第九十七章 炼神境
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望着空中茫茫多的剑气全都凭空化作粉碎，孙骆涯的内心无比震撼：“这个家伙他刚才到底做了什么？”
比起孙骆涯的茫然无措，魔教左护法向左倒是一脸诧异的看向自家的教主，脸色不太好看的用手语比划着道：“教主，刚才那道虚影是……”
孙希平一脸凝重地看向那位身穿黑袍、面覆铁甲的男子。虽然他也不想承认，可刚才的的确确是有一道虚影从这个男子的眉心处飘出。那道虚影的脸上没有敷上铁甲面具，面容清秀，观其年龄应该比现在的铁面人要小上许多。
孙希平点了点头，轻声确认道：“嗯，错不了的，那道虚影应该是识神或元神之流。”
向左闻言，心中大骇。刚才那道虚影从黑袍铁面人的眉心处飘出，就说明这道虚影的身份是铁面人的元神。这也就是在变相的表明，这个身穿黑袍面覆铁甲的男子，武道境界在第七境，——炼神境。
“此人竟是上三境的武夫！”向左的额头开始向外冒着冷汗。
据他所知，如今中原的江湖，光是中三境的武夫，就少之又少了。其中，第四境练气境的武夫在十数年前就可以被评为《江湖宗师榜》中的一品武夫。由此可以见得，中原这座江湖的水，真真是深不可测。
当年孙希平登上《江湖宗师榜》的榜首之位时，他才不过是武道第四境练气境的巅峰而已，后来在洈水河上与铸剑山庄的庄主若怀林谈判不成，便用武力分生死。那一次，他用自己的重伤换来当时的武林盟主若怀林全身武功尽废，同时，他的四境瓶颈也在战斗中破开，跻身武道第五境，练魄境。
如今过了十数年，魔教教主孙希平已经很少在江湖上现身。所以几乎没人知道这个昔日的江湖宗师第一人，如今的境界实力到底如何了。就连身为魔教教主随身护法的向左，他也不知道自家教主的实力，究竟有没有达到与眼前这个黑袍铁面人相同的境界。
不是说他这个魔教的护法不看好自家教主的实力，而是如传闻中的修炼至武道九境实在太过渺茫，叫人觉着不切实际。能在武林历史上出现的第九境武夫，也只在野史小说，或是江湖传说中出现过。真正有据可考的真实资料，就连通晓古今江湖历史的料事斎斎主万事通，他也不敢妄下结论。
只不过，这位不太爱与正道人士打交道的万老前辈，却曾说过一句话，他说：“虽然我不确定这座江湖的历史上是否真的出现过第九境的武夫，可既然有境界划分之说流传下来，那么就表明在我万事通所不知道的江湖历史中，的的确确出现过第九境的武夫。甚至是，如那传说中的陆地神仙境。当然啦，往后的江湖不知道能不能出现一位见了天门而不入的地仙，但一定会出现第九境的武夫。”
正是有了万事通的这句话，当时的江湖，才没有到那种水干鱼死的地步。因为在当时的江湖，武夫见惯了那些境界攀登至第四境，就被瓶颈桎梏一生的武夫。这样的武夫他们见到的太多太多了，直到有一天，江湖上有谁传言说魔教的教主孙希平，居然在与铸剑山庄的庄主若怀林一战之后，突破武夫第四境练气境的瓶颈，跻身了第五境练魄境。这才让那些自认破境无望的江湖武夫，一个个又重新燃烧起了斗志。
至于他们的斗志所在，也是与那一则流传至今的传说有关。那则传说不仅将武夫的境界划分流传了下来，还将身处不同境界的武夫，他们的寿命也会在境界攀升的同时，得到一定程度上的延长。
这让当今那些不崇尚道家的修道证长生一说的世人，一个个都对练武情有独钟的原因。因为他们见到过太多摈弃红尘，入山修道的富贵人家，其中又不乏那些身份尊贵的皇亲国戚，可事到临头，又有几人真正的得到了大长生？
更要命的是，那些入山修道的世俗人，没有一个人的寿命超过百岁。但凡到了七十岁左右，八十岁出头，一个个入山修道的世俗人，都会老死山中，徒惹唏嘘。
而那些习武之人，但凡入了下三境的武夫，人到中年，身子骨依旧硬朗。即便是多取几门小妾，再生几个崽子都不在话下。而若是上了年纪，也都有八十岁上下的高龄。料事斎更曾扬言，说是近百年的江湖中，却有一位四境武夫，不仅活到了百岁高龄，更是步履轻盈，老当益壮，丝毫没有百岁老人该有的体衰气象。
如果四境武夫都已经如此长寿了，那这七境的武夫，又该如何长命呢？
向左不去多想，因为七境武夫对他来讲，实在是过于遥远了。他如今虽是四境武夫巅峰，但经过多年的沉淀，隐约也有摸到了第五境的门槛。他曾想：如今的江湖，似乎比十数年前的江湖之水要深得多。
似乎自从那一次魔教的教主孙希平破开了第四境的瓶颈，往后的江湖之中，也有陆续几个四境巅峰的武夫破开了瓶颈的桎梏，跻身第五境。可能这就是一种趋势，一种江湖武夫向往更高境界的趋势。
如今新一代的江湖后辈，各个也都惊才艳艳。年纪轻轻便有三、四境界的至强武夫。比起十数年前的那座江湖，如今的这座江湖可谓是迎来了新生代武夫的“大年份”。新一代的江湖后辈，犹如雨后青笋，一株紧接着一株，频繁冒出地面，不断在世上崭露头角。
魔教的少主孙骆涯就是其中一个。
他以不能习武的“残废”之躯，在换骨缮胎之后，直入武夫第四境，可谓境界攀凳中的神速。当然，这也不能归功于他的天赋。而是因为换骨缮胎之后，他体内的筋、骨、皮都是最上等的，就连武夫真气，以及体内的各座气府窍穴也都是自他“新生”以后便提前就“置办”好的。
若是换做寻常的三境武夫升四境，就得先把体内的各座气府窍穴根据他所修习的功法逐个打通，然后再在体内将先天与外界的后天之气，取之精华进行融合，育养出一缕武夫真气。做好这些准备，才算是跨入了第四境练气境的门槛。只是如此，就又不知道得花去多少年的光阴时间。
往往寻常人等，光是跻身武夫第四境就花去了自己的上半生，而他的下半生就在打造第四境的基础根基上。这类人，穷极一生，也不过是在第四境的“门槛”与“登堂入室”之间徘徊，很难成大气候。
江湖上也有一张对于武夫境界攀登所制定的时间表，这张表格中所制定的时间，是最标准的武夫升境所需要花费的时间。
从第一境练皮境开始，所需要的标准时间是五年。
然后，第二境练骨境是十年。
第三境练筋境是二十年。
第四境练气境是三十年。
从第五境开始，所有的时间都定格在了五十年。
有些人穷极一生都无法从四境升五境，五十年这个时间对寻常人来说，也不过是上半生。可一经总结的话，如果常人是三岁习武开始练皮，到八岁才是一境武夫。十八岁是二境。三十八岁是三境。六十八岁是四境。一百一十八岁才是五境。
然而，一些四境武夫还不一定能活到一百一十岁。史上近代那个四境武夫，也不过活了一百零八岁而已。由此可见，往往寻常武夫，按照这个标准的时间攀升武道境界的话，那么穷极一生也不一定能修炼至第五境。当然，其中也有不乏天赋异禀，以及天资愚钝者。
他们所需要花费的时间要么比这个标准时间要少，要么比这个标准时间要多。当今的江湖，就是用这个武夫攀升境界所需要的标准时间表来衡量一个武夫的天赋与资质。
如此，咱们那位等过了年，才不过二十岁的魔教少主，一夜之间便是武道四境，那他所需要花费的时间倒也真的是少之又少了。不过，魔教教主孙希平也曾以这个话题与万事通万老前辈谈过，后者的意思是，得看魔教少主孙骆涯在四境升五境的时候，所花费的时间是多少，才能大致推算一下，孙骆涯这一生的武道成就，到底会有多高。
此外，万事通还曾刻意强调：武道一途，光有极好的习武天赋与最佳的根骨资质，都不能笃定他未来的成就高低。还得有较好的运气，不断从天地间获取机缘利益，才能让武道一途走的更高、更远。
对此，在武道一途走了三、四十年之久的魔教教主孙希平，也是深表赞同。毕竟他当初的五境由来，还不是在生死之间勘破天机，一举由四境破五境。
眼下，那位与第七境炼神境只差一步之遥的魔教教主孙希平，在见到那位黑袍铁面的男子将上丹田泥丸宫内的元神呼出，并一举碾碎了他儿子所施展的所有剑气。那一刻，曾在江湖至巅俯瞰许久的魔教教主，才深刻体会到，上三境的武夫与中三境的武夫，是天差与地别。
中三境的武夫，主修魂魄。
可上三境的武夫，光是第七境，就是炼神了。
“练”与“炼”，一字之差，却是天地之别。（未完待续）
望着空中茫茫多的剑气全都凭空化作粉碎，孙骆涯的内心无比震撼：“这个家伙他刚才到底做了什么？”
比起孙骆涯的茫然无措，魔教左护法向左倒是一脸诧异的看向自家的教主，脸色不太好看的用手语比划着道：“教主，刚才那道虚影是……”
孙希平一脸凝重地看向那位身穿黑袍、面覆铁甲的男子。虽然他也不想承认，可刚才的的确确是有一道虚影从这个男子的眉心处飘出。那道虚影的脸上没有敷上铁甲面具，面容清秀，观其年龄应该比现在的铁面人要小上许多。
孙希平点了点头，轻声确认道：“嗯，错不了的，那道虚影应该是识神或元神之流。”
向左闻言，心中大骇。刚才那道虚影从黑袍铁面人的眉心处飘出，就说明这道虚影的身份是铁面人的元神。这也就是在变相的表明，这个身穿黑袍面覆铁甲的男子，武道境界在第七境，——炼神境。
“此人竟是上三境的武夫！”向左的额头开始向外冒着冷汗。
据他所知，如今中原的江湖，光是中三境的武夫，就少之又少了。其中，第四境练气境的武夫在十数年前就可以被评为《江湖宗师榜》中的一品武夫。由此可以见得，中原这座江湖的水，真真是深不可测。
当年孙希平登上《江湖宗师榜》的榜首之位时，他才不过是武道第四境练气境的巅峰而已，后来在洈水河上与铸剑山庄的庄主若怀林谈判不成，便用武力分生死。那一次，他用自己的重伤换来当时的武林盟主若怀林全身武功尽废，同时，他的四境瓶颈也在战斗中破开，跻身武道第五境，练魄境。
如今过了十数年，魔教教主孙希平已经很少在江湖上现身。所以几乎没人知道这个昔日的江湖宗师第一人，如今的境界实力到底如何了。就连身为魔教教主随身护法的向左，他也不知道自家教主的实力，究竟有没有达到与眼前这个黑袍铁面人相同的境界。
不是说他这个魔教的护法不看好自家教主的实力，而是如传闻中的修炼至武道九境实在太过渺茫，叫人觉着不切实际。能在武林历史上出现的第九境武夫，也只在野史小说，或是江湖传说中出现过。真正有据可考的真实资料，就连通晓古今江湖历史的料事斎斎主万事通，他也不敢妄下结论。
只不过，这位不太爱与正道人士打交道的万老前辈，却曾说过一句话，他说：“虽然我不确定这座江湖的历史上是否真的出现过第九境的武夫，可既然有境界划分之说流传下来，那么就表明在我万事通所不知道的江湖历史中，的的确确出现过第九境的武夫。甚至是，如那传说中的陆地神仙境。当然啦，往后的江湖不知道能不能出现一位见了天门而不入的地仙，但一定会出现第九境的武夫。”
正是有了万事通的这句话，当时的江湖，才没有到那种水干鱼死的地步。因为在当时的江湖，武夫见惯了那些境界攀登至第四境，就被瓶颈桎梏一生的武夫。这样的武夫他们见到的太多太多了，直到有一天，江湖上有谁传言说魔教的教主孙希平，居然在与铸剑山庄的庄主若怀林一战之后，突破武夫第四境练气境的瓶颈，跻身了第五境练魄境。这才让那些自认破境无望的江湖武夫，一个个又重新燃烧起了斗志。
至于他们的斗志所在，也是与那一则流传至今的传说有关。那则传说不仅将武夫的境界划分流传了下来，还将身处不同境界的武夫，他们的寿命也会在境界攀升的同时，得到一定程度上的延长。
这让当今那些不崇尚道家的修道证长生一说的世人，一个个都对练武情有独钟的原因。因为他们见到过太多摈弃红尘，入山修道的富贵人家，其中又不乏那些身份尊贵的皇亲国戚，可事到临头，又有几人真正的得到了大长生？
更要命的是，那些入山修道的世俗人，没有一个人的寿命超过百岁。但凡到了七十岁左右，八十岁出头，一个个入山修道的世俗人，都会老死山中，徒惹唏嘘。
而那些习武之人，但凡入了下三境的武夫，人到中年，身子骨依旧硬朗。即便是多取几门小妾，再生几个崽子都不在话下。而若是上了年纪，也都有八十岁上下的高龄。料事斎更曾扬言，说是近百年的江湖中，却有一位四境武夫，不仅活到了百岁高龄，更是步履轻盈，老当益壮，丝毫没有百岁老人该有的体衰气象。
如果四境武夫都已经如此长寿了，那这七境的武夫，又该如何长命呢？
向左不去多想，因为七境武夫对他来讲，实在是过于遥远了。他如今虽是四境武夫巅峰，但经过多年的沉淀，隐约也有摸到了第五境的门槛。他曾想：如今的江湖，似乎比十数年前的江湖之水要深得多。
似乎自从那一次魔教的教主孙希平破开了第四境的瓶颈，往后的江湖之中，也有陆续几个四境巅峰的武夫破开了瓶颈的桎梏，跻身第五境。可能这就是一种趋势，一种江湖武夫向往更高境界的趋势。
如今新一代的江湖后辈，各个也都惊才艳艳。年纪轻轻便有三、四境界的至强武夫。比起十数年前的那座江湖，如今的这座江湖可谓是迎来了新生代武夫的“大年份”。新一代的江湖后辈，犹如雨后青笋，一株紧接着一株，频繁冒出地面，不断在世上崭露头角。
魔教的少主孙骆涯就是其中一个。
他以不能习武的“残废”之躯，在换骨缮胎之后，直入武夫第四境，可谓境界攀凳中的神速。当然，这也不能归功于他的天赋。而是因为换骨缮胎之后，他体内的筋、骨、皮都是最上等的，就连武夫真气，以及体内的各座气府窍穴也都是自他“新生”以后便提前就“置办”好的。
若是换做寻常的三境武夫升四境，就得先把体内的各座气府窍穴根据他所修习的功法逐个打通，然后再在体内将先天与外界的后天之气，取之精华进行融合，育养出一缕武夫真气。做好这些准备，才算是跨入了第四境练气境的门槛。只是如此，就又不知道得花去多少年的光阴时间。
往往寻常人等，光是跻身武夫第四境就花去了自己的上半生，而他的下半生就在打造第四境的基础根基上。这类人，穷极一生，也不过是在第四境的“门槛”与“登堂入室”之间徘徊，很难成大气候。
江湖上也有一张对于武夫境界攀登所制定的时间表，这张表格中所制定的时间，是最标准的武夫升境所需要花费的时间。
从第一境练皮境开始，所需要的标准时间是五年。
然后，第二境练骨境是十年。
第三境练筋境是二十年。
第四境练气境是三十年。
从第五境开始，所有的时间都定格在了五十年。
有些人穷极一生都无法从四境升五境，五十年这个时间对寻常人来说，也不过是上半生。可一经总结的话，如果常人是三岁习武开始练皮，到八岁才是一境武夫。十八岁是二境。三十八岁是三境。六十八岁是四境。一百一十八岁才是五境。
然而，一些四境武夫还不一定能活到一百一十岁。史上近代那个四境武夫，也不过活了一百零八岁而已。由此可见，往往寻常武夫，按照这个标准的时间攀升武道境界的话，那么穷极一生也不一定能修炼至第五境。当然，其中也有不乏天赋异禀，以及天资愚钝者。
他们所需要花费的时间要么比这个标准时间要少，要么比这个标准时间要多。当今的江湖，就是用这个武夫攀升境界所需要的标准时间表来衡量一个武夫的天赋与资质。
如此，咱们那位等过了年，才不过二十岁的魔教少主，一夜之间便是武道四境，那他所需要花费的时间倒也真的是少之又少了。不过，魔教教主孙希平也曾以这个话题与万事通万老前辈谈过，后者的意思是，得看魔教少主孙骆涯在四境升五境的时候，所花费的时间是多少，才能大致推算一下，孙骆涯这一生的武道成就，到底会有多高。
此外，万事通还曾刻意强调：武道一途，光有极好的习武天赋与最佳的根骨资质，都不能笃定他未来的成就高低。还得有较好的运气，不断从天地间获取机缘利益，才能让武道一途走的更高、更远。
对此，在武道一途走了三、四十年之久的魔教教主孙希平，也是深表赞同。毕竟他当初的五境由来，还不是在生死之间勘破天机，一举由四境破五境。
眼下，那位与第七境炼神境只差一步之遥的魔教教主孙希平，在见到那位黑袍铁面的男子将上丹田泥丸宫内的元神呼出，并一举碾碎了他儿子所施展的所有剑气。那一刻，曾在江湖至巅俯瞰许久的魔教教主，才深刻体会到，上三境的武夫与中三境的武夫，是天差与地别。
中三境的武夫，主修魂魄。
可上三境的武夫，光是第七境，就是炼神了。
“练”与“炼”，一字之差，却是天地之别。（未完待续）