第五十九章.长生与爱的讨论（上）
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时空军取得反间谍战的胜利，众将士欢天喜地，径自喝酒庆功。程是空则高兴不起来。
这次，冥府军间谍，竟然利用自己对生命常存的追求和爱的执着来做文章，利用自己以前差一点中敌人美人计来大造谣言。这个事，如果不是将领们及时发现，将领们团结一心，后果不堪设想。他越想越不是滋味。
他找来吴智慧，说：“老吴，我自从与冥府开始对抗开始，你就参加。在军中，在每一件事上，出谋献策，每说必中，居功甚伟。
这次抓间谍，将计就计，消灭了敌人施障鬼将军和他的军队，使敌人如断指之痛。如果不是你和将士们的努力，大家精诚团结，后果不堪设想。想起这次的谍情战况，我心实是不安。
敌人竟然利用我对生命长存的追求和对爱的执着，来进行加油添醋的造谣中伤。如果敌人危计得逞，我军就大乱，军心既然失去了，又怎能够打仗？弄不好就再次成为阶下囚，下地狱。你见多识广，请为我排解排解。”
吴智慧吸了吸茶的香气，舔了舔了的味道，说：“宇宙虽有规律，有共性，然而，自有个体个性存在。事物虽然从生到死，从死又生，循环无穷尽，然，当有个体长生。如果没有长生，不能长生，怎能解析星斗的永恒运转，怎样解析佛的无量寿？即使永生不可能，但长生也是存在的。要使得长生，就必须自己修行，自己努力，自己争取，长生不是天地送给的，一定要排除影响长生的障碍。”
程是空说：“我认为冥府某些官员或办事员办事不认真，搞得不清不楚，提出异议，纠正错误，这不会是过分执着吧！”
吴智慧说：“执着或不执著，都对。该执着要执着，该放下要放下。众生皆执着生命，还执着生命长存。畜生是这样，何况人类？你看，如果把一头牛拉去杀，这头牛会流眼泪，为什么流眼泪？怕死！
你看到宰羊吗？那才可怕。羊被拉去杀之前，大哭大嚎叫，那嚎叫声与人的哭声一摸一样，听起来毛骨悚然。为什么嚎叫，怕死啊！感到末日到来，惧怕感、悲哀感一时具来。当然它们也怨恨啊！
畜生在被杀之前怕死的情态非常明显，并且都有一定程度的反抗。当杀一只鸡时，你会看到鸡大叫，翅膀乱抖，脚乱蹬；当杀一头猪时，你会看到猪大嚎，身体乱翻，全身抽搐。
你见过杀狗吗？杀狗要有技术，要么把狗骗进袋子里，然后用水溺死；要么突然袭击，把绳子套住狗的脖子，把牠吊起来；要么用药要倒牠。你若敢公然去杀牠，牠肯定反抗，不妖你才怪。没有一只畜生甘愿死的，没有一只畜生不反抗的，何况是人？
所以，你说，追求长生不老对与不对？这是一切生物的本能啊！死是悲哀的，死是无可奈何的。”
程是空说：“如你所说，我追求长生不老是不会错的。要求因果清楚也是对的。”
吴智慧继续说：“这次冥府遇到的是你—程是空。如果是别人，不就白白被抓？连冤枉都无处叫。你程元帅是因为有能力反抗，才不会被抓去做鬼。如果换成是别人，早就做鬼轮回转世了。如果从这个角度讲，你程是空还幸运儿。”
程是空感叹地说：“如你所说，我真的是幸运了。不过，如果冤魂太多，也未必是好。如果冥府抓去做鬼的人，在没有表明清楚的情况下把人抓去，怨气一定不少。怨气积累多了，不就会爆炸吗？
人间的明君都懂得‘水能载舟亦能覆舟’，都注意让天下百姓安居乐业，生怕黎民百姓积怨积气，顾虑百姓们对朝廷不满，我想，冥府也应该向人间的明君学习。因为，小事会变成大事，小事积累多了就比大事更可怕。”
吴智慧说：“老程你真是忧国忧民，想大局，干大事的人！我受了不公道的对待，我就只想到跟你干起来，所以，我才会跑出地狱。呵呵，如今也只有跟你干到底了。我只敢肯定，执着于生命长存，是不会错的！”
程是空说：“那他们不是说生死是规律吗？也就是说，人一定要死的。说我违反生死规律，逆天逆地逆自然。”
吴智慧大声说：“我刚才不是讲过吗？有一般规律，也有特殊运转。佛家教育人们要多做好心，多救生命，不可乱造杀业，就是教育人们，做好事可以多得福报，其中福报之一就是长寿，有长寿才能享福。生命拯救多了，就会添寿命。这就是个体运转的特殊性。”
程是空说：“是啊，我就是救了很多生命，做了很多善事，然后才长寿。这些善事一件一件是可以慢慢地数出来的，冥府官员那个谁，算的糊里糊涂，因此，我不服气。也就是说，死也要死得明白，死得其所。
所以，我认为办事要清楚、公道、公明，不欺天地，不欺神鬼，不欺人，不欺畜生。这样，天下就信服了。
再者，我对爱的执着有错吗？我第一次不想死，挣脱了鬼的束缚、勾魂，是大嚷‘我要回家，我家有妻子！’，我对年轻美丽的妻子小凤的确深爱。老吴，你说说看，我对吗？”
吴智慧说：“对异性的爱，或者挚爱，我看也是有情众生的共同特点，你看鸳鸯，就是永远追求配对成双，如果一只母鸳鸯死了，跟牠成对的公鸳鸯就大哭大叫，还磕头乱撞，不吃不喝，直到死为止。当然，如果再抓一只母鸳鸯给他配对，这只公鸳鸯就不会再寻死了。
相反的，如果一只公鸳鸯死去，那只母鸳鸯也一样哭叫，不吃喝，乱磕撞，直到死。哈哈！如果再抓一只公鸳鸯给牠配对，这只母鸳鸯也就不死了。你说有意思，还是没意思？鸳鸯虽为动物，却对异性有着执着的追求，执着的’爱’。
其他的动物也是一样，都对异性有着强烈的追求。野兽飞禽，家里六畜都一样追求异性。家里六畜对异性的追求，人们经常看到，这说明本能需要，说明自然事物！
我在世时，家是农村，家里养一头母猪，每当母猪发情时，就乱跑，跑出家去，醉迷迷的，每次母猪跑出去都找得半死，找到了时，要把牠敢归回家，那难度啊！那才叫难！要前追后截，把巷路全把住，才能够把母猪赶回家。然而，如果把公种猪牵来跟牠配种，那母猪就醒了。
老程，元帅。你记得母狗发情吗？那也可怕。整天公狗一大群跟着牠。哎！就是那样嘛！
植物呢？植物也一样需要雌雄结合。就说水果吧，要有雄花传粉给雌花，才能结果子。植物是无情生物，不是照样需要异性吗？所以，对异性的追求，执着的爱是没有错的。有情动物，无情植物都这样，何况人类？”
程是空说：“我曾经梦中到果未来世界，那个地方，男女很快就好上，又很快就离开。你说奇怪不奇怪？那有爱情吗？”
吴智慧笑了，笑得很甜。笑后说：“不奇怪，那也是本能，那也是爱。只不过是冲动的爱，短时间的爱。当男女双方要结合时，他们也是真的爱。只不过结合以后，受到外来条件的冲击，或者生活基础不牢靠等诸多因素，才使他们离开。
你如果分析，要打破砂锅问到底，或者深究其原因，那就难了。你只好到未来世界去，今天，我也无法解析清楚。
但是，以我推测，那与未来世界的文化氛围有关系。文化氛围变了，人的思想意识也随之变化，也许，未来世界的人，把婚姻看的轻，或者人更冲动，或者......
或者过分看重婚后的生活物质条件，也就是物质条件不足于过生活，生活太困苦了，或者，夫妻双方过于强调自己的个性，不会互相忍让，不会互相取长补短。当然，不排除其中一方有外遇，或双方都有外遇。”
程是空激动地说：“吴智慧，你真的有智慧！当年我到未来世界，听到的、看到的，就如你说的这样！男女结婚前真的有爱情，并且，爱情的发展还真快，可是，婚后物质条件不足于生活需要，或者是个性融合不来，就离去了。至于你说的，一方或者双方都有与别人发生感情，我就没有听到了。这也理解，这是人的隐私，我当然听不到。”
吴智慧说：“所以，我说，对异性的追求没有错，对异性的爱没有错，执着于爱没有错，执着于对一人的爱更没有错！天长地久而对一个人爱，是真爱，伟大的爱！
当然，我们不能随便去否定未来世界的男女之爱，因为，爱情的内涵随着历史时期的不同而不同，随着文化的不同而不同，随着物质生活条件的不同而不同.......”
时空军取得反间谍战的胜利，众将士欢天喜地，径自喝酒庆功。程是空则高兴不起来。
这次，冥府军间谍，竟然利用自己对生命常存的追求和爱的执着来做文章，利用自己以前差一点中敌人美人计来大造谣言。这个事，如果不是将领们及时发现，将领们团结一心，后果不堪设想。他越想越不是滋味。
他找来吴智慧，说：“老吴，我自从与冥府开始对抗开始，你就参加。在军中，在每一件事上，出谋献策，每说必中，居功甚伟。
这次抓间谍，将计就计，消灭了敌人施障鬼将军和他的军队，使敌人如断指之痛。如果不是你和将士们的努力，大家精诚团结，后果不堪设想。想起这次的谍情战况，我心实是不安。
敌人竟然利用我对生命长存的追求和对爱的执着，来进行加油添醋的造谣中伤。如果敌人危计得逞，我军就大乱，军心既然失去了，又怎能够打仗？弄不好就再次成为阶下囚，下地狱。你见多识广，请为我排解排解。”
吴智慧吸了吸茶的香气，舔了舔了的味道，说：“宇宙虽有规律，有共性，然而，自有个体个性存在。事物虽然从生到死，从死又生，循环无穷尽，然，当有个体长生。如果没有长生，不能长生，怎能解析星斗的永恒运转，怎样解析佛的无量寿？即使永生不可能，但长生也是存在的。要使得长生，就必须自己修行，自己努力，自己争取，长生不是天地送给的，一定要排除影响长生的障碍。”
程是空说：“我认为冥府某些官员或办事员办事不认真，搞得不清不楚，提出异议，纠正错误，这不会是过分执着吧！”
吴智慧说：“执着或不执著，都对。该执着要执着，该放下要放下。众生皆执着生命，还执着生命长存。畜生是这样，何况人类？你看，如果把一头牛拉去杀，这头牛会流眼泪，为什么流眼泪？怕死！
你看到宰羊吗？那才可怕。羊被拉去杀之前，大哭大嚎叫，那嚎叫声与人的哭声一摸一样，听起来毛骨悚然。为什么嚎叫，怕死啊！感到末日到来，惧怕感、悲哀感一时具来。当然它们也怨恨啊！
畜生在被杀之前怕死的情态非常明显，并且都有一定程度的反抗。当杀一只鸡时，你会看到鸡大叫，翅膀乱抖，脚乱蹬；当杀一头猪时，你会看到猪大嚎，身体乱翻，全身抽搐。
你见过杀狗吗？杀狗要有技术，要么把狗骗进袋子里，然后用水溺死；要么突然袭击，把绳子套住狗的脖子，把牠吊起来；要么用药要倒牠。你若敢公然去杀牠，牠肯定反抗，不妖你才怪。没有一只畜生甘愿死的，没有一只畜生不反抗的，何况是人？
所以，你说，追求长生不老对与不对？这是一切生物的本能啊！死是悲哀的，死是无可奈何的。”
程是空说：“如你所说，我追求长生不老是不会错的。要求因果清楚也是对的。”
吴智慧继续说：“这次冥府遇到的是你—程是空。如果是别人，不就白白被抓？连冤枉都无处叫。你程元帅是因为有能力反抗，才不会被抓去做鬼。如果换成是别人，早就做鬼轮回转世了。如果从这个角度讲，你程是空还幸运儿。”
程是空感叹地说：“如你所说，我真的是幸运了。不过，如果冤魂太多，也未必是好。如果冥府抓去做鬼的人，在没有表明清楚的情况下把人抓去，怨气一定不少。怨气积累多了，不就会爆炸吗？
人间的明君都懂得‘水能载舟亦能覆舟’，都注意让天下百姓安居乐业，生怕黎民百姓积怨积气，顾虑百姓们对朝廷不满，我想，冥府也应该向人间的明君学习。因为，小事会变成大事，小事积累多了就比大事更可怕。”
吴智慧说：“老程你真是忧国忧民，想大局，干大事的人！我受了不公道的对待，我就只想到跟你干起来，所以，我才会跑出地狱。呵呵，如今也只有跟你干到底了。我只敢肯定，执着于生命长存，是不会错的！”
程是空说：“那他们不是说生死是规律吗？也就是说，人一定要死的。说我违反生死规律，逆天逆地逆自然。”
吴智慧大声说：“我刚才不是讲过吗？有一般规律，也有特殊运转。佛家教育人们要多做好心，多救生命，不可乱造杀业，就是教育人们，做好事可以多得福报，其中福报之一就是长寿，有长寿才能享福。生命拯救多了，就会添寿命。这就是个体运转的特殊性。”
程是空说：“是啊，我就是救了很多生命，做了很多善事，然后才长寿。这些善事一件一件是可以慢慢地数出来的，冥府官员那个谁，算的糊里糊涂，因此，我不服气。也就是说，死也要死得明白，死得其所。
所以，我认为办事要清楚、公道、公明，不欺天地，不欺神鬼，不欺人，不欺畜生。这样，天下就信服了。
再者，我对爱的执着有错吗？我第一次不想死，挣脱了鬼的束缚、勾魂，是大嚷‘我要回家，我家有妻子！’，我对年轻美丽的妻子小凤的确深爱。老吴，你说说看，我对吗？”
吴智慧说：“对异性的爱，或者挚爱，我看也是有情众生的共同特点，你看鸳鸯，就是永远追求配对成双，如果一只母鸳鸯死了，跟牠成对的公鸳鸯就大哭大叫，还磕头乱撞，不吃不喝，直到死为止。当然，如果再抓一只母鸳鸯给他配对，这只公鸳鸯就不会再寻死了。
相反的，如果一只公鸳鸯死去，那只母鸳鸯也一样哭叫，不吃喝，乱磕撞，直到死。哈哈！如果再抓一只公鸳鸯给牠配对，这只母鸳鸯也就不死了。你说有意思，还是没意思？鸳鸯虽为动物，却对异性有着执着的追求，执着的’爱’。
其他的动物也是一样，都对异性有着强烈的追求。野兽飞禽，家里六畜都一样追求异性。家里六畜对异性的追求，人们经常看到，这说明本能需要，说明自然事物！
我在世时，家是农村，家里养一头母猪，每当母猪发情时，就乱跑，跑出家去，醉迷迷的，每次母猪跑出去都找得半死，找到了时，要把牠敢归回家，那难度啊！那才叫难！要前追后截，把巷路全把住，才能够把母猪赶回家。然而，如果把公种猪牵来跟牠配种，那母猪就醒了。
老程，元帅。你记得母狗发情吗？那也可怕。整天公狗一大群跟着牠。哎！就是那样嘛！
植物呢？植物也一样需要雌雄结合。就说水果吧，要有雄花传粉给雌花，才能结果子。植物是无情生物，不是照样需要异性吗？所以，对异性的追求，执着的爱是没有错的。有情动物，无情植物都这样，何况人类？”
程是空说：“我曾经梦中到果未来世界，那个地方，男女很快就好上，又很快就离开。你说奇怪不奇怪？那有爱情吗？”
吴智慧笑了，笑得很甜。笑后说：“不奇怪，那也是本能，那也是爱。只不过是冲动的爱，短时间的爱。当男女双方要结合时，他们也是真的爱。只不过结合以后，受到外来条件的冲击，或者生活基础不牢靠等诸多因素，才使他们离开。
你如果分析，要打破砂锅问到底，或者深究其原因，那就难了。你只好到未来世界去，今天，我也无法解析清楚。
但是，以我推测，那与未来世界的文化氛围有关系。文化氛围变了，人的思想意识也随之变化，也许，未来世界的人，把婚姻看的轻，或者人更冲动，或者......
或者过分看重婚后的生活物质条件，也就是物质条件不足于过生活，生活太困苦了，或者，夫妻双方过于强调自己的个性，不会互相忍让，不会互相取长补短。当然，不排除其中一方有外遇，或双方都有外遇。”
程是空激动地说：“吴智慧，你真的有智慧！当年我到未来世界，听到的、看到的，就如你说的这样！男女结婚前真的有爱情，并且，爱情的发展还真快，可是，婚后物质条件不足于生活需要，或者是个性融合不来，就离去了。至于你说的，一方或者双方都有与别人发生感情，我就没有听到了。这也理解，这是人的隐私，我当然听不到。”
吴智慧说：“所以，我说，对异性的追求没有错，对异性的爱没有错，执着于爱没有错，执着于对一人的爱更没有错！天长地久而对一个人爱，是真爱，伟大的爱！
当然，我们不能随便去否定未来世界的男女之爱，因为，爱情的内涵随着历史时期的不同而不同，随着文化的不同而不同，随着物质生活条件的不同而不同.......”