第一百八十六章 记忆
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金萌轻轻的看着这一幕，作为一个女孩，平时偶尔看到文扬如何如何有女人缘，和其他女孩开着不疼不痒的有些暧昧的玩笑，甚至和几个女孩吟诗作对，淡淡的写出几句闺中之乐的诗句，心中不泛起淡淡的酸醋，是不可能的，只不过金萌天性恬淡，又极信任文扬对自己的爱，故意的，不去介意罢了，她知道，这是文扬的一个习惯，甚至可以说一个命数，命带桃花的人，自如俱是如此。
但是此刻看着自己的男友仿佛在看着别的女人，在为冥冥之中别的女人流泪，她却没有任何的嫉妒或者吃醋，反而一片坦然和空灵，甚至轻轻的在她的眼角，也淌出几滴泪水，是感动，是怜悯，更是幸福，幸福自己有这样一个男人，一个有情有义的男人，对这样一个可以说伤害过，背叛过他的女人，他依旧如此尽心尽力，如此有情有义，那么，他对自己，也肯定会更好。归根结底，一切，都缘于四个字，缘分，信任。金萌信任自己，更信任文扬。
一片祥光过后，彭松之上，又是一片朦胧，方才本是绝路的山壁，猛然间却打开一个出口；藉着不知道是什么的昏暗的光，可以看出，门口有一个人影。两人对视一眼，都没有动。
朦胧渐渐消去，一片尘埃落定之后，文扬和金萌看清对面的来人，却不禁惊呼：“飞儿？！！！”在尘埃未曾散尽之时，文扬和金萌那一眼对视，曾经设想了无数个可能，从山中的普通路过的猎户，直到看坟场的王越，甚至是金萌的父亲，文扬的师傅金靖业，甚至文扬想到了会是那神秘失踪的潜玄子一路人中的某一个，但却没有想到，出现在眼前的，竟然是那个形似刘欣至极的飞儿。
“你怎么在这里？”文扬上前一步，惊奇的问道，毕竟这一幕，实在是有些震撼。
此刻的飞儿，却不如在宾馆中那样活泼或者说单纯，此刻她的眼神中，分明多了一丝……不舍！！对，不舍！以文扬和金萌刚刚对飞儿的了解，这分眼神，是不可能出现在这样一个单纯可爱而且不解世事的女孩眼中的，哪怕，这个女孩的来路，很是蹊跷，哪怕，她很神秘，甚至可能不是一个普通的人。
“不对，你不是飞儿！”方才还沉浸在震惊中的文扬，仿佛猛然惊醒一般，发疯般的冲了过去，一面还大喊着：“你是欣！！”
有着这种眼神的，只能是刘欣本人，文扬有着太多的话要问她，要知道，毕竟，毕竟刘欣的身上，也拴着太多太多的神秘。
三步并作两步的冲到了刘欣的面前，。
“你倒是说话啊，你到底怎么了。这段时间你都在哪，还有，那个飞儿，是你么……”文扬的急脾气又犯了，长长的一段问话，仿佛要抒发出自己心中所有疑惑。
眼前的刘欣，露出了欣慰的微笑，只是这么看着文扬，看着文扬。并不如何理会文扬的焦急，贪婪的，望着眼前这个男人，仿佛要一口将他吞掉一般，又仿佛，眼前这个男人，马上就要消失，再不看，就天人两隔，再也看不到了一样。
文扬站在她面前，感觉仿佛一阵春风吹过，虽然心急如焚，但是望着眼前神情凝望自己的刘欣，哪怕他再着急，催促的话，却再也说不出半句。
好在刘欣虽然性格活泼，不如金萌这般善解人意，但也和文扬在一起很多年，心中也一直是只有文扬一个人，对文扬的性格，也是揣摩的十分之透彻，文扬这人，最大的缺点就是受不了人卖关子，如果这个人什么事情说到了一般，突然停住不说，这可是要了文扬的命了，这也是文扬最为厌恶的一件事，刘欣那阵几乎每天都和文扬在一起，自然也熟悉这个毛病，虽然文扬没有催他，但是，恰到好处的，刘欣开口了。她的声音，依然是像以前一般充满活力，不同的是，这一次，声音中，仿佛多了这么一丝的空灵。
“那一夜，我们几个人在天门翻水的门口露营，我一心想弄清楚天门翻水的奇景，就算不能知道它的秘密，但是能亲眼看见一次，或者是知道一些蛛丝马迹，就已经让我死而无憾了，你也知道，自从没有了你，我的生活，早已失去了重心。这次能够再找到一个重心，我觉得已经很开心了。”刘欣的声音轻轻的飘到了文扬和金萌的耳中。
文扬并没有说什么，只是上前一步，握紧了刘欣的手。
“我趁着田园睡着了，出了帐篷，站在山间，忽然觉得，自己是这么渺小，自己曾经的一些想法，纠结和愚蒙，都是这么的愚蠢，甚至那一刹那，我有一种想要出家的感觉。”听到“出家”两个字，金萌和文扬对视一眼，猛然感觉心头一震。
“放心，我不会出家。”刘欣抢过话头，继续说着，这一次，她的声音，带着轻微的叹息。
“就是那一刻，我才真正的领略到，‘每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫’的那种情怀，第一次，我觉得自己走出来了，回到帐篷，我打算写日记记录下这完美的一刻，虽然我不想忘了你，但我依然要有自己的生活，从我对你的了解，我知道，你离不开她，下辈子，都没戏。”说到这，刘欣深深的看了金萌一眼。
“可是当我最后写完的那一刹那，我才发现，那一刻，竟然是这么的短暂，我才知道，自己终究是无法忘记的，任何地方，都有你的影子，甚至，最早这篇《兰亭序》也是你讲给我听的。但是我的心却一丝不乱，甚至过于平静，我再次走出了帐篷，感怀着这天门山的天地大美，甚至他的夜景，也是如此的美好。我就随着自己的感觉，慢慢的在这里散步，散步，不知走了多久，我来到了这个山洞。也就是这里。”刘欣指着这个周围，仿佛无奈，仿佛庆幸的说到。
之后刘欣的机遇，非常的神奇，她仿佛被冥冥之中什么东西，指引到这里一般，之后便毫不费力的找到了这里，找到了这个法台，之后轻轻的坐在台上，感应天地间的大美。
之后再醒来，刘欣的记忆，已经非常模糊了，甚至她感觉在她的脑海中，又出现了另外的一个意识，这个意识的力量非常强大，刘欣抢不过她。所以，所以刘欣本来的记忆就越来越弱，越来越弱……但是，当那个飞儿在占据主导的时候，刘欣也多多少少的知道一些内容。
比方说，这个洞，本来是唐代建的一个导师建的，具体叫什么，刘欣的脑子里，并没有印象，用来专门埋葬各种因为他做实验而死的人的尸体，封印灵魂的，这道士是个心术不正的方士，每每便用老人，小孩，青年的人的活人做实验，甚至将活人炼丹，但是由于这种事有伤天和。而且还大部分属于新技术，这新技术的实验，也难免会发生一些损失。
以下不算字数
学位性僧职称谓，在藏传佛教界具有很高的地位和威望。因为这一僧职称谓是极少数僧侣经过长期的清苦修学而获得的一种宗教学衔，它能够显示各自在佛学知识领域具有颇高的专业水准和身份。这一宗教学衔在藏语中总称为\"格西\"(汉文意译为\"善知识\"）。\"格西\"中又有不同级别的具体称谓，诸如\"拉然巴\"、\"措然巴\"、\"林赛巴\"、\"多然巴\"、\"阿然巴\"、\"曼然巴\"、\"噶然巴\"等。
拉然巴格西，是藏传佛教格西中级别最高的学衔，也是藏传佛教显宗中最高的学位。每位申请拉然巴格西学位的考僧，必须在拉萨大昭寺举行的祈愿大，法会期间，通过三大寺（甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺）高僧提出的佛学疑难问题的答辩，并得到认可才能获取这一宗教学衔。
措然巴格西，是仅次于\"拉然巴\"的一种格西学位。每位考僧只有通过拉萨小昭寺举行的大，法会，并在拉萨三大寺众高僧前答辩佛教经律论取胜，才能获得这一宗教学衔。
林赛格西，该学衔排在措然巴格西之后，是某位学僧在拉萨三大寺中的任何一寺内通过答辩佛教经论而考取的一种格西学位。多然巴格西，是某位学僧在各大寺院大经堂门前的石阶上举行的法会上通过答辩佛教经论而获取的一种格西学位，排在林赛格西之后。凡是具备条件的各大寺院均可授予多然巴格西的宗教学衔。
除了上述四种不同级别的格西学位之外，还有一些专业性较强的格西学位，比如，阿然巴、曼然巴等。
阿然巴格西，是某位学僧在各大寺院的密宗学院中通过对密宗理论的研习以及实践修炼而获得的一种格西学位。一般而言，进入密宗学院修学的条件比较严格，其学僧必须先经过在闻思学院研读藏传佛教五部大论的阶段，并在此获得毕业后才有可能升入密宗学院深造；最好是取得上述格西学位中的任何一项后，被选派或推荐到密宗学院研修，最后取得阿然巴格西的学衔。阿然巴格西的学衔也有等级差别，如在拉萨上、下密宗学院中取得的阿然巴格西学位，是至高无上、最为权威的密宗格西的头衔。
曼然巴格西，是某位学僧在藏传佛教各大寺院医学院长期研习藏医药学而获得的一种格西学位或藏医学位。由于医学院所学理论知识极为广泛深入，而且还要经常进行在野外采药等实践，故其研习时间相对较长。另外，藏传佛教寺院中还有\"噶然巴\"、\"然绛巴\"等级别较低的宗教学衔，在此不一一赘述。（未完待续）
金萌轻轻的看着这一幕，作为一个女孩，平时偶尔看到文扬如何如何有女人缘，和其他女孩开着不疼不痒的有些暧昧的玩笑，甚至和几个女孩吟诗作对，淡淡的写出几句闺中之乐的诗句，心中不泛起淡淡的酸醋，是不可能的，只不过金萌天性恬淡，又极信任文扬对自己的爱，故意的，不去介意罢了，她知道，这是文扬的一个习惯，甚至可以说一个命数，命带桃花的人，自如俱是如此。
但是此刻看着自己的男友仿佛在看着别的女人，在为冥冥之中别的女人流泪，她却没有任何的嫉妒或者吃醋，反而一片坦然和空灵，甚至轻轻的在她的眼角，也淌出几滴泪水，是感动，是怜悯，更是幸福，幸福自己有这样一个男人，一个有情有义的男人，对这样一个可以说伤害过，背叛过他的女人，他依旧如此尽心尽力，如此有情有义，那么，他对自己，也肯定会更好。归根结底，一切，都缘于四个字，缘分，信任。金萌信任自己，更信任文扬。
一片祥光过后，彭松之上，又是一片朦胧，方才本是绝路的山壁，猛然间却打开一个出口；藉着不知道是什么的昏暗的光，可以看出，门口有一个人影。两人对视一眼，都没有动。
朦胧渐渐消去，一片尘埃落定之后，文扬和金萌看清对面的来人，却不禁惊呼：“飞儿？！！！”在尘埃未曾散尽之时，文扬和金萌那一眼对视，曾经设想了无数个可能，从山中的普通路过的猎户，直到看坟场的王越，甚至是金萌的父亲，文扬的师傅金靖业，甚至文扬想到了会是那神秘失踪的潜玄子一路人中的某一个，但却没有想到，出现在眼前的，竟然是那个形似刘欣至极的飞儿。
“你怎么在这里？”文扬上前一步，惊奇的问道，毕竟这一幕，实在是有些震撼。
此刻的飞儿，却不如在宾馆中那样活泼或者说单纯，此刻她的眼神中，分明多了一丝……不舍！！对，不舍！以文扬和金萌刚刚对飞儿的了解，这分眼神，是不可能出现在这样一个单纯可爱而且不解世事的女孩眼中的，哪怕，这个女孩的来路，很是蹊跷，哪怕，她很神秘，甚至可能不是一个普通的人。
“不对，你不是飞儿！”方才还沉浸在震惊中的文扬，仿佛猛然惊醒一般，发疯般的冲了过去，一面还大喊着：“你是欣！！”
有着这种眼神的，只能是刘欣本人，文扬有着太多的话要问她，要知道，毕竟，毕竟刘欣的身上，也拴着太多太多的神秘。
三步并作两步的冲到了刘欣的面前，。
“你倒是说话啊，你到底怎么了。这段时间你都在哪，还有，那个飞儿，是你么……”文扬的急脾气又犯了，长长的一段问话，仿佛要抒发出自己心中所有疑惑。
眼前的刘欣，露出了欣慰的微笑，只是这么看着文扬，看着文扬。并不如何理会文扬的焦急，贪婪的，望着眼前这个男人，仿佛要一口将他吞掉一般，又仿佛，眼前这个男人，马上就要消失，再不看，就天人两隔，再也看不到了一样。
文扬站在她面前，感觉仿佛一阵春风吹过，虽然心急如焚，但是望着眼前神情凝望自己的刘欣，哪怕他再着急，催促的话，却再也说不出半句。
好在刘欣虽然性格活泼，不如金萌这般善解人意，但也和文扬在一起很多年，心中也一直是只有文扬一个人，对文扬的性格，也是揣摩的十分之透彻，文扬这人，最大的缺点就是受不了人卖关子，如果这个人什么事情说到了一般，突然停住不说，这可是要了文扬的命了，这也是文扬最为厌恶的一件事，刘欣那阵几乎每天都和文扬在一起，自然也熟悉这个毛病，虽然文扬没有催他，但是，恰到好处的，刘欣开口了。她的声音，依然是像以前一般充满活力，不同的是，这一次，声音中，仿佛多了这么一丝的空灵。
“那一夜，我们几个人在天门翻水的门口露营，我一心想弄清楚天门翻水的奇景，就算不能知道它的秘密，但是能亲眼看见一次，或者是知道一些蛛丝马迹，就已经让我死而无憾了，你也知道，自从没有了你，我的生活，早已失去了重心。这次能够再找到一个重心，我觉得已经很开心了。”刘欣的声音轻轻的飘到了文扬和金萌的耳中。
文扬并没有说什么，只是上前一步，握紧了刘欣的手。
“我趁着田园睡着了，出了帐篷，站在山间，忽然觉得，自己是这么渺小，自己曾经的一些想法，纠结和愚蒙，都是这么的愚蠢，甚至那一刹那，我有一种想要出家的感觉。”听到“出家”两个字，金萌和文扬对视一眼，猛然感觉心头一震。
“放心，我不会出家。”刘欣抢过话头，继续说着，这一次，她的声音，带着轻微的叹息。
“就是那一刻，我才真正的领略到，‘每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫’的那种情怀，第一次，我觉得自己走出来了，回到帐篷，我打算写日记记录下这完美的一刻，虽然我不想忘了你，但我依然要有自己的生活，从我对你的了解，我知道，你离不开她，下辈子，都没戏。”说到这，刘欣深深的看了金萌一眼。
“可是当我最后写完的那一刹那，我才发现，那一刻，竟然是这么的短暂，我才知道，自己终究是无法忘记的，任何地方，都有你的影子，甚至，最早这篇《兰亭序》也是你讲给我听的。但是我的心却一丝不乱，甚至过于平静，我再次走出了帐篷，感怀着这天门山的天地大美，甚至他的夜景，也是如此的美好。我就随着自己的感觉，慢慢的在这里散步，散步，不知走了多久，我来到了这个山洞。也就是这里。”刘欣指着这个周围，仿佛无奈，仿佛庆幸的说到。
之后刘欣的机遇，非常的神奇，她仿佛被冥冥之中什么东西，指引到这里一般，之后便毫不费力的找到了这里，找到了这个法台，之后轻轻的坐在台上，感应天地间的大美。
之后再醒来，刘欣的记忆，已经非常模糊了，甚至她感觉在她的脑海中，又出现了另外的一个意识，这个意识的力量非常强大，刘欣抢不过她。所以，所以刘欣本来的记忆就越来越弱，越来越弱……但是，当那个飞儿在占据主导的时候，刘欣也多多少少的知道一些内容。
比方说，这个洞，本来是唐代建的一个导师建的，具体叫什么，刘欣的脑子里，并没有印象，用来专门埋葬各种因为他做实验而死的人的尸体，封印灵魂的，这道士是个心术不正的方士，每每便用老人，小孩，青年的人的活人做实验，甚至将活人炼丹，但是由于这种事有伤天和。而且还大部分属于新技术，这新技术的实验，也难免会发生一些损失。
以下不算字数
学位性僧职称谓，在藏传佛教界具有很高的地位和威望。因为这一僧职称谓是极少数僧侣经过长期的清苦修学而获得的一种宗教学衔，它能够显示各自在佛学知识领域具有颇高的专业水准和身份。这一宗教学衔在藏语中总称为\"格西\"(汉文意译为\"善知识\"）。\"格西\"中又有不同级别的具体称谓，诸如\"拉然巴\"、\"措然巴\"、\"林赛巴\"、\"多然巴\"、\"阿然巴\"、\"曼然巴\"、\"噶然巴\"等。
拉然巴格西，是藏传佛教格西中级别最高的学衔，也是藏传佛教显宗中最高的学位。每位申请拉然巴格西学位的考僧，必须在拉萨大昭寺举行的祈愿大，法会期间，通过三大寺（甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺）高僧提出的佛学疑难问题的答辩，并得到认可才能获取这一宗教学衔。
措然巴格西，是仅次于\"拉然巴\"的一种格西学位。每位考僧只有通过拉萨小昭寺举行的大，法会，并在拉萨三大寺众高僧前答辩佛教经律论取胜，才能获得这一宗教学衔。
林赛格西，该学衔排在措然巴格西之后，是某位学僧在拉萨三大寺中的任何一寺内通过答辩佛教经论而考取的一种格西学位。多然巴格西，是某位学僧在各大寺院大经堂门前的石阶上举行的法会上通过答辩佛教经论而获取的一种格西学位，排在林赛格西之后。凡是具备条件的各大寺院均可授予多然巴格西的宗教学衔。
除了上述四种不同级别的格西学位之外，还有一些专业性较强的格西学位，比如，阿然巴、曼然巴等。
阿然巴格西，是某位学僧在各大寺院的密宗学院中通过对密宗理论的研习以及实践修炼而获得的一种格西学位。一般而言，进入密宗学院修学的条件比较严格，其学僧必须先经过在闻思学院研读藏传佛教五部大论的阶段，并在此获得毕业后才有可能升入密宗学院深造；最好是取得上述格西学位中的任何一项后，被选派或推荐到密宗学院研修，最后取得阿然巴格西的学衔。阿然巴格西的学衔也有等级差别，如在拉萨上、下密宗学院中取得的阿然巴格西学位，是至高无上、最为权威的密宗格西的头衔。
曼然巴格西，是某位学僧在藏传佛教各大寺院医学院长期研习藏医药学而获得的一种格西学位或藏医学位。由于医学院所学理论知识极为广泛深入，而且还要经常进行在野外采药等实践，故其研习时间相对较长。另外，藏传佛教寺院中还有\"噶然巴\"、\"然绛巴\"等级别较低的宗教学衔，在此不一一赘述。（未完待续）