说说个
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有一友人喜出惊人之语，自视颇高，目空一切，认为世中之事之人不过尔尔。自曰个性如此，个性使然。一日，在闲谈中实不忍听其言，不由小讽几句，料友人会自省，亦或拂袖而去，岂知此君却大喜：相交甚久，终听到你如此有个性之言！我问之何谓个性，答曰：锋芒毕露也！
我一向喜静，处事待物淡然，被朋友们规于斯文一类。而且文章亦是不温不火，被喜赏锋芒之友人称之为缺少烟火味。并最终得出一结论：我是个缺乏个性之人。
何谓个性？翻开资料，西方心理学家的定义是：一个人的整体精神面貌，一个具有特殊性格之人。是由品格智慧技能和德行综合在一起而产生的行为方式，使之有别于他人之行为。也可称之为人格，指一个人的整体精神面貌，既具有一定倾向性的心理特征之总和。但国内却尚无对个性一词的统一定论。
看完上面对个性的定义，也就明了，每一个人都有着其独特性，只是表现方式不一罢了。也就是说，每一个人都是有个性的，不存在没有个性之人。只是有些人的个性张扬固执倔强柔弱等等表现得比较明显，而较易使人产生较为深刻的印象。而内敛斯文柔和一般都给人一种比较平淡的感觉，相对的来说，也就是不容易让人给记住。如此看来，张扬者亦不必为其张扬窃喜，斯文者亦不必为其斯文而自卑，个性相对来说，其性质是一样的。
如果仅仅只是为我自身辩护，那么我亦无写这篇文章之必要。我要说说的，是另一种个性，一种为了个性而个性的现象，也就是说，为了彰显自己的与众不同而故作的一些现象。
国内虽无对个性一词之最终统一定论，但也有一些大家作品里提到过个性。如林语堂先生在其作品里就提到两个方面的个性，一者为个人的真性情，是人之本性，虽经各种熏陶教育，亦不能使之易其分豪。如刻薄寡恩正直仗义优柔寡断和多愁善感等等。另者却是由个人思想情感学识经验阅历嗜好等所形成的独特风格亦可称之为个性。特别是后者，是由诸多所学所识所见所闻，动其灵知集于一身而形成的态度信仰和怪癖。
其实，有着自己独特之个性是值得赞赏的，如做人做学问和着装等等，这也是一种自我认识与自我突显自我监控之体验。但形成属于自己独特的个性需要自己独特的性格张力，是由自我信仰和处事待物之态度而透出的一种特有的性格魅力。并非简单模仿而得来。
曾何几时，刮起了提倡个性之风，标榜个性之美。于是，大街小巷都在彰显着个性：光头是个性，男子长发是个性，女子作中性状是个性，甚至将一切传统道德视之为落后而加以嘲笑，也曰之个性；别人不敢做的，羞于做的，都敢做出来，亦都美其名曰--个性。
如光头者见某明星光头好看，立马将自己头发一丝不留；看见某男艺术家长须长发气质优美，立刻决定蓄须蓄发；欣赏古代某名士之狂，之潇洒，自作几首小诗之后，便不觉更有旁人，立学名士等等。然后期待希望之效应。然却忽略了最重要的一点，这些人之所以被模仿，正因为这些人有着其独特的性格张力，能够使他们的内涵气质和行为有着和谐的统一。脱离了本质的模仿，只是一个空架子。如光头者未必都是明星，长发者未必都是艺术家，明朝散发弄扁舟者，亦未必都是李白。
曾在网络某论坛看到这样一种现象，一版主新官上任发帖，众人一看，其文破口大骂，而且是污言秽语，粗俗不堪，其一班朋友中竟更有甚者，但都齐曰：个性美，欣赏！呜呼，众人皆倒。
其实，将骂看作个性亦未尝不可。如鲁迅先生。林语堂先生曾在其作品中将鲁迅先生称之为斗士，认为斗乃其个性，持一把名为宇宙锋之剑，欲将猛士劲敌无赖宵小鸡狗牛蛇砍得体无完肤而后快。鲁迅先生虽喜骂人，但却无人说他骂得不好，皆赞同先生之骂，认为骂得妙。为何？因为先生之骂是建立在其伟大人格之上的（至于其之伟大，众人皆知，这里不做赘述）。先生之骂之幽冷文风之所以被大众赞同，我想是与先生博大之胸怀分不开的。历来学先生者众多，其中很多明白其骂之内涵实质者，皆被众人欣赏其骂。但也有人只学其骂之表象，从而达到某种吸引眼球之效应，此乃一种为了个性而个性的手段罢了，亦算不上个性。如上述那位版主，他可以同样之态度语言来对其长辈师友么？不见得吧，所以连李逵孙二娘之类的真性情亦不如也！
有句名言说得好：立人之前，先学做人。诚然，人做好了，自然也就立了，立与众人与尘世之间。其独特之风格也就形成于学与立之时，或者之后，那是由态度信仰所散发出的一种属于你自己独有的性格魅力。如孔孟的个性中有仁和义，老庄个性中有道与德。几千年来，这些伟大的人格所形成的个性仍旧在人们的脑海中十分鲜明。我想，用袁中郎的一句话来概括是再合适不过了－－“物以传者必以质”！
有一友人喜出惊人之语，自视颇高，目空一切，认为世中之事之人不过尔尔。自曰个性如此，个性使然。一日，在闲谈中实不忍听其言，不由小讽几句，料友人会自省，亦或拂袖而去，岂知此君却大喜：相交甚久，终听到你如此有个性之言！我问之何谓个性，答曰：锋芒毕露也！
我一向喜静，处事待物淡然，被朋友们规于斯文一类。而且文章亦是不温不火，被喜赏锋芒之友人称之为缺少烟火味。并最终得出一结论：我是个缺乏个性之人。
何谓个性？翻开资料，西方心理学家的定义是：一个人的整体精神面貌，一个具有特殊性格之人。是由品格智慧技能和德行综合在一起而产生的行为方式，使之有别于他人之行为。也可称之为人格，指一个人的整体精神面貌，既具有一定倾向性的心理特征之总和。但国内却尚无对个性一词的统一定论。
看完上面对个性的定义，也就明了，每一个人都有着其独特性，只是表现方式不一罢了。也就是说，每一个人都是有个性的，不存在没有个性之人。只是有些人的个性张扬固执倔强柔弱等等表现得比较明显，而较易使人产生较为深刻的印象。而内敛斯文柔和一般都给人一种比较平淡的感觉，相对的来说，也就是不容易让人给记住。如此看来，张扬者亦不必为其张扬窃喜，斯文者亦不必为其斯文而自卑，个性相对来说，其性质是一样的。
如果仅仅只是为我自身辩护，那么我亦无写这篇文章之必要。我要说说的，是另一种个性，一种为了个性而个性的现象，也就是说，为了彰显自己的与众不同而故作的一些现象。
国内虽无对个性一词之最终统一定论，但也有一些大家作品里提到过个性。如林语堂先生在其作品里就提到两个方面的个性，一者为个人的真性情，是人之本性，虽经各种熏陶教育，亦不能使之易其分豪。如刻薄寡恩正直仗义优柔寡断和多愁善感等等。另者却是由个人思想情感学识经验阅历嗜好等所形成的独特风格亦可称之为个性。特别是后者，是由诸多所学所识所见所闻，动其灵知集于一身而形成的态度信仰和怪癖。
其实，有着自己独特之个性是值得赞赏的，如做人做学问和着装等等，这也是一种自我认识与自我突显自我监控之体验。但形成属于自己独特的个性需要自己独特的性格张力，是由自我信仰和处事待物之态度而透出的一种特有的性格魅力。并非简单模仿而得来。
曾何几时，刮起了提倡个性之风，标榜个性之美。于是，大街小巷都在彰显着个性：光头是个性，男子长发是个性，女子作中性状是个性，甚至将一切传统道德视之为落后而加以嘲笑，也曰之个性；别人不敢做的，羞于做的，都敢做出来，亦都美其名曰--个性。
如光头者见某明星光头好看，立马将自己头发一丝不留；看见某男艺术家长须长发气质优美，立刻决定蓄须蓄发；欣赏古代某名士之狂，之潇洒，自作几首小诗之后，便不觉更有旁人，立学名士等等。然后期待希望之效应。然却忽略了最重要的一点，这些人之所以被模仿，正因为这些人有着其独特的性格张力，能够使他们的内涵气质和行为有着和谐的统一。脱离了本质的模仿，只是一个空架子。如光头者未必都是明星，长发者未必都是艺术家，明朝散发弄扁舟者，亦未必都是李白。
曾在网络某论坛看到这样一种现象，一版主新官上任发帖，众人一看，其文破口大骂，而且是污言秽语，粗俗不堪，其一班朋友中竟更有甚者，但都齐曰：个性美，欣赏！呜呼，众人皆倒。
其实，将骂看作个性亦未尝不可。如鲁迅先生。林语堂先生曾在其作品中将鲁迅先生称之为斗士，认为斗乃其个性，持一把名为宇宙锋之剑，欲将猛士劲敌无赖宵小鸡狗牛蛇砍得体无完肤而后快。鲁迅先生虽喜骂人，但却无人说他骂得不好，皆赞同先生之骂，认为骂得妙。为何？因为先生之骂是建立在其伟大人格之上的（至于其之伟大，众人皆知，这里不做赘述）。先生之骂之幽冷文风之所以被大众赞同，我想是与先生博大之胸怀分不开的。历来学先生者众多，其中很多明白其骂之内涵实质者，皆被众人欣赏其骂。但也有人只学其骂之表象，从而达到某种吸引眼球之效应，此乃一种为了个性而个性的手段罢了，亦算不上个性。如上述那位版主，他可以同样之态度语言来对其长辈师友么？不见得吧，所以连李逵孙二娘之类的真性情亦不如也！
有句名言说得好：立人之前，先学做人。诚然，人做好了，自然也就立了，立与众人与尘世之间。其独特之风格也就形成于学与立之时，或者之后，那是由态度信仰所散发出的一种属于你自己独有的性格魅力。如孔孟的个性中有仁和义，老庄个性中有道与德。几千年来，这些伟大的人格所形成的个性仍旧在人们的脑海中十分鲜明。我想，用袁中郎的一句话来概括是再合适不过了－－“物以传者必以质”！