第77章 世界观念
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今天已是西瑟进入了盐湖城中的第二天，虽然历经了昨日进城之后种种的荒诞插曲，不过好在西瑟与伊莎尔的住宿问题与后续的工作学习安排还是得到了妥善处理。
而此刻的西瑟，也正顺应着昨日制定好了的学习安排，正安坐在盐湖城党校学府的教室之内，耐心地等待着授课讲师的到来。
“呵……”
端坐在了这熟悉的课桌之后，再看向了面前的黑板讲台，这熟悉的景象又不免得惹得了西瑟的一声轻笑。
毕竟西瑟自己也不过是去年刚刚才从夏延警校毕业的应届毕业生一名，这还不过一年的时间便又一次地坐在了这课桌之后，让西瑟的一颗心神都全然地沉浸在了自己那大学生活无忧无虑的记忆之中。
若是大人的世界也全都像校园之中那么单纯就好了。
‘叩叩——’
教室门外，突然而来的短促叩门声响打断了西瑟的神游，瞬间就吸引走了西瑟的目光。
“你好，西瑟学员。”
西瑟一眼看去，便瞧见了自门外前后走进来了两人，走在前面说话的这一位身上穿着毛呢风衣，从面相上看约莫三四十岁的年纪，不用多想，这一位肯定就是自己的授课讲师没错了。
“先给西瑟学员你介绍一下， 我身后这个家伙名字叫做菲洛，同时也是接下来要和西瑟学员你一同参与本课程学习的同学，还希望往后的学习之中你们二位能够处好关系，彼此互相扶持才是。”
再顺着讲师的话语，西瑟又将视线转向了走在了后面的那名男青年，瞧着模样也确实是与西瑟差不多同辈的年岁，不过一头杂毛疏于打理，一身休闲衣装亦是皱乱不堪，再看那脸上挂着的一副衰样，以及双眼周围的沉沉眼圈，这整个一副精神状态就着实的吓人。
“菲洛！快打声招呼啊！”讲师口中一句几近呵斥的提醒出言，这才将让那菲洛如梦惊醒了一般看向了西瑟。
“啊！你好同学。”
回应着菲洛的一声问好，西瑟也赶紧接上了一句：“你好，菲洛同学。”
只是再听见菲洛那显露出了深深疲惫的话音，又让西瑟止不住的好奇，这位菲洛同学究竟是多久没阖过眼了，怎会闹得这般劳累。
“好了，菲洛你也先坐下吧，咱们先开课。”看见了二人招呼完毕，讲师又赶紧地将那菲洛给赶了下去，自己也走到了讲台上站定。
“这一节课程是由我为二位学员所授的第一节课，也是接下来所有理论课程的导论部分，主要为学员们引出课程的整体大纲并为之进行简单的描述。”
没有那上课的铃声响起，讲师站到了讲台之上便直接开始了授课，说实话，这还真是让西瑟感觉到了一点措手不及。
“首先本节课要讲的第一部分，便是哲学导论。讲授这一部分的主要目的在于为学员形成正确的认知观念，并提供一种认识事物的基本方法。”
哲学，一门既让西瑟感觉到了陌生，又让其感觉到了无比高大的学科。西瑟也着实没想到，来到了盐湖城的第一课学的就是这么的晦涩。
“……那首先，要着重讲述的就是哲学分类下的四种主要世界观。其分别为：一元世界观、二元世界观、中心观以及最后一种唯物主义世界观。”
唯物主义，一听见那最后一个名词，西瑟的注意力就被全然地调动了起来，就连盯住了那讲师的一对眼神都倏地锐利。
“第一类一元世界观，这一类概括的来讲，便是在认知之中预先的框定好了一个世界的时空间范围，比如说2095年的现在，有人认为地球便等于世界这个名词，又有人觉得宇宙才等于世界这个概念，而在更早的时候，在古代东亚人的朴素观念之中，世界甚至是仅限于东亚地区，且具体的认为世界的顶部天空是圆形，而世界的底端大地是方形的这么一个世界。
同时，一元世界观还认为，一定有一种特定的规则或力量创造或主导着这个世界的运行。例如宗教，基督教经典之中明确的写道了，是神创造了这整个世界，并以口谕的方式述说出世界的规则来指导信徒的言行。
但一元世界观也并非只是宗教的主场，看似与宗教完全对立的科学，也有一部分科学的世界观念亦属于一元论，就比方说自然主义，以及各类科学盲从者。前者认为世界是由科学所完全主导，并相信任何自然现象的背后都一定可以使用对应的科学道理进行解释，而后者只是单纯的将科学二字当作宗教来进行崇拜，本质上就等于一群崇拜科学家的狂信徒。”
预定世界的框架，并主观且无确实依据的认为世界由某种抽象规则所主导的世界观念，便是一元世界观嘛？
“而第二类二元世界观，也是在认知之中事先的框定好一个世界的范围，但在世界的运行规则之上与一元论者有所差异。
二元论者认为世界的运行规则区分为两个部分——表与里、或内与外，彼此互相冲突，也因此二元论时常也被叫做冲突论或矛盾论。
举出实例来的话就像是当一个基督徒第一次听说有伊斯兰教的存在一样。宗教所描绘的，应该完全由耶和华所创造的世界与人民之间，突然闯出来了一群不能以基督教世界理论所解释的异教徒。这就是基督教世界内与基督教世界外，内与外的世界观冲突。”
那么，预定世界框架，并且在主观认为世界由某种规则所主导的一元观念基础上，又突然发现到了规则所不能解释的现象，这就是二元论咯？
“还有第三类中心观，同时也叫做自我中心世界观，持有这一类世界观念的人通常并不预设世界的存在，但他们一般会以自己的经验，或他人所分享的经验，以经验认知来描绘这个世界。
举个例子的话，就像是一个大航海时代的冒险家，他的世界观里可能觉得欧洲的西方就是印度，也可能并不相信这一类传言仅仅只是想乘船驶去探明未知。但无论这一位冒险家如何认为，当他真正到达了陆地发现了美洲大陆时，他还是会以自己切实的经验知晓，海的对岸是一片并非印度的未知土地”
简单来说就是经验主义，我看见过的、体验过的，或者别人看到过体验过的，才是真正的世界。
“至于最后一类，唯物主义世界观，他们完全拒绝对世界做出定义，他们并不认为亚洲就是全世界、地球就是全世界、太阳系就是全世界、宇宙就是全世界。他们不会对世界的定义有所限制。
他们通常是以各种可以观测得到的具体现象进行反推，不断地发现各种证据。然后以证据去证明什么存在，什么不存在。他们与自我中心论者还不一样，中心论者在认识世界时会更多的使用主观经验来进行判断，也就是他相信什么存在，什么就存在。而唯物主义者只会以证据说话，证据说什么存在，即便自身事先不相信其存在，也会认为其存在。
同时唯物主义还对世界中其他的所有一切表现出质疑，但要注意，这种质疑有时并非流于表面，并不是说一定要看见一个人到处说‘真的吗，我不信’、‘真的吗，我不信’才能说他是唯物主义者，那种更多是神经病。在心中暗自的质疑，一定要看见确实的证据，或者直接亲手作实验去验明其真伪，验明其在不同环境下是否还能有同样效果，这种也是质疑。
而没有表现出质疑特质，盲目相信权威与宣传的所谓‘唯物主义者’，更多的其实还是以唯物主义作为伪装的科学盲信者，应归属于一元论的范畴之中。”
以证据说话，学会质疑，这才是唯物主义者。
“以上四种世界观如果反映进现实了的话，其实我们身边所能预见到的许多普通人都处在二元论或中心论的范畴之中，许多自称为‘唯物主义者’的人，细分之下其实也不过只是伪装起来了的一元论者。”
伪装嘛……讲台之上讲师所提到的某一个字眼，却意外的将西瑟的心绪给引导到了昨日的回忆之中。
那个明明一看就是没怎么干过活，显得即斯文又儒雅，却刻意地选择工人工装作为迎接伊莎尔正装的伊格先生，如果是他的话，他又会是哪一派呢？
“很好，哲学导论的第一部分世界观总述至此就讲完了，我们现在开始就我先前所讲述的内容开始随堂小测。”
草，怎么还带随堂小测这种坏文明的！坏了，现在这教室里头可就西瑟和那菲洛两个学生，这岂不是几乎一定得考上西瑟自己了吗！
似是学生时代闻考色变的学生天性此刻还没完全的忘干净，一听见那讲师提起了测验，西瑟原先还听得津津有味的一副表情又霎时变了颜色。
这会西瑟正惊慌着的同时，又赶紧回过头去那眼神找上了自己那初次见面的好同学菲洛。
“草……”
不看不知道，真让西瑟回头一看却发现那位菲洛同学此刻正软软地趴倒在了课桌之上，再瞧那胸腹之间随着口鼻一呼一吸间的起起伏伏，西瑟甚至都能看得出来这一位睡得可正香着呢。
“那么，西瑟同学，就请你先起来回答一下老师的问题。”
听见了讲师的点名，西瑟这也不能拖沓，只能心中怀揣着忐忑站起了身来。
“那么就请你回答一下：一元论中科学盲信者的世界观与唯物主义世界观的区别吧。”
还好，这问出来的问题恰好是讲师最后一段讲述中重点强调的一句，西瑟的脑海当中还存在着较深的印象，是以这会也立刻对着讲师开口作答：“区别在于质疑，真正的唯物主义者只会以证据说话，回去质疑那些不存在证据的言论或观点，而一元科学盲信者只会盲目的相信权威，相信科学宣传，而并不会对其产生质疑。”
几乎是照着讲师话语的回答，让讲台之上的那一位都挑不出什么毛病来：“嗯，很棒，西瑟同学请坐。”
西瑟落座，而那讲师也一转头把目光汇集到了西瑟身边正趴桌酣眠着的菲洛同学身上。
正当西瑟预感这位菲洛同学少不得一顿臭骂之际，西瑟却惊讶的发现那讲师脸上微笑不改，仅仅只是走下了讲台，到了菲洛的桌前伸手轻推着他的臂膀。
“同学醒醒。”而那讲师摇晃着菲洛的同时，口中的话语也丝毫不见恼怒，就仿佛在这课堂上呼呼睡觉也算不得什么大事了一样。
再看那课桌之上的菲洛，即便是有讲师这边摇边喊得，也是过了许久，这才悠悠有了转醒的迹象：“嗯？”
“菲洛同学，醒醒，回答老师一个问题怎么样？”而那讲师脾气之好，也确实是西瑟的生平仅见了，要换成是自己上警校那会课上睡大觉，自己那会的班主任非得过来直接给自己脑袋来一枪托，顺带着再来上五公里的加练才算了事。
“啊，什么问题来着？”看那迷蒙的表情，西瑟都能确定，先前那是真真的睡过去了，这会还被老师点名起来回答问题，估计也是一问三不知，铁定要挨罚了。
“嗯，菲洛同学的话你就回答一下唯物主义和自然主义的区别吧。”
讲师又挑出了一个和西瑟不一样的问题去问，而等菲洛听清了问题，出乎西瑟预料的立刻便开口做了答。
“唯物主义通常会直接跳过背景直接从现象着手研究事物的内在联系，而自然主义则是类似宗教一样，笃信万事万物背后运行的逻辑就是科学，然后用科学去套现象。另外的话……一个不可知论的多，一个无神论的多。一个是披着哲学皮的科学，一个是披着科学皮的哲学……其他的，有点想不出来了。”
这回答的，竟是比讲师讲得还要再多上了一点，让西瑟在一旁听得不免有些讶然。
自己的这一位好同学，莫不成还是一位学霸嘛？
“哈哈！好。菲洛同学坐下吧。”而那讲师得到了这答案也是满意地拍了拍菲洛示意其坐下，自己又重新走到了讲台后头去了。
“那么接下来我们开始讲第二部分……”
继续着西瑟的课程讲授。
今天已是西瑟进入了盐湖城中的第二天，虽然历经了昨日进城之后种种的荒诞插曲，不过好在西瑟与伊莎尔的住宿问题与后续的工作学习安排还是得到了妥善处理。
而此刻的西瑟，也正顺应着昨日制定好了的学习安排，正安坐在盐湖城党校学府的教室之内，耐心地等待着授课讲师的到来。
“呵……”
端坐在了这熟悉的课桌之后，再看向了面前的黑板讲台，这熟悉的景象又不免得惹得了西瑟的一声轻笑。
毕竟西瑟自己也不过是去年刚刚才从夏延警校毕业的应届毕业生一名，这还不过一年的时间便又一次地坐在了这课桌之后，让西瑟的一颗心神都全然地沉浸在了自己那大学生活无忧无虑的记忆之中。
若是大人的世界也全都像校园之中那么单纯就好了。
‘叩叩——’
教室门外，突然而来的短促叩门声响打断了西瑟的神游，瞬间就吸引走了西瑟的目光。
“你好，西瑟学员。”
西瑟一眼看去，便瞧见了自门外前后走进来了两人，走在前面说话的这一位身上穿着毛呢风衣，从面相上看约莫三四十岁的年纪，不用多想，这一位肯定就是自己的授课讲师没错了。
“先给西瑟学员你介绍一下， 我身后这个家伙名字叫做菲洛，同时也是接下来要和西瑟学员你一同参与本课程学习的同学，还希望往后的学习之中你们二位能够处好关系，彼此互相扶持才是。”
再顺着讲师的话语，西瑟又将视线转向了走在了后面的那名男青年，瞧着模样也确实是与西瑟差不多同辈的年岁，不过一头杂毛疏于打理，一身休闲衣装亦是皱乱不堪，再看那脸上挂着的一副衰样，以及双眼周围的沉沉眼圈，这整个一副精神状态就着实的吓人。
“菲洛！快打声招呼啊！”讲师口中一句几近呵斥的提醒出言，这才将让那菲洛如梦惊醒了一般看向了西瑟。
“啊！你好同学。”
回应着菲洛的一声问好，西瑟也赶紧接上了一句：“你好，菲洛同学。”
只是再听见菲洛那显露出了深深疲惫的话音，又让西瑟止不住的好奇，这位菲洛同学究竟是多久没阖过眼了，怎会闹得这般劳累。
“好了，菲洛你也先坐下吧，咱们先开课。”看见了二人招呼完毕，讲师又赶紧地将那菲洛给赶了下去，自己也走到了讲台上站定。
“这一节课程是由我为二位学员所授的第一节课，也是接下来所有理论课程的导论部分，主要为学员们引出课程的整体大纲并为之进行简单的描述。”
没有那上课的铃声响起，讲师站到了讲台之上便直接开始了授课，说实话，这还真是让西瑟感觉到了一点措手不及。
“首先本节课要讲的第一部分，便是哲学导论。讲授这一部分的主要目的在于为学员形成正确的认知观念，并提供一种认识事物的基本方法。”
哲学，一门既让西瑟感觉到了陌生，又让其感觉到了无比高大的学科。西瑟也着实没想到，来到了盐湖城的第一课学的就是这么的晦涩。
“……那首先，要着重讲述的就是哲学分类下的四种主要世界观。其分别为：一元世界观、二元世界观、中心观以及最后一种唯物主义世界观。”
唯物主义，一听见那最后一个名词，西瑟的注意力就被全然地调动了起来，就连盯住了那讲师的一对眼神都倏地锐利。
“第一类一元世界观，这一类概括的来讲，便是在认知之中预先的框定好了一个世界的时空间范围，比如说2095年的现在，有人认为地球便等于世界这个名词，又有人觉得宇宙才等于世界这个概念，而在更早的时候，在古代东亚人的朴素观念之中，世界甚至是仅限于东亚地区，且具体的认为世界的顶部天空是圆形，而世界的底端大地是方形的这么一个世界。
同时，一元世界观还认为，一定有一种特定的规则或力量创造或主导着这个世界的运行。例如宗教，基督教经典之中明确的写道了，是神创造了这整个世界，并以口谕的方式述说出世界的规则来指导信徒的言行。
但一元世界观也并非只是宗教的主场，看似与宗教完全对立的科学，也有一部分科学的世界观念亦属于一元论，就比方说自然主义，以及各类科学盲从者。前者认为世界是由科学所完全主导，并相信任何自然现象的背后都一定可以使用对应的科学道理进行解释，而后者只是单纯的将科学二字当作宗教来进行崇拜，本质上就等于一群崇拜科学家的狂信徒。”
预定世界的框架，并主观且无确实依据的认为世界由某种抽象规则所主导的世界观念，便是一元世界观嘛？
“而第二类二元世界观，也是在认知之中事先的框定好一个世界的范围，但在世界的运行规则之上与一元论者有所差异。
二元论者认为世界的运行规则区分为两个部分——表与里、或内与外，彼此互相冲突，也因此二元论时常也被叫做冲突论或矛盾论。
举出实例来的话就像是当一个基督徒第一次听说有伊斯兰教的存在一样。宗教所描绘的，应该完全由耶和华所创造的世界与人民之间，突然闯出来了一群不能以基督教世界理论所解释的异教徒。这就是基督教世界内与基督教世界外，内与外的世界观冲突。”
那么，预定世界框架，并且在主观认为世界由某种规则所主导的一元观念基础上，又突然发现到了规则所不能解释的现象，这就是二元论咯？
“还有第三类中心观，同时也叫做自我中心世界观，持有这一类世界观念的人通常并不预设世界的存在，但他们一般会以自己的经验，或他人所分享的经验，以经验认知来描绘这个世界。
举个例子的话，就像是一个大航海时代的冒险家，他的世界观里可能觉得欧洲的西方就是印度，也可能并不相信这一类传言仅仅只是想乘船驶去探明未知。但无论这一位冒险家如何认为，当他真正到达了陆地发现了美洲大陆时，他还是会以自己切实的经验知晓，海的对岸是一片并非印度的未知土地”
简单来说就是经验主义，我看见过的、体验过的，或者别人看到过体验过的，才是真正的世界。
“至于最后一类，唯物主义世界观，他们完全拒绝对世界做出定义，他们并不认为亚洲就是全世界、地球就是全世界、太阳系就是全世界、宇宙就是全世界。他们不会对世界的定义有所限制。
他们通常是以各种可以观测得到的具体现象进行反推，不断地发现各种证据。然后以证据去证明什么存在，什么不存在。他们与自我中心论者还不一样，中心论者在认识世界时会更多的使用主观经验来进行判断，也就是他相信什么存在，什么就存在。而唯物主义者只会以证据说话，证据说什么存在，即便自身事先不相信其存在，也会认为其存在。
同时唯物主义还对世界中其他的所有一切表现出质疑，但要注意，这种质疑有时并非流于表面，并不是说一定要看见一个人到处说‘真的吗，我不信’、‘真的吗，我不信’才能说他是唯物主义者，那种更多是神经病。在心中暗自的质疑，一定要看见确实的证据，或者直接亲手作实验去验明其真伪，验明其在不同环境下是否还能有同样效果，这种也是质疑。
而没有表现出质疑特质，盲目相信权威与宣传的所谓‘唯物主义者’，更多的其实还是以唯物主义作为伪装的科学盲信者，应归属于一元论的范畴之中。”
以证据说话，学会质疑，这才是唯物主义者。
“以上四种世界观如果反映进现实了的话，其实我们身边所能预见到的许多普通人都处在二元论或中心论的范畴之中，许多自称为‘唯物主义者’的人，细分之下其实也不过只是伪装起来了的一元论者。”
伪装嘛……讲台之上讲师所提到的某一个字眼，却意外的将西瑟的心绪给引导到了昨日的回忆之中。
那个明明一看就是没怎么干过活，显得即斯文又儒雅，却刻意地选择工人工装作为迎接伊莎尔正装的伊格先生，如果是他的话，他又会是哪一派呢？
“很好，哲学导论的第一部分世界观总述至此就讲完了，我们现在开始就我先前所讲述的内容开始随堂小测。”
草，怎么还带随堂小测这种坏文明的！坏了，现在这教室里头可就西瑟和那菲洛两个学生，这岂不是几乎一定得考上西瑟自己了吗！
似是学生时代闻考色变的学生天性此刻还没完全的忘干净，一听见那讲师提起了测验，西瑟原先还听得津津有味的一副表情又霎时变了颜色。
这会西瑟正惊慌着的同时，又赶紧回过头去那眼神找上了自己那初次见面的好同学菲洛。
“草……”
不看不知道，真让西瑟回头一看却发现那位菲洛同学此刻正软软地趴倒在了课桌之上，再瞧那胸腹之间随着口鼻一呼一吸间的起起伏伏，西瑟甚至都能看得出来这一位睡得可正香着呢。
“那么，西瑟同学，就请你先起来回答一下老师的问题。”
听见了讲师的点名，西瑟这也不能拖沓，只能心中怀揣着忐忑站起了身来。
“那么就请你回答一下：一元论中科学盲信者的世界观与唯物主义世界观的区别吧。”
还好，这问出来的问题恰好是讲师最后一段讲述中重点强调的一句，西瑟的脑海当中还存在着较深的印象，是以这会也立刻对着讲师开口作答：“区别在于质疑，真正的唯物主义者只会以证据说话，回去质疑那些不存在证据的言论或观点，而一元科学盲信者只会盲目的相信权威，相信科学宣传，而并不会对其产生质疑。”
几乎是照着讲师话语的回答，让讲台之上的那一位都挑不出什么毛病来：“嗯，很棒，西瑟同学请坐。”
西瑟落座，而那讲师也一转头把目光汇集到了西瑟身边正趴桌酣眠着的菲洛同学身上。
正当西瑟预感这位菲洛同学少不得一顿臭骂之际，西瑟却惊讶的发现那讲师脸上微笑不改，仅仅只是走下了讲台，到了菲洛的桌前伸手轻推着他的臂膀。
“同学醒醒。”而那讲师摇晃着菲洛的同时，口中的话语也丝毫不见恼怒，就仿佛在这课堂上呼呼睡觉也算不得什么大事了一样。
再看那课桌之上的菲洛，即便是有讲师这边摇边喊得，也是过了许久，这才悠悠有了转醒的迹象：“嗯？”
“菲洛同学，醒醒，回答老师一个问题怎么样？”而那讲师脾气之好，也确实是西瑟的生平仅见了，要换成是自己上警校那会课上睡大觉，自己那会的班主任非得过来直接给自己脑袋来一枪托，顺带着再来上五公里的加练才算了事。
“啊，什么问题来着？”看那迷蒙的表情，西瑟都能确定，先前那是真真的睡过去了，这会还被老师点名起来回答问题，估计也是一问三不知，铁定要挨罚了。
“嗯，菲洛同学的话你就回答一下唯物主义和自然主义的区别吧。”
讲师又挑出了一个和西瑟不一样的问题去问，而等菲洛听清了问题，出乎西瑟预料的立刻便开口做了答。
“唯物主义通常会直接跳过背景直接从现象着手研究事物的内在联系，而自然主义则是类似宗教一样，笃信万事万物背后运行的逻辑就是科学，然后用科学去套现象。另外的话……一个不可知论的多，一个无神论的多。一个是披着哲学皮的科学，一个是披着科学皮的哲学……其他的，有点想不出来了。”
这回答的，竟是比讲师讲得还要再多上了一点，让西瑟在一旁听得不免有些讶然。
自己的这一位好同学，莫不成还是一位学霸嘛？
“哈哈！好。菲洛同学坐下吧。”而那讲师得到了这答案也是满意地拍了拍菲洛示意其坐下，自己又重新走到了讲台后头去了。
“那么接下来我们开始讲第二部分……”
继续着西瑟的课程讲授。