
一位是北京庆元当的朝奉李元祥，他不但帮皇亲国戚识别贵贱，就连皇宫的重大鉴定都要专门去寻他；
一位是西安玉成当的朝奉白略。三位朝奉便是典当业的传奇神话，任何的东西经过他们的眼楮就能一辩真伪，道出年代以及出产地。很多达观贵人不惜重金，路途颠簸也要请到他们，经他们的鉴别便是为物件下了最后的定论。
很多人都想拜源生当的刘选埃为师，学他那火眼金楮的本领。里面有的是想学成后当一名成功的朝奉，有的是为了日后生财有道，而还有的有钱人只是想学成后，能一辩真伪便于在人前卖弄。
然而不管是出于何种的目的，不管对方是如何的身份，刘老却始终不肯轻易传授自己的本领。 而对于手底下做事之人也只是稍稍点拨一下，从不涉及到看家的本事，直到