第十六章 九阳到手 就这么简单
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咦，这梵文楞枷经中原来是有汉文注释的。嗯，不对，这夹杂的汉文怎么又是一部什么九阳真经，怎么回事
尹治平看着楞枷经梵文经文中所夹杂的九阳真经经文，心中暗喜，面上却是装作惊讶地明知故问道。
觉远道：实不相瞒，这楞伽经中的夹缝之中，确实另有达摩祖师亲手书写的一部九阳真经。不过这九阳真经却非是佛经妙理，而是教人强身健体易筋洗髓的法门。我想这是达摩祖师亲手所书而传下，便一一照做，十数年来，勤习不懈，倒也百病不生。
他说罢一顿，又接道：但此经只不过教人保养有sè有相之身，这臭皮囊原也没甚要紧，经书虽是达摩祖师所着，其实终究是皮相小道之学，不比楞伽经是佛家大典。
尹治平心下暗笑觉远当真糊涂，却也不点明这九阳真经实乃武学中的上乘内功。只不过要说九阳真经是达摩亲手所书，他却不能苟同。
许多年后，觉远的弟子张三丰就已经悟到，达摩是天竺人，就算会写汉字，也必文理粗疏。而九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩之名，写在天竺文字的楞伽经夹缝之中。
这是shè雕三部曲中紧随神雕之后的倚天中提到的，金老先生的书尹治平是通读过的，倚天中的这节他也还记得。
不过这时他却也没向觉远点明这点，免得觉远这书呆子来跟他分辨，夹缠不清，只道：我们全真教中也有许多强身健体的功夫，却不知哪个更高明一些。这九阳真经我也想学学，不知觉远大师可肯割爱否
觉远笑道：不过是皮相小道之学罢了，可算不得什么割爱。尹道友想学，但请学便是。
那就多谢大师了。尹治平谢了一句，心想觉远这老实蛋果然好骗得很。不偷不抢，光明正大就可学到手。简直比到古墓里去取王重阳所刻的那部分九y真经，还要容易得多。为了进古墓，他可是钻了水道的，进去后还不小心踩了几个机关。而且单就是寻那处地下水道的入口，便花费了他不少的功夫。
尹治平当下接着翻看，看了几页，却发现经文夹杂在梵文楞枷经中，看起来甚是不便，而他也没有过目不忘的本事，恐怕要看个七八遍才能记下来。当下心中一动，向觉远道：大师，这经文夹杂在梵文之中，看起来甚是不便，不知可否让我单独把此经抄录下来再回去按经中所指，慢慢修习。
觉远道：自无不可，尹道友但抄便是。说罢，起身从书案上为尹治平取过了笔墨纸砚来，还为尹治平把砚磨墨。
好人啊尹治平不禁心中感叹，对觉远连声道谢。
觉远见他单人独笔，抄得有些慢，又热心肠地道：这经书有四卷，尹道友一个人抄录起来有些慢，不如便让小僧帮你一把罢。尹道友抄第一卷，我为你抄第二卷。咱们两人同时做，便快上许多。
大好人啊尹治平心中再叹，更是不住口地道谢。
觉远客气了几句，又起身从书案上取过了一杆笔来，拿过第二卷经书翻开，铺开纸，蘸了墨，当即便开始抄录了起来。
藏经阁的职司，除了打扫保存看管经书外，也还有抄经之责。若有什么单本珍品或者再难于长久保存的，都会另行多抄录几本，以备原本不幸丢失损毁后而致失了这卷经书。
觉远平ri在藏经阁是常抄写经书的，所以早练得功夫，抄录起来，运笔如飞，写得很快，而且还都是端整的小楷，绝无错字漏字滴墨涂改之类。
反观尹治平，平ri却是极少抓笔的。而且他是个现代穿越人氏，虽然有原本尹志平的底子在，但他用起毛笔来，却还是很不习惯，写得很慢。所以当尹治平抄完一卷时，觉远却竟已把剩余的三卷都已抄完，还有余暇，在那里喝茶休息。
尹治平好不容易抄完一卷，正觉大功告成，要放下笔来休息一下再行抄下一卷，一抬头却发现觉远早已把剩余三卷都已抄完，面前放着一沓工整的稿子。上面全部是端正的小楷，笔致俊秀。人觉远不但比他写得快，字还比他写得好。
尹治平对此实是自愧不如，称谢过后，又大夸了一番觉远的书法，觉远只是谦辞不受。
九阳到手，尹治平欣喜不自。又把所抄录的经文，与楞枷经上的原文仔细校对一遍，添改了自己所抄的那卷上的几个错漏字。然后又与觉远闲谈一阵儿，便携了抄录的九阳真经告辞而去。
尹治平到藏经阁时，是午后时分，这时已至傍晚。回到自己所居住的禅房，房中已是十分昏暗。尹治平点亮了油灯，在灯光下仔细研读那九阳真经。
将九阳真经通读了一遍之后，尹治平却发现九阳真经与自己所得的那部分九y真经，还有他所学的全真派武功，在一些武学道理与行功路线上颇有不合之处。
他也不知这九阳真经究竟是谁所作，但既然经书是藏在少林寺藏经阁内的楞枷经梵文原本之中，料来必是一位武功臻至绝顶的高僧所著。因此这九阳真经中虽包含有不少道家的理论在内，但究其根底，还是佛门的底子。不比九y真经，乃是黄裳通读道藏后所著，与王重阳所创的全真教武功同出道家，可算一脉相承。所以两者的武学道理都有相通之处，同练之下可谓相得益彰，互有助益。
而九阳真经与他原本所练的武功虽然不是说水火不相容，但却也多有相冲之处。尹治平仔细研读，推演设想之下，发现如果在自己现在的基础上来练九阳真经，虽然一时不会有什么问题，但将来还是不免内力冲突，有走火入魔之虞。如果非要练九阳真经，最好的办法是先废去自己这一身的功力，然后再改练九阳真经，从头练起。
这九阳真经对我来说，有点儿鸡肋啊尹治平最后不由掩卷而叹。
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咦，这梵文楞枷经中原来是有汉文注释的。嗯，不对，这夹杂的汉文怎么又是一部什么九阳真经，怎么回事
尹治平看着楞枷经梵文经文中所夹杂的九阳真经经文，心中暗喜，面上却是装作惊讶地明知故问道。
觉远道：实不相瞒，这楞伽经中的夹缝之中，确实另有达摩祖师亲手书写的一部九阳真经。不过这九阳真经却非是佛经妙理，而是教人强身健体易筋洗髓的法门。我想这是达摩祖师亲手所书而传下，便一一照做，十数年来，勤习不懈，倒也百病不生。
他说罢一顿，又接道：但此经只不过教人保养有sè有相之身，这臭皮囊原也没甚要紧，经书虽是达摩祖师所着，其实终究是皮相小道之学，不比楞伽经是佛家大典。
尹治平心下暗笑觉远当真糊涂，却也不点明这九阳真经实乃武学中的上乘内功。只不过要说九阳真经是达摩亲手所书，他却不能苟同。
许多年后，觉远的弟子张三丰就已经悟到，达摩是天竺人，就算会写汉字，也必文理粗疏。而九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩之名，写在天竺文字的楞伽经夹缝之中。
这是shè雕三部曲中紧随神雕之后的倚天中提到的，金老先生的书尹治平是通读过的，倚天中的这节他也还记得。
不过这时他却也没向觉远点明这点，免得觉远这书呆子来跟他分辨，夹缠不清，只道：我们全真教中也有许多强身健体的功夫，却不知哪个更高明一些。这九阳真经我也想学学，不知觉远大师可肯割爱否
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那就多谢大师了。尹治平谢了一句，心想觉远这老实蛋果然好骗得很。不偷不抢，光明正大就可学到手。简直比到古墓里去取王重阳所刻的那部分九y真经，还要容易得多。为了进古墓，他可是钻了水道的，进去后还不小心踩了几个机关。而且单就是寻那处地下水道的入口，便花费了他不少的功夫。
尹治平当下接着翻看，看了几页，却发现经文夹杂在梵文楞枷经中，看起来甚是不便，而他也没有过目不忘的本事，恐怕要看个七八遍才能记下来。当下心中一动，向觉远道：大师，这经文夹杂在梵文之中，看起来甚是不便，不知可否让我单独把此经抄录下来再回去按经中所指，慢慢修习。
觉远道：自无不可，尹道友但抄便是。说罢，起身从书案上为尹治平取过了笔墨纸砚来，还为尹治平把砚磨墨。
好人啊尹治平不禁心中感叹，对觉远连声道谢。
觉远见他单人独笔，抄得有些慢，又热心肠地道：这经书有四卷，尹道友一个人抄录起来有些慢，不如便让小僧帮你一把罢。尹道友抄第一卷，我为你抄第二卷。咱们两人同时做，便快上许多。
大好人啊尹治平心中再叹，更是不住口地道谢。
觉远客气了几句，又起身从书案上取过了一杆笔来，拿过第二卷经书翻开，铺开纸，蘸了墨，当即便开始抄录了起来。
藏经阁的职司，除了打扫保存看管经书外，也还有抄经之责。若有什么单本珍品或者再难于长久保存的，都会另行多抄录几本，以备原本不幸丢失损毁后而致失了这卷经书。
觉远平ri在藏经阁是常抄写经书的，所以早练得功夫，抄录起来，运笔如飞，写得很快，而且还都是端整的小楷，绝无错字漏字滴墨涂改之类。
反观尹治平，平ri却是极少抓笔的。而且他是个现代穿越人氏，虽然有原本尹志平的底子在，但他用起毛笔来，却还是很不习惯，写得很慢。所以当尹治平抄完一卷时，觉远却竟已把剩余的三卷都已抄完，还有余暇，在那里喝茶休息。
尹治平好不容易抄完一卷，正觉大功告成，要放下笔来休息一下再行抄下一卷，一抬头却发现觉远早已把剩余三卷都已抄完，面前放着一沓工整的稿子。上面全部是端正的小楷，笔致俊秀。人觉远不但比他写得快，字还比他写得好。
尹治平对此实是自愧不如，称谢过后，又大夸了一番觉远的书法，觉远只是谦辞不受。
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尹治平到藏经阁时，是午后时分，这时已至傍晚。回到自己所居住的禅房，房中已是十分昏暗。尹治平点亮了油灯，在灯光下仔细研读那九阳真经。
将九阳真经通读了一遍之后，尹治平却发现九阳真经与自己所得的那部分九y真经，还有他所学的全真派武功，在一些武学道理与行功路线上颇有不合之处。
他也不知这九阳真经究竟是谁所作，但既然经书是藏在少林寺藏经阁内的楞枷经梵文原本之中，料来必是一位武功臻至绝顶的高僧所著。因此这九阳真经中虽包含有不少道家的理论在内，但究其根底，还是佛门的底子。不比九y真经，乃是黄裳通读道藏后所著，与王重阳所创的全真教武功同出道家，可算一脉相承。所以两者的武学道理都有相通之处，同练之下可谓相得益彰，互有助益。
而九阳真经与他原本所练的武功虽然不是说水火不相容，但却也多有相冲之处。尹治平仔细研读，推演设想之下，发现如果在自己现在的基础上来练九阳真经，虽然一时不会有什么问题，但将来还是不免内力冲突，有走火入魔之虞。如果非要练九阳真经，最好的办法是先废去自己这一身的功力，然后再改练九阳真经，从头练起。
这九阳真经对我来说，有点儿鸡肋啊尹治平最后不由掩卷而叹。
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