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散文小说67人的脆弱和虚伪

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    次日,在伦敦工商管理部门提交了苏栗宠物商店等的申请后,苏荣二人乘轮船过佛多尔海峡,向法国的加来港驶去。

    夜里,苏荣和栗正乾站在甲板上,迎着凉飕飕的海风,眺望远处。藏青色的苍穹广漠无垠;一轮明月挂在东方,群星闪耀;皎洁的月光撒遍烟波浩淼的深邃。

    “老弟。你是不是觉得老哥我是个恶人?”苏荣深沉的凝视着前方,欲看清这个浑浑噩噩、一片模糊的世界,半问半自语。

    “老哥,你怎么会是个恶人呢?”

    “你看,我到阿曼国,杀了亲王家五人;在坦桑尼亚,又杀了两万多人;这次还动员你到英国来,杀你的老师和同事。”

    “这是他们逼迫的呀。我们是属于正当防卫,在法律上也是允许的。小弟也杀了四个人哩,可都是他们主动来杀我呀。为了保持善良,不杀生,难道不反抗、任由他们杀死不成?我可不信奉佛教‘报怨行’那一套,放弃一切反抗心里呵。”

    “可见,佛家以德报怨的感化思想和理论太害人,起着保护和纵容恶人的作用。一旦打算反抗某人或者同他结仇,就要分析他的品行。如果是过于自私或者邪恶之徒,就只有彻底消灭他,不留活口。只有不了解对方和他是不是邪恶之徒时,才手下留情;但仍然要注意他的行动,时刻警惕他的报复。一旦发现他在准备报仇或者已经行动时,就只有一条路可走:那就是把有关的人一次全部铲除,永绝后患。我在阿曼国,不仅杀了亲王的二儿子,而且连杀他们五人,就是基于这种考虑。因为凡是知情人存在,他必定挑起报复,倾他们全家的财力,甚至要阿曼国王帮忙,我们就休想得到安宁。”

    “因此,小弟认为,大哥不是恶人,而是伟人。在与邪恶势力的斗争中,充分显示出你的才智过人。老哥若逢乱世,说不定会是一代英豪哩!”

    “得啦,英豪个屁!对了,你说说,为什么是伟人,而不是善人?”

    “善人是不杀生的呀。老哥你不但杀牲,而且还杀人呢。嘻、嘻、嘻!”

    “难道伟人就允许杀人?”

    “怎么不允许?法国的拿破仑,蒙古的成吉思汗,我国的秦始皇,哪个不是杀人如麻的头号大战犯。可后人都把他们敬奉成民族英雄,一代伟人!现在的电视和电影大拍他们的传记片,极力夸大优点和缩小他们的缺点,大势吹捧和歌颂。”

    “老弟,我打心眼里就看不起这些为自己名利和家族霸业而发动战争,将千万人推入战火苦海,依靠别人的泪水、鲜血和生命来堆砌自己辉煌业绩的枭雄。”

    “老哥,你说的不错。说也奇怪,对这些一将成名万骨枯的邪恶之徒,人类不是诅咒和反对,而是颂扬和崇拜。”

    “这就是人性的脆弱和虚伪。成王败寇,对成就霸业的强者,人们屈服、恭维和讴歌;对失败的弱者,则嘲弄、蔑视和唾骂。允许人类进化了,心态就变畸形,思想便变态!”