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第五十九章.长生与爱的讨论(上)

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    时空军取得反间谍战的胜利,众将士欢天喜地,径自喝酒庆功。程是空则高兴不起来。

    这次,冥府军间谍,竟然利用自己对生命常存的追求和爱的执着来做文章,利用自己以前差一点中敌人美人计来大造谣言。这个事,如果不是将领们及时发现,将领们团结一心,后果不堪设想。他越想越不是滋味。

    他找来吴智慧,说:“老吴,我自从与冥府开始对抗开始,你就参加。在军中,在每一件事上,出谋献策,每说必中,居功甚伟。

    这次抓间谍,将计就计,消灭了敌人施障鬼将军和他的军队,使敌人如断指之痛。如果不是你和将士们的努力,大家精诚团结,后果不堪设想。想起这次的谍情战况,我心实是不安。

    敌人竟然利用我对生命长存的追求和对爱的执着,来进行加油添醋的造谣中伤。如果敌人危计得逞,我军就大乱,军心既然失去了,又怎能够打仗?弄不好就再次成为阶下囚,下地狱。你见多识广,请为我排解排解。”

    吴智慧吸了吸茶的香气,舔了舔了的味道,说:“宇宙虽有规律,有共性,然而,自有个体个性存在。事物虽然从生到死,从死又生,循环无穷尽,然,当有个体长生。如果没有长生,不能长生,怎能解析星斗的永恒运转,怎样解析佛的无量寿?即使永生不可能,但长生也是存在的。要使得长生,就必须自己修行,自己努力,自己争取,长生不是天地送给的,一定要排除影响长生的障碍。”

    程是空说:“我认为冥府某些官员或办事员办事不认真,搞得不清不楚,提出异议,纠正错误,这不会是过分执着吧!”

    吴智慧说:“执着或不执著,都对。该执着要执着,该放下要放下。众生皆执着生命,还执着生命长存。畜生是这样,何况人类?你看,如果把一头牛拉去杀,这头牛会流眼泪,为什么流眼泪?怕死!

    你看到宰羊吗?那才可怕。羊被拉去杀之前,大哭大嚎叫,那嚎叫声与人的哭声一摸一样,听起来毛骨悚然。为什么嚎叫,怕死啊!感到末日到来,惧怕感、悲哀感一时具来。当然它们也怨恨啊!

    畜生在被杀之前怕死的情态非常明显,并且都有一定程度的反抗。当杀一只鸡时,你会看到鸡大叫,翅膀乱抖,脚乱蹬;当杀一头猪时,你会看到猪大嚎,身体乱翻,全身抽搐。

    你见过杀狗吗?杀狗要有技术,要么把狗骗进袋子里,然后用水溺死;要么突然袭击,把绳子套住狗的脖子,把牠吊起来;要么用药要倒牠。你若敢公然去杀牠,牠肯定反抗,不妖你才怪。没有一只畜生甘愿死的,没有一只畜生不反抗的,何况是人?

    所以,你说,追求长生不老对与不对?这是一切生物的本能啊!死是悲哀的,死是无可奈何的。”

    程是空说:“如你所说,我追求长生不老是不会错的。要求因果清楚也是对的。”

    吴智慧继续说:“这次冥府遇到的是你—程是空。如果是别人,不就白白被抓?连冤枉都无处叫。你程元帅是因为有能力反抗,才不会被抓去做鬼。如果换成是别人,早就做鬼轮回转世了。如果从这个角度讲,你程是空还幸运儿。”

    程是空感叹地说:“如你所说,我真的是幸运了。不过,如果冤魂太多,也未必是好。如果冥府抓去做鬼的人,在没有表明清楚的情况下把人抓去,怨气一定不少。怨气积累多了,不就会爆炸吗?

    人间的明君都懂得‘水能载舟亦能覆舟’,都注意让天下百姓安居乐业,生怕黎民百姓积怨积气,顾虑百姓们对朝廷不满,我想,冥府也应该向人间的明君学习。因为,小事会变成大事,小事积累多了就比大事更可怕。”

    吴智慧说:“老程你真是忧国忧民,想大局,干大事的人!我受了不公道的对待,我就只想到跟你干起来,所以,我才会跑出地狱。呵呵,如今也只有跟你干到底了。我只敢肯定,执着于生命长存,是不会错的!”

    程是空说:“那他们不是说生死是规律吗?也就是说,人一定要死的。说我违反生死规律,逆天逆地逆自然。”

    吴智慧大声说:“我刚才不是讲过吗?有一般规律,也有特殊运转。佛家教育人们要多做好心,多救生命,不可乱造杀业,就是教育人们,做好事可以多得福报,其中福报之一就是长寿,有长寿才能享福。生命拯救多了,就会添寿命。这就是个体运转的特殊性。”

    程是空说:“是啊,我就是救了很多生命,做了很多善事,然后才长寿。这些善事一件一件是可以慢慢地数出来的,冥府官员那个谁,算的糊里糊涂,因此,我不服气。也就是说,死也要死得明白,死得其所。

    所以,我认为办事要清楚、公道、公明,不欺天地,不欺神鬼,不欺人,不欺畜生。这样,天下就信服了。

    再者,我对爱的执着有错吗?我第一次不想死,挣脱了鬼的束缚、勾魂,是大嚷‘我要回家,我家有妻子!’,我对年轻美丽的妻子小凤的确深爱。老吴,你说说看,我对吗?”

    吴智慧说:“对异性的爱,或者挚爱,我看也是有情众生的共同特点,你看鸳鸯,就是永远追求配对成双,如果一只母鸳鸯死了,跟牠成对的公鸳鸯就大哭大叫,还磕头乱撞,不吃不喝,直到死为止。当然,如果再抓一只母鸳鸯给他配对,这只公鸳鸯就不会再寻死了。

    相反的,如果一只公鸳鸯死去,那只母鸳鸯也一样哭叫,不吃喝,乱磕撞,直到死。哈哈!如果再抓一只公鸳鸯给牠配对,这只母鸳鸯也就不死了。你说有意思,还是没意思?鸳鸯虽为动物,却对异性有着执着的追求,执着的’爱’。

    其他的动物也是一样,都对异性有着强烈的追求。野兽飞禽,家里六畜都一样追求异性。家里六畜对异性的追求,人们经常看到,这说明本能需要,说明自然事物!

    我在世时,家是农村,家里养一头母猪,每当母猪发情时,就乱跑,跑出家去,醉迷迷的,每次母猪跑出去都找得半死,找到了时,要把牠敢归回家,那难度啊!那才叫难!要前追后截,把巷路全把住,才能够把母猪赶回家。然而,如果把公种猪牵来跟牠配种,那母猪就醒了。

    老程,元帅。你记得母狗发情吗?那也可怕。整天公狗一大群跟着牠。哎!就是那样嘛!

    植物呢?植物也一样需要雌雄结合。就说水果吧,要有雄花传粉给雌花,才能结果子。植物是无情生物,不是照样需要异性吗?所以,对异性的追求,执着的爱是没有错的。有情动物,无情植物都这样,何况人类?”

    程是空说:“我曾经梦中到果未来世界,那个地方,男女很快就好上,又很快就离开。你说奇怪不奇怪?那有爱情吗?”

    吴智慧笑了,笑得很甜。笑后说:“不奇怪,那也是本能,那也是爱。只不过是冲动的爱,短时间的爱。当男女双方要结合时,他们也是真的爱。只不过结合以后,受到外来条件的冲击,或者生活基础不牢靠等诸多因素,才使他们离开。

    你如果分析,要打破砂锅问到底,或者深究其原因,那就难了。你只好到未来世界去,今天,我也无法解析清楚。

    但是,以我推测,那与未来世界的文化氛围有关系。文化氛围变了,人的思想意识也随之变化,也许,未来世界的人,把婚姻看的轻,或者人更冲动,或者......

    或者过分看重婚后的生活物质条件,也就是物质条件不足于过生活,生活太困苦了,或者,夫妻双方过于强调自己的个性,不会互相忍让,不会互相取长补短。当然,不排除其中一方有外遇,或双方都有外遇。”

    程是空激动地说:“吴智慧,你真的有智慧!当年我到未来世界,听到的、看到的,就如你说的这样!男女结婚前真的有爱情,并且,爱情的发展还真快,可是,婚后物质条件不足于生活需要,或者是个性融合不来,就离去了。至于你说的,一方或者双方都有与别人发生感情,我就没有听到了。这也理解,这是人的隐私,我当然听不到。”

    吴智慧说:“所以,我说,对异性的追求没有错,对异性的爱没有错,执着于爱没有错,执着于对一人的爱更没有错!天长地久而对一个人爱,是真爱,伟大的爱!

    当然,我们不能随便去否定未来世界的男女之爱,因为,爱情的内涵随着历史时期的不同而不同,随着文化的不同而不同,随着物质生活条件的不同而不同.......”